Ezen imádságforma [a rózsafüzér] eredete inkább isteni, mintsem emberi. (XIII. Leó pápa)
Egy asszony, egy kutya és egy fáklya
A 12. századi Spanyolországban egy Juana (magyarul „Johanna”) nevű asszony igen meglepő látomást élt át. A látomás idején várandós volt, és úgy értelmezte, hogy az egy mennyei üzenetet hordoz a gyermekről, akit a világra készük hozni. Maga az asszony rendkívül szent életű volt. Ma Boldog Áza Johannaként ismerjük, és az ünnepnapja augusztus 2.
1170-ben Johanna fiúgyermeknek adott életet, akit Domonkosnak nevezett el. A várandóssága alatt átélt látomásban azt látta, hogy egy kutya ugrik ki a méhéből, szájában égő fáklyával. A kutya bejárta az egész világot, lángra lobbantva azt a fáklyával. Édesanyja számára akkor még ismeretlen fia, Domonkos alapította a Prépostsági Rend elnevezésű szerzetesrendet (amelyet köznapi nevén domonkos rendnek neveznek). A domonkosok küldetése az volt, hogy Krisztus iránti szeretettel lángra lobbantsák a világot a kereszténység szent titkairól szóló buzgó igehirdetés által. Idővel a latin szójáték alapján – Domini canes – a domonkosokat gyakran „Isten kutyáiként” emlegették.
Beteljesítve édesanyja prófétai látomását, Szent Domonkos mennyei kutyái bejárják a világ országútjait és mellékútjait, „kiszagolva” a eretnekséget, és kiirtva azt a tévelygők szívéből és elméjéből. Ezért a Szent Domonkost ábrázoló festmények többségén egy kutya látható, amely fáklyát tart a szájában Szent Domonkos mellett.
A sötétség megvilágítására a világnak adott legfényesebb fáklyák egyike Boldog Johanna fia által érkezett: ez a rózsafüzér isteni csodája!
Isteni eredet
A rózsafüzér 1208-ban jött létre, amikor is Szent Domonkos nehéz időszakot élt meg az albigensek eretneksége elleni küzdelemben. Az albigensek egy olyan eretnek szekta volt, amely megtagadta a kereszténység számos igazságát, különösen azokat, amelyek Jézus Krisztus Életének, Halálának és Feltámadásának szent titkaival kapcsolatosak.
Buzgalmában Szent Domonkos minden tőle telhetőt megtett, hogy küzdjön a tévedéseik ellen, és visszavezesse őket a kereszténység akoljába a kereszténység igazságainak hirdetésével. Azonban a sok fáradozás és a kevés gyümölcs után Szent Domonkos visszavonult egy dél-franciaországi erdőbe, és isteni beavatkozásért imádkozott. Valami többre volt szüksége.
Aztán megtörtént!
A hagyomány szerint Isten Anyja megjelent neki, és neki ajándékozta a rózsafüzért.
Kiválasztva mint a szent rózsafüzér alapítója, Szent Domonkos a következő szavakat hallotta a Boldogságos Szűz Máriától:
- Ne csodálkozz azon, hogy eddig oly kevés gyümölcsöt értél el fáradozásaiddal; hiszen olyan kopár talajon költötted el őket, amelyet még nem öntözött meg az isteni kegyelem harmata. Amikor Isten meg akarta újítani a föld színét, azt az Angyali Üdvözlet megtermékenyítő esőjének elküldésével kezdte.
Máriának Szent Domonkoshoz intézett szavai Izajás próféta útján mondott Úr szavaira emlékeztetnek évszázadokkal ezelőttről:
- Amint az eső és a hó lehull az égből, és nem tér oda vissza, hanem megöntözi a földet, és termővé, gyümölcsözővé teszi, hogy magot adjon a magvetőnek és kenyeret az éhezőnek, éppen úgy lesz a szavammal is, amely ajkamról fakad. Nem tér vissza hozzám eredménytelenül, hanem végbeviszi akaratomat, és eléri, amiért küldtem. (Iz 55,10–11)
Isten Igéje nem tér vissza Hozzá üresen
Tudván, hogy Szent Domonkos egy félelmetes szellemi ellenséggel áll szemben, a Mennyek Királynője pontosan megadta neki azt, amire szüksége volt, és a következőkre utasította:
- Kedves Domonkos, tudod-e, melyik fegyvert akarja a Szentháromság felhasználni a világ megújítására? Szeretném, ha tudnád, hogy ebben a fajta küzdelemben a kos mindig az Angyali Zsoltárkönyv [a Üdvözlégy Mária] volt, amely az Újszövetség alapköve. Ezért, ha el akarod érni ezeket a megkeményedett lelkeket, és meg akarod nyerni őket Istennek, hirdesd az én Zsoltárkönyvemet!
A Miasszonyunk által említett „Zsoltárkönyv” (Zsoltároskönyv) a Mária-tisztelet egy olyan formájára utalt, amely már több évszázada használatban volt. Ez a jámborság egy egyszerű formája volt, amelyet jámbor szerzetesek – ciszterciek és karthauziak – fejlesztettek ki, és amely 150 Üdvözlégy Mária elmondásából állt, de semmi többből. Nem fűződtek hozzá titkok (misztériumok), nem tartalmazott elmélkedést, és nem evangéliumi eszközként vagy szellemi fegyverként tekintettek rá.
A szerzetesi Mária-zsoltároskönyv Üdvözlégyeinek imádkozása nagyon kedves volt Istennek, és csodálatos módja Mária tiszteletének, de Isten most fegyverré akarta tenni a szerzetesi Mária-zsoltároskönyvet, felszerelve azt szent titkokkal, elmélkedésekkel és Szent Domonkos buzgó igehirdetésével.
Ennek megfelelően Mária meghagyta Szent Domonkosnak, hogy ötvözze a Mi Atyánk imádságot (Jézus imájának, az Üdvözlégy Máriának – Gábriel arkangyal Máriához intézett szavainak és Szent Erzsébet Szűz Máriához intézett ihletett szavainak kombinációját) a Szűzanya Isteni Fiának Életéből, Halálából és Feltámadásából vett szent titkairól szóló elmélkedéssel. Ugyanazokról a titkokról volt szó, amelyeket az albigensek támadtak, s amelyek később a rózsafüzér Örömteli, Fájdalmas és Dicsőséges titkaiként váltak ismertté. Mindegyik 10 („tized”) Üdvözlégy Máriát egy Mi Atyánk választana el egymástól, és egy-egy sajátos titok kapcsolódna hozzá.
Az új és tökéletesített Mária-zsoltároskönyv az igehirdetéssel és imádsággal átitatott meditáció és misztérium módszere lenne az, amely képes átalakítani a szíveket, és visszanyerni a tévelygő lelkeket a hit teljességébe. A szent rózsafüzér egy teljesen új formája lenne a Mária-zsoltároskönyvnek, amely a Mária-zsoltároskönyv alapjaira épül, és megvan benne a hatalom a sötétség legyőzésére és a világ megváltoztatására!
Amint Szent Domonkos felismerte, az imádkozás, az igehirdetés és a rózsafüzér segítségével a szent titkokról való elmélkedés hatékony módja volt annak, hogy Isten életformáló Igéjét eljuttassa az emberekhez. És Isten Igéjének hatalma van:
- Az Isten szava ugyanis eleven, átható és minden kétélű kardnál élesebb, behatol a lélek és szellem, az íz és a velő gyökeréig, megítéli a szív gondolatait és érzéseit. (Zsid 4,12)
Némelyek ellenvetésként felhozhatják, hogy a rózsafüzér nem lehet isteni eredetű, nem rendelkezhet felemelő, természetfeletti erővel, és nem lehet kedves Istennek, mert hiábavaló, ismétlődő imának tűnik, ami ellen Jézus maga is óva intett (lásd Mt 6,7). Az ilyen érvelés azonban elítélné magát Jézust is az imádságbeli hiábavaló ismétlés gyakorlása miatt.
Íme, mire gondolok:
Mi Urunk Jézus, mint hűséges zsidó ember, az Ószövetség zsoltárait imádkozta. Valójában Isten az ő elsődleges szerzőjük, mert a különböző férfiak, akik leírták Isten Igéjét, a Szentlélek sugallatára írtak.
Ez azt jelenti, hogy az egész Szentírás isteni eredetű. Konkrétan a zsoltárokról szólva: 150 van belőlük, és nagyon ismétlődőek (a legtöbbjük tartalmaz egy refrént, amely minden versszak után folyamatosan ismétlődik).
De ezek az ismétlések határozottan nem hiábavalóak. Ennek az imaformának az imádkozása nem az, amit Jézus hiábavaló ismétlés alatt értett. Isten Igéjét imádkozni nem hiábavaló. Ne feledjük: Jézus maga is ezt tette.
Ezért ami a zsoltár az Ószövetség számára, az a rózsafüzér az Újszövetség számára. A rózsafüzér fő imádságai (a Mi Atyánk és az Üdvözlégy Mária) egyenesen az Újszövetségből származnak, és isteni eredetűek. Nem emberi alkotások. Jézust soha nem sértették meg az ilyen imák.
Tudta-e, hogy Szent Pier Giorgio Frassati (Torino, 1901. április 6. – Torino, 1925. július 4.), egy harmadrendi domonkos, mindig magánál akarta hordani a rózsafüzért? Egyszer, amikor megkérdezték tőle, hogy olvassa-e a Bibliát, gyorsan így válaszolt: a rózsafüzér – a zsebében – az ő Újszövetsége! A rózsafüzér valóban egy hordozható Biblia. A rózsafüzér az Újszövetség egy imafüzéren.
Monforti Grignon Szent Lajos így fogalmazott:
- Ami a valóságos dolog, az fontosabb, mint annak előképe, és ahogyan a test több mint annak árnyéka, ugyanúgy a Miasszonyunk Zsoltároskönyve [a rózsafüzér] is nagyobb, mint Dávid Zsoltároskönyve, amely nem volt más, mint előkép [a rózsafüzérre].
Isten Szolgálója, Lúcia nővér, a fatimai jelenések legtovább élt látnoka szintén írt a rózsafüzér isteni eredetéről:
- A rózsafüzér imádsága – a Szent Eucharisztia Liturgiája után – az, ami leginkább egyesít bennünket Istennel azon [az imákon] keresztül, amelyek alkotják. Mindegyik a mennyből származik, az Atya diktálta a Fiú által, a Fiú által és a Szentlélek által. A „Dicsőség” imát, amelyet a tizedek között imádkozunk, az Atya diktálta az angyaloknak, amikor elküldte őket, hogy énekeljék azt az újszülött Gyermek közelében. Ez egyben egy himnusz a Szentháromsághoz. A „Mi Atyánk” imát a Fiú diktálta, és ez az Atyához szóló ima. Az „Üdvözlégy Mária” teljesen át van itatva szentháromságoa és eucharisztikus értelemmel. Az első szavait az Atya diktálta az angyalnak, amikor elküldte őt, hogy bejelentse az Ige megtestesülésének titkát. A Szentlélek által indíttatva Szent Erzsébet így szólt: „Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse.” Az Egyház, szintén a Szentlélek által indíttatva, hozzá tette: „Asszonyunk Szűz Mária, Istennek szent Anyja, imádkozzál érettünk bűnösökért, most és halálunk óráján.”
A Las Lajas-i Szűzanya
Isten 800 éve tanítja népét a rózsafüzér isteni eredetéről a pápák hivatalos írásain keresztül. Alkalmanként a Szentháromság csodás események által további betekintést nyújtott abban, hogy miként kell megértenünk a rózsafüzér hagyományának igazságát, úgy ahogyan azt a pápák tanítják.
1754-ben Kolumbiában olyan esemény történt, amely mindmáig zavarba ejti a teológusokat, geológusokat és más tudósokat. Ez az esemény a Las Lajas-i Szűzanya (Nuestra Señora de las Lajas / A Sziklás Miasszonyunk) képének csodás megjelenése volt. A kép tudományos csoda, és erős bizonyítékul szolgál a rózsafüzér mennyei eredetének alátámasztására.
Történt ugyanis, hogy egy nap egy María Mueses de Quiñones nevű asszony süketnéma leányával, Rosával sétált át egy nagyon veszélyes és sziklás területen, a hazafelé vezető úton a szomszédos faluból. Amikor vihar tört ki, María és leánya menedékree találtak egy kanyon sziklás szirtjeinél. Hirtelen a kis Rosa megszólalt életében először, és kijelentette, hogy lát egy gyönyörű asszonyt, aki hívja őt. María nem látta és nem hallotta az asszonyt, de elámult azon, hogy a leánya most már tud beszélni. Néhány nappal később Rosa eltűnt a faluból. Édesanyja ösztönösen tudta, hogy a sziklás kanyonban találja meg a kislányát. Hihetetlen módon, amikor María a sziklákhoz ért, megtalálta Rosát, amint egy kisgyermekkel játszik, akinek az édesanyja a közelben állt. A Szűz Mária és a Kis Jézus jelenése volt ez. María és leánya úgy döntöttek, hogy titokban tartják ezt az eseményt, de gyakran visszatértek a sziklákhoz imádkozni és a Miasszonyunk közbenjárását kérni.
Néhány hónappal később a kis Rosa hirtelen megbetegedett és meghalt. A kétségbeesett María a sziklákhoz vitte elhunyt leányát, hogy megkérje a Miasszonyunkat, járjon közben Fia előtt, és hozza vissza Rosát az életbe. Csodálatos módon Rosa életre kelt. Amikor María visszatért a faluba a kislányával, és az emberek látták, hogy Rosa él, felébredt az érdeklődésük a hely iránt, ahol a kislány csodás módon felépült a halálból. A falusiak követték Maríát és Rosát a sziklákhoz, hogy maguk is megnézzék a helyet. Amíg ott tartózkodtak, valaki észrevett egy gyönyörű képet a Miasszonyunkról a sziklákon. Sem María, sem Rosa nem látta korábban a képet. Senki sem tudta, ki festette a képet, vagy honnan származik. A gyönyörű képen a Miasszonyunk karjában tartja a Gyermek Jézust, és átad egy rózsafüzért Szent Domonkosnak; a Gyermek Jézus pedig egy szerzetesi kötelet nyújt át Assisi Szent Ferencnek.
Vizsgálat után a polgári hatóságok és a tudósok megállapították, hogy a jelenet egyáltalán nem festmény. Csodálatos módon a kép maga a szikla része. A geológusok magmintákat fúrtak a sziklából több ponton is, és felfedezték, hogy nincs festék, színezék a szikla felületén. A titokzatos kép színei magának a sziklának a színei, és több láb mélyen benyúlnak a szikla belsejébe! A csodálatos kép egyetlen ember alkotta elemei a Jézus és Mária feje feletti koronák, amelyeket később adtak hozzá a helyi hívők. Több mint két évszázada a hely a zarándoklat és a tisztelet helye.
1951-ben az Egyház engedélyezte a Las Lajas-i Miasszonyunk tiszteletét, és a kép köré épült templomot kisbazilikává nyilvánította.
***
- A szent rózsafüzért a legalkalmasabb és leggyümölcsözőbb eszköznek tekintjük [Mária segítségének elnyerésére], amint azt e gyakorlat isteni, semmint emberi eredete is egyértelműen sugallja. (Tiszteletreméltó XII. Piusz pápa)
- A rózsafüzér kedves a Boldogságos Szűznek annak eredete és kiválósága miatt. A rózsafüzér valójában nem az emberi képzelet terméke; magának a Boldogságos Szűznek a javaslata volt, és ő határozta meg a legfenségesebb célját is. Mária személyesen adta nekünk a üdvösség e drága zálogát, és ő tanította meg nekünk a használatának módját is. (Boldog James Alberione)
- Az egész katolikus világ örömmel fogadta a szent rózsafüzért, és a megtérések megszámlálhatatlan kegyelmei és csodái tanúskodnak annak természetfeletti eredetéről. (Szent Maximilian Kolbe)
Az elmélkedés forrása:
