Moszkvai Szent Matrona [7]

       

1881 - 1952
Ünnepe május 2.

Matronuska tisztelte Valentine Amphiteatrov néhai papot (1836-1908). Azt mondta, nagyszerű volt Isten szemében, és mindig segített azoknak, akik a sírjánál kérték a segítségét. Néha elküldte látogatóit, hogy vegyenek egy kis homokot a sírjáról. 

         A tömeges hitetlenségnek, a keresztény hit elleni agresszív támadásoknak, az emberek körében egyre növekvő elidegenedésnek és rosszindulatnak, a milliók által elutasított hagyománynak és a bűnbánat nélküli bűnös életnek számos tragikus következménye volt. Matrona mindezt jól megértette. 

         A kommunista felvonulások napjaiban Matuska arra kért minket, hogy ne menjenek ki, és szorosan csukjuk be az ablakokat és ajtókat, mert szerinte démonok tömege foglalta el az egész teret és minden embert. Lehet, hogy Matuska, aki gyakran példabeszédekben beszélt, emlékeztette az embereket arra, hogy érzékeinket - a Szentatyák terminológiájában a „lélek ablakait” - el kell zárni a gonosz szellemekkel szemben. 

         Zinaida Zhdanova egyszer azt kérdezte Matuskától: „Miért engedte meg Isten, hogy ilyen sok templomot bezárjanak vagy elpusztítsanak?” Matuska így válaszolt: „Ebben Isten akarata van, mivel kevés hívő és pásztor lesz.” - Miért nem küzd ez ellen senki? „Az embereket hipnotizálták; borzalmas erők jöttek ... Ez az erő a levegőben van, most mindenhol, és mindenbe behatol. Korábban csak messze a lápokban és az erdőkben élt. Az emberek templomba jártak, keresztet viseltek a nyakukban, házukat ikonok és lámpák védték, imádkoztak és áldották voltak. A démonok nem léphettek be ilyen házakba, de most az emberekben élnek, mert az emberek most elutasítják a hitet és Istent.” 

         Néhány ember Matrona lelki életének rejtélyét akarták felfedni, és egy éjszaka folyamán titokban megfigyelték: Szent Matrona egész éjszaka leborulva imádkozott. 

         Miközben Zhdanovéknál élt, Matronuskát Fr. Dimitrij, a Krasznaja Presnija-i templom papja gyóntatta és áldoztatta. Az állandó imádság segítette az áldott Matronát abban, hogy elviselje az emberek szolgálatának keresztjét, ami igazi munka és vértanúság volt, a szeretet legmagasabb megnyilvánulása. Imádkozni a démonok által megszállott emberekért, valamint mindenki másért, megosztva az emberek gyászát, betegségeit, Matuska ebben annyira elfáradt, hogy a nap végére nem tudott megszólalni, és csak halkan felnyögött, apró öklére hajtva a fejét. 

         Ami belső életét illeti, még a legközelebbi és legkedvesebb emberek számára is titok maradt. Bár senki sem ismerte Matuska lelki életét, az emberek nem kételkedtek szentségében és aszkézisében. Szolgálata a nagy türelmében rejlett, amely tiszta szívéből és Isten lelkes szeretetéből fakadt. Ez a türelem fogja megmenteni az utolsó idők keresztényeit, ahogyan az egyház szent atyái megjövendölték. Igazi aszketikusként Szent Matrona nem csak szavaival, hanem egész életével tanított. Látszólag vak volt, és mégis megtanította az embereket arra, hogyan törekedjenek a lelki látásra. Nem tudott járni, béna volt, és megtanította a látogatóit arra, hogyan kell az üdvösség nehéz útján járni. 

         Zinaida Zhdanova írja: „Ki volt Matronuska? Matuska harcos angyalhoz hasonló volt, mintha tűzes kard lenne a kezében a gonosz hatalmak elleni harcra. Imával és szentvízzel gyógyította az embereket ... Kicsi volt, mint egy gyermek. Mindig félig az öklén feküdt és félig ült. Csak így aludt; soha nem feküdt le kényelmesen. Amikor fogadta az embereket, kezével a látogató feje fölé ült. Megáldotta az illetőt, elmondta neki a legfontosabbat és imádkozott érte.”

         Soha nem volt saját háza, és semmivel sem rendelkezett. Azokban a házakban vagy lakásokban lakott, ahová meghívták. Amikor a hálás látogatók ételt vittek neki, akkor nem volt joga azt saját maga elosztani, ahogy a legjobban gondolta. Mindig engedelmeskednie kellett egy Pelagia nevű nőnek, aki barátságtalan volt, és aki a házban parancsolt, szinte az összes ételadományt odaadta rokonainak. Matuska sem enni, sem inni nem tudott beleegyezése nélkül. 

         Úgy tűnt, Matushka mindent előre tudott a segítségét kérőkről. Életének mindennapjait elárosztotta a látógatói bánata és szenvedései. Segített a betegeknek, megvigasztalta és meggyógyította őket. Imájára sokan meggyógyultak. Kezébe vette a síró ember fejét, megvigasztalta és szentségével melegítette, és az ember mintha szárnyakon távozott volna. És ő kimerülten csak sóhajtozot és imádkozott egész éjjel. Egyfajta gödröcske volt a homlokán, mivel gyakran megjelölte a Szent kereszttel. Mindig nagyon gondosan osztotta be idejét, az ujjai gyakran keresték homlokán a gödröcskét… 

         A háború alatt Matronuska gyakran válaszolt arra a kérdésre, amelyet sok látogatóját a legjobban aggasztotta: mi történt rokonaikkal, különösen a fronton lévőkkel - élnek-e vagy sem? Néhánynak azt mondta: „Várj rá, életben van.” Néhánynak azt válaszolta, hogy imádkozzanak szeretteikért, mint az elhunytakért. 

         Nagyon valószínű, hogy azok, akik lelki vezetést akartak, Matronát kérték fel tanítójuknak. Sok moszkvai pap és szerzetes a Sergiusz-i Szentháromság Lavra-ban tudott Matuskáról. De a Gondviselés úgy döntött, hogy Matronának ne legyenek tanítványai, akik tanúi lehettek volna az életének, hogy elmondhassák a következő generációknak. 

        Szülőfalujából gyakran meglátogatták. Emellett a szomszédjaitól is kapott leveleket és kérdéseket, amelyekre válaszolt. Néhányan kétszáz vagy háromszáz kilométerre levő távoli területekről jöttek segítségért, és Matronusk tudta mindannyiuk nevét. Voltak moszkvaiak, valamint látogatók más városokból, akik hallottak Matushka lelekbelátás-ajándékáról. Minden korosztályból voltak: fiatalok, idősek és középkorúak. Egyeseket fogadott, másokat elutasított. Néhányukkal világosan beszélt, másokkal példabeszédben. 

        Egyszer Zinaida panaszkodott az idegei miatt. Matuska így válaszolt: „Nincsenek idegek a háborúban vagy a börtönben ... Gyakorold az önuralmat és türelmesnek kell lenned.” 

         Matuska azt tanította, hogy nem szabad figyelmen kívül hagyni az orvosi kezelést. A test olyan, mint egy Isten által adott ház, ezért néha javításra szorul. Isten megteremtette a világot, és benne gyógynövényeket, az orvosokat, és nem szabad figyelmen kívül hagyni őket. 

      Matuska sajnálta közeli embereit: „Nagyon sajnálom azokat, akik az utolsó időkben élni fognak. Az élet egyre rosszabb lesz. Eljön az idő, amikor eléjük teszik a keresztet és a kenyeret, és megkérik, hogy döntsnek. ” - A keresztet választjuk, de hogyan éljünk? - Imádkozni fogunk Istenhez, szedünk egy kis földet, kis golyókat formázunk belőle, megesszük és már nem leszünk éhesek. 

          Egy másik alkalommal vigasztalt egy embert, és felszólította, hogy ne féljen semmitől: „Képzelj el egy gondtalan gyereket, akit a szánkóban hordanak. Az Úr mindent megold.”

         Matronuska gyakran mondta: „Ha egy nemzet elveszíti az Istenbe vetett hitét, csapásokkal szembesül, és ha nem tér meg, akkor eltűnik a földről. Hány nép tűnt el, de Oroszország létezett és létezni fog. Imádkozz, kérj, térj meg! Az Úr nem hagy el benneteket, és meg fogja őrizni a földünket!” 

Szent Matrona ereklyéi, Moszkva, 
„Isten Anyjának Palástja” nev.
kolostor

         Matrona utolsó menedékhelye a Moszkva mellett volt, Skhodnijában. Matrona távoli kapcsolata ott élt. Ide is özönlottek az emberek, hozták szenvedéseiket, bánatukat. Halála előtt az elgyengült Matuska korlátozni akarta a látogatók számát. De az emberek folyamatosan jöttek és jöttek, nem tudta megtagadni tőlük a segítséget. 

         A közeliek szerint halála napját Istentől három nappal előre megtudta, és minden szükséges intézkedést megtett. Matushka azt kérte, hogy a temetkezési szentmisét a Donskaja utcai templomban tartsák. Azt is kérte, hogy ne hozzanak se koszorút se művirágot a temetésére. 

         Utolsó napjaiban az őt meglátogató papok meggyóntatták és megáldoztatták. Mint bárki más, félt a haláltól, és nem rejtette véka alá félelmeit a közeli emberek elől. Közvetlenül halála előtt Fr. Dimitrij atya elmen hozzá, hogy meghallgassa a bűnvallomását. Matronuska aggódott, hogy a szentség felvétele előtt helyesen tette-e a karját a mellkasára. Meglepődve kérdezte tőle: - Csak nem attól félsz, hogy meghalsz? - De, valóban félek. 

         1952. május 2-án Szent Matrona elhagyta ezt a földi életet. Másnap az újonnan távozott Boldog Matrona neve felkerült a Sergiusz-i Szentháromság Lavra közbenjárási listájára. A celebráns szerzetespap észrevette, és azonnal kiment a szentélyből, és megkérdezte a jelenlevő hívőket: „Ki hozta a cetlit? Meghalt?” Nem csoda, hogy tudott róla, hiszen a Lavrában sok szerzetes tisztelte Matronát. Egy Moszkvából érkező idős nő és lánya megerősítette, hogy Matuska az előző nap meghalt, mondván, holnap a koporsót a holttestével kihelyezik búcsúzás céljából. A Lavrában élő szerzetesek így értesültek a haláláról, és el tudtak menni a temetésére. 

         A Nikolaj Golubtszov atyja által tartott temetkezési szentmise után mindenki megcsókolta Matronuska kezét. Május 4-én, vasárnap volt Szent Matrona temetése. Kívánsága szerint a Danilovszki temetőben temették el, hogy „hallhassa a szentmiséket”. Nagyszámú ortodox ember rögtön temetése után Isten igazi szolgálójaként tisztelte Szent Matronát.  

 Matrona azt mondta: „Halálom után kevesen jönnek a síromhoz, csak a legközelebbiek. Amikor ők is meghalnak, a síromat elhanyagolják, és csak alkalmanként látogatják meg. De sok évvel később az emberek hallanak rólam, megismernek, és tömegben fognak jönni segítségemet kérni bajaikban. Megkérnek, hogy imádkozzam értük az Úrhoz, én pedig mindenkit meghallok és segítek.” 

Közvetlenül halála előtt ezt mondta: 

„Gyertek, gyertek hozzám, mind. Meséljetek nekem a gondjaitokról, mintha élnék, és látlak és meghallgatlak titeket, és segítek nektek.” Matuska azt is mondta, hogy azok, akik Isten előtti közbenjárására törekszenek, megmenekülnek. „Mindazok, akik segítséget kérnek tőlem, haláluk után találkozunk.” 

       Halála után több mint harminc évvel a sírja a Danilovszki temetőben az ortodox Moszkva egyik szent helyévé vált. Oroszország egész területéről és külföldről érkező emberek pontosan úgy érkeznek szenvedéseikkel és betegségeikkel, mint amikor élt. 

         Az Orosz Ortodox Egyház 1998. március 8.-án megbontotta a sírját, teste romlatlan és mennyei illatot áraszt, majd 1999. május 2.-án szentté avatta.

 

Szent Matrona sírja
a Danilovszki temetőben.

         Szent Matrona ortodox keresztény volt a szó nagyon mély és hagyományos értelmében. Lelki életének középpontjában a szeretetteljes szívéből fakadó együttérzés, lelkes imádsága, a Szent kereszt jele, az Ortodox Egyház szent alapszabálya iránti töretlen hűség állt . Szolgálatának jellege az istenfélelem és a kegyesség évszázadaiból ered. Éppen ezért az embereknek nyújtott segítség lelki gyümölcsöt jelent: az emberek szilárdan megerősödnek hitükben, külsőleg és belső énjükben kötődnek az Egyházhoz, aktív tagjai lesznek, a mindennapi ima nem marad el. 

         A Matronát több tízezren ismerik. Az oroszok szeretettel „Matronuskának” becézik vagy „Matronuskának” (Anyácskának). Mindig segít minden embernek, mint azokban a napokban, amikor még itt a földön élt. Azok, akik közbenjárását kérik tőle, hamarosan megtapasztalják Isten hathatós segítségét, ő most is nagy szeretettel imádkozik értük.

* Vége az életrajzának *

Előző részek:

 

Moszkvai Szent Matrona [1]

Moszkvai Szent Matrona [2]

Moszkvai Szent Matrona [3]

Moszkvai Szent Matrona [4]

Moszkvai Szent Matrona [5]

Moszkvai Szent Matrona [6]

Moszkvai Szent Matrona [6]

         Milyen volt, milyen kép maradt azok emlékében, akik közelről ismerték? Miniatűr kezei és lábai voltak, akár egy gyermeké. Bolyhos hajjal ült az ágyon vagy a ládán: szilárdan csukott szemhéjak, kedves, fényt sugárzó arc, szelíd hang.

         Megvigasztalta a gyengélkedőket, megsimogatta a fejüket, és megáldotta őket a kereszt jelével. Néha viccelődött, néha pedig szigorúan szemrehányást tett és tanított. De nem volt szigorú. Toleráns volt az emberi gyengeségekkel szemben, együttérző, melegszívű és rokonszenvező. 

         Mindig örömteli volt, és soha nem panaszkodott egészségére és szenvedéseire. Matuska nem prédikált, gyakorlati tanácsokat adott egy adott helyzetről, imádkozott és megáldotta az embereket. Nem volt bőbeszédű ember, és lakonikusan válaszolt a kérdésekre. 

         Néhány általános tanácsa fennmaradt: 

• Matuska megtanította, hogy ne ítélkezzünk felebarátunk felett. „Miért ítélkezel más emberek felett? Gondolj inkább magadra. Minden juhot a farkánál fogva felakasztanak. Milyen dolgod van mások farkával? Gondolj a tiédre.” 
• Matuska megtanította az embereket, hogy bizzák életüket Isten akaratára, imádkozzanak, gyakran vessenek keresztet önmagukra és mindenre, ami körülveszi őket, hogy védve legyenek gonosztól. 
• Azt tanácsolta, járjanak templomba, gyakran járuljnak szentáldozáshoz. „Védekezzetek a szent kereszt jelével, az imádsággal, a szentelt vízzel, a gyakori szentáldozással ... Gyújtsatok meg lámpákat az ikonok előtt.” 
•  Azt is tanította, hogy szeressék az öregeket és a fogyatékosokat, a betegeket, mindent bocsássanak meg nekik. - Ha egy öreg vagy fogyatékos; vagy valaki, aki nem épelméjű mond neked valamit, ami bánt, ne vedd észre, hanem segíts rajtuk. Lelkesen kell segíteni a gyengéken, mindent meg kell bocsátani nekik, bármit is mondanak. 
•  Matrona megtiltotta az álmokban való hitet: „Ne vedd figyelembe őket, azok a gonosztól származhatnak, hogy idegesítsék az embert, üres dolgokra gondoljanak, az idejüket vesztegessék.” 
•  Matrona figyelmeztette az embereket, hogy ne töltsenek időt idősebb szerzetespapok (lelkivezetők) keresésével. Ha sok különböző paptól kér tanácsot, elveszítheti lelki erejét és a helyes irányt az életben. 
• Saját szavait idézzük: „A világ a gonoszban rejtőzik el, és a téveszmék és a kísértések nyíltak lesznek, többé nem álcázva. Vigyázzon, nehogy elessen.” „Ha tanácsért fordul egy idős szerzeteshez vagy paphoz, imádkozzon, hogy az Úr bölcsességet adjon neki, hogy helyes dolgot mondjon neked.” Azt tanította, hogy ne legyen kíváncsi a papokra és az életükre. 
• Azt tanácsolta azoknak, akik el akarták érni a keresztény tökéletességet, hogy ne tűnjenek ki a többiek közül külsejükben vagy modorukban, például azzal, hogy feketét vagy ilyesmit viselnek. 
• Szüntelenül a türelemre tanított. 
• Matuska a smink használatát komoly bűnnek tartotta. Ezzel a nők eltorzítják önmagukban az Isten képét, olyan jellemzők hozzáadásával, amelyeket az Úr nem nekik teremtett. Ez hamis szépséget hoz létre, ami megrontáshoz vezet. 

 

       Egyszer azt mondta Zinaida Zhdanovának: „Menj a templomba, és ne figyelj meg ott senkit. Imádkozzon csukott szemmel, vagy nézzen valami ikonra. Szárovi Szent Szerafim ugyanezt a tanácsot adta, s még néhány más szent atya. Mindent összevetve Matrona tanácsaiban semmi nem állt ellentétben a Szentatyákkal. Szent       Matrona azt mondta azoknak a lányoknak, akik először jöttek Istenhez: „Isten mindent megbocsát nektek szűzeknek, ha hűek vagytok Hozzá. Akik úgy döntenek, hogy tisztaságban maradnak, a végsőkig határozottaknak kell lenniük. Az Úr ezért a mennyben koronát ad nektek. ” 

         „Amikor az ellenség közeledik feléd, imádkoznod kell. Hirtelen halál léphet fel, ha valaki nem imádkozik. Az ellenség a bal vállunkon ül, az angyal pedig a jobb vállunkon. Mindegyiknek van egy könyve: ebbe a bűnök és a jó cselekedetek kerülnek. A lehető leggyakrabban vessen keresztet! A kereszt olyan, mint egy zár az ajtón. Azt is tanította, hogy ne feledkezzenek meg az étel megáldásáról: „Védje meg magát az életadó és Szent kereszt erejével.” 

      A boszorkányokról Matuska azt tanította: „Azok számára, akik önként egyesülnek a gonosz erejével és boszorkányságot gyakorolnak, nincs kiút. Soha nem szabad 'gyógyítóktól' segítséget kérni, ártanak a léleknek. ” Matuska gyakran közölte a hozzá közelállókkal, hogy láthatatlanul harcol a boszorkányságot gyakorlókkal. Egyszer egy nagyon nemes kinézetű, fehér szakállú öregember jött Matronához, és könnyezve letérdelt előtte: - Az egyetlen fiam haldoklik. Matuska lehajolt hozzá és félhangosan megkérdezte: - Hogyan tetted meg a rosszat vele? Halálig vagy sem? - Halálig. - Távozz tőlem, nem kellett volna hozzám jönnöd. Miután távozott, ezt mondta: „A varázslók és a boszorkányok tudnak Istenről. Bárcsak úgy imádkozhatnál, mint ők, amikor kétségbeesetten arra kérik Istent, hogy bocsásson meg nekik az általuk okozott gonoszságért!”

Előző részek:

Moszkvai Szent Matrona [1]

Moszkvai Szent Matrona [2]

Moszkvai Szent Matrona [3]

Moszkvai Szent Matrona [4]

Moszkvai Szent Matrona [5]

Moszkvai Szent Matrona [5]

      Matronuska mindig hangosan olvasta az imákat. Ezek a szokásos imák voltak, amelyeket a templomban hallunk, és otthon is mondunk: „Miatyánk”, „Feltámadt Isten”, 90. zsoltár... 

         Matrona mindig hangsúlyozta, hogy nem ő segített, hanem Isten: „Mit gondolsz, Matrona Isten? Csakis Isten segít!” A betegeket gyógyítva Matrona azt követelte, hogy bízzanak Istenben és változtassák meg életüket. Például megkérdezett egy hozzálatogató asszonyt, hogy hiszi-e, Istennek van hatalma meggyógyítani. Egy másik, epilepsziában szenvedő nőnek azt mondta, hogy vegyen részt minden vasárnapi istentiszteleten, és minden alkalommal gyónjon és járuljon szentáldozáshoz, Isten meg fogja a szentségek által gyógyítani. Azoknak, akiknek házasságát az egyház nem szentesítette, azt tanácsolta, hogy menjenek a papjukhoz és kössenek szentségi házasságot is. A kereszt nyakban való viselése Matrona tanácsára elengedhetetlen volt. 

         Az emberek a szokásos szükségleteikkel és problémáikkal érkeztek a Matronához: gyógyíthatatlan betegség, anyagi veszteség, családját elhagyó férj, összetört szív, munkahelyi problémák, munkahelyi zaklatás. Emellett Matrona tanácsát kikérték házasságkötéssel, költözéssel vagy munkahelyváltással kapcsolatban is. Rengeteg fogyatékos ember is volt: egyesek rejtélyes módon megbetegedtek, mások hirtelen ugatni kezdtek, megbénultak vagy hallucináltak. Ezeket a szenvedéseket boszorkányok okozták, és démoni befolyás következményei voltak. 

          Egyszer négy férfi elvitt egy idős nőt Matronához. Az asszony szélmalomként integetett a kezével. Amikor Matuska elolvasta a hívek álat is mádkozható ördögűzés imáit, a nő elhallgatott és meggyógyult nyomorúságos állapotától. 

         Egy asszony, aki gyakran látogatta meg elmegyógyintézetbe zárt testvérét, útközben találkozott egy családdal, akinek tizennyolc éves lányukat ki kellett engedni a kórházból; a lány hazafelé menet ugatni kezdett. A asszony azt mondta az anyának: „Annyira együtt érzek veled. Elhaladunk a Tsaritsino mellett, hadd vigyük a lányát Matronuskához”. A lány apja, a tábornok, nem hallott róla, de az anya ragaszkodott hozzá a tanácshoz. Amikor a lány Matrona felé közeledett, teste merevvé vált, mint egy bot, és köpködni kezdett Matrona felé, megpróbált elszabadulni. „Hagyja csak békén, most már nem fog kárt okozni” - mondta Matrona. Elengedték. Gyötrelmében a földre esett, és vért hányt. Aztán elaludt és három napig egyhuzamban aludt. Amikor felébredt, megkérdezte az anyját: - Hol vagyunk, Mami? „Szent ember házánál vagyunk, lányom”. És mindent elmondott neki. A lány végleg meggyógyult betegségéből. 

         Egyszer egy fontos nő látogatta meg Matronát. Férje a háború alatt meghalt, egyetlen fia megőrült. Magától értetődik, hogy ateista volt. Európába vitte fiát, hogy híres orvosok vizsgálják meg, gyógyítsák meg de nem jártak sikerrel. - Kétségbeesve jöttem hozzád. Nincs más, ahová menjek. Matrona megkérdezte tőle: „Ha az Úr meggyógyítja a fiát, hisz-e Istenben?” - Nem értem, mit jelent - hinni. Aztán Matrona kért egy kis vizet, és hangosan imát kezdett olvasni a víz felett, az asszony jelenlétében. Aztán odaadta neki a vizet, és azt mondta: „Menj a Kascsenko kórházba, és mondd a rendőröknek, hogy szorosan fogják meg a fiadat, amikor kiviszik. Kínja lesz, de meg kell próbálnia a szemébe és a szájába szórni a vizet.” Egy idő után az asszony ismét elment Matronához, letérdelt Matrona elé és így köszönte meg, hogy a fia meggyógyult. Elmondta, hogyan történt. A kórházba érkezett, és a látogatók termében lévő sorompóhoz közeledett, amikor fia kijött. A kis üveg a vízzel a zsebében volt. A fia végig reszketett és kiáltott: „Anya, dobd el, ami a zsebedben van! Ne kínozz! ” Megdöbbent: honnan tudta? Vizet szórt az arcára, amikor a víz szájához ért, hirtelen megnyugodott, és az értelmes lett a tekintete. „Milyen csodálatos!” - kiáltott fel. Hamarosan végleg kibocsátották a kórházból. 

         Matrona gyakran a beteg ember fejére tette a kezét, és azt mondta: „Egy perc múlva levágom a szárnyait, de most még harcolhat egy kicsit.” Megkérdezi: „Ki vagy te?” Hirtelen valami zümmögni kezd az ember belsejében; Matrona megismételi a kérdést, és a zümmögés egyre hangosabb lesz. Aztán imádkozik, végül azt mondván: „A szúnyognak elég volt.” És az illető újra egészséges lett. 

      Matrona azoknak is segített, akiknek problémái voltak a családi életben. Egyszer egy asszony odajött panaszkodott, hogy nem szerelemből ment férjhez, és férjével való kapcsolata sok kívánnivalót hagy maga után. - Ki a hibás? Te vagy a hibás. A fejünk az Úr, és az Úrnak emberképe van. Nekünk, asszonyoknak, engedelmeskednünk kell a férjünknek. Élete végéig meg kell őriznie az esküvői koronát. Tehát te vagy a hibás a kellemetlen helyzetért - mondta Matrona. A nő megfogadta Matrona tanácsát, és házassági élete jobbra változott. (Megj. esküvői korona = az ortodoxok szentségi házasságkötéskor egy-egy koronát tesznek az ara és a vőlegény fejére.) 

       Zinaida Zhdanova mondta  Matronáról: „Matuska Matrona harcolt minden lélekért, amely eljött hozzá és megnyerte a harcot. Soha nem panaszkodott szolgálata nehézségeire. Nem tudom megbocsátani magamnak, hogy soha nem sajnáltam Matuskát, bár láttam, hogy nagyon nehéz dolga volt, megosztva mindannyiunk terheit. Azoknak a napoknak fénye még mindig melegíti szívemet. Ikonlámpák világítottak a házban, Matuska szeretete és békessége áthatotta a lelket. Szentség, öröm, béke és áldott melegség volt otthonunkban. Háborús idő volt, de mi úgy éltünk, mint a mennyben.”

Zinaida Zhdanova, Moszkva.
48 négyzetméteres szobában lakott édesanyjával egy régi faházban, 
itt élt a leghosszabb ideig Szent Matrona.
Ez volt az a szoba, ahol az ikonok három falat foglaltak el,
a padlótól a mennyezetig, s régi ikonlámpák lógtak az ikonok előtt.

Előző részek:

Moszkvai Szent Matrona [1]

Moszkvai Szent Matrona [2]

Moszkvai Szent Matrona [3] 

Moszkvai Szent Matrona [4]

Moszkvai Szent Matrona [4]

         1925-ben Matrona Moszkvába költözött, ahol haláláig tartózkodott. A hatalmas fővárosban rengeteg nyomorúságos, lelkileg sérült ember élt, akik talán el is vesztették hitüket, vagy a lelküket rengeteg bűnnel terhelték meg, és akiknek ezért szükségük volt a Szent támogatására, segítségére. Mintegy három évtizedig élt Moszkvában és szolgálta felebarátait, sokakat pusztulását megakadályozta, és az üdvösség útjára vezette őket. Matrona nagyon szerette Moszkvát, mondván, hogy ez egy szent város, Oroszország szíve. 

         Matrona mindkét testvére, Mihály és Iván kommunista lett, Mihály falusi aktivista. Magától értetődik, hogy a testvérek számára elviselhetetlen volt egy olyan nővér jelenléte, aki sok embert fogadott naponta, és az ortodox hit megtartására tanította őket; féltek az üldöztetéstől. Matrona szánalmat és együttérzést érzett irántuk és szülei iránt (Matrona édesanyja 1945-ben halt meg), és Moszkvába költözött. Attól a pillanattól fogva elkzdőttek hosszas vándorlásai. Egyik baráti vagy rokoni családtól a másikhoz költözött, lakásokban, házaknál és pincékben élt. Matrona szinte mindenhol helyi regisztráció nélkül élt. Néhány alkalommal csak egy csoda által úszta meg a börtönbüntetést. Mint mondtuk, lelkes életének új ideje ez volt. Hajléktalan vándor lett. Vele együtt éltek segítői, akik gondoskodtak róla. De néha olyan emberekkel kellett együtt élnie, akik ellenségesek voltak vele szemben. Nehéz volt a moszkvai lakhatási helyzete, de nem volt választási lehetősége. 

          Z.V. Zhdanova elmondja Matrona életének nehézségeit: „Szokolnikiba jöttem, hogy meglátogassam Matuskát. Egy kis faházban lakott, amelyet egy ideig átengedtek neki. Késő ősz volt. Bementem és egy vastag gőzfelhőben találtam magam, amelyet egy vaskályha árasztott. Odamentem Matuskához - az ágyban feküdt a fal felé fordulva, a haja ráfagyott a falra, alig tudtam leszedni. Elborzadtam: - Mi ez, Matuska? Tudod, hogy együtt élek anyámmal. A bátyám a fronton, az apám pedig a börtönben van. Két szobánk van egy jó meleg, 48 négyzetméteres házban, külön bejárattal. Miért nem minket kértél meg? Matuska sóhajtva azt mondta: „Isten nem engedte meg, hogy utána meg ne bánja.” 

         A háború előtt Matrona Vaszilij atyánál lakott, akinek felesége, Pelagia gondozta Matronát. Ezután Szent Matrona a Pjatnickaja utcában, egy nyári fészerben lakott Szokolnikiban; a Visnyakov Lane-ban az unokahúga pincéjében a Nikitskije hidnál; Petrovsko-Razumovskoje-ban, az unokaöccsénél; Segijev Poszadban (az akkori Zagorszkban) és a Tsaritsino-ban. Leghosszabb tartózkodása az Arbaton volt. Itt élt E.M. Zhdanova lányával, Zinaidával. Matrona szülőfalujából jöttek; 48 négyzetméteres szobában laktak egy régi faházban. Ez volt az szoba, ahol az ikonok három falat foglaltak el, a padlótól a mennyezetig, régi ikonlámpák lógtak az ikonok előtt. A szobát nehéz, drága függönyök díszítették. Az 1917-es forradalom előtt a ház Zhdanova férje tulajdona volt.

          Néha Matrona sietve kiköltözött, előre látva az elkövetkezendő problémákat. Mindig egy nappal azelőtt tette, hogy milícia letartóztatta volna, mivel regisztráció nélkül élt. Nehéz volt, és az emberek féltek attól, hogy a saját címükre regisztrálják. Tehát Matrona nemcsak a letartóztatások elől menekült, hanem azokat az embereket is megmentette, akikkel együtt élt. Matronát azonban sokszor majdnem letartóztatták. A körülötte lévők egy részét bebörtönözték vagy száműzték. Például Zinaida Zhdanovát egy vallási monarchista csoport tagjaként ítélték el. 

          Egyszer Matrona imádságában felhívta unokaöccsét, Ivánt, aki Zagorszkban élt. Iván a főnökétől kért egy pár szabadnpot: - Sürgösen meg kell látogatnom a nagynénit. Anélkül ment el hozzá, hogy tudta volna, miért; Matrona pedig sürgette, hogy vigye az anyósához. Rögtön távozásuk után jött a milícia. Az ilyen estek gyakran előfordultak.

 Egy alkalommal egy milicista ment letartóztatni Matronát, de azt mondta neki: „Menj gyorsan haza! Vészhelyzet van! Vak vagyok, nem tudok járni, és nem menekülök el előled.” Hitt neki és rohant haza. Ott találta a véletlenül súlyosan megégett feleségét, éppen időben, hogy kórházba vigye. Másnap megkérdezték tőle a munkahelyén: „Letartóztattad a vakot?” Azt válaszolta: „Soha nem tartóztatom le. Nélküle elveszítettem volna a feleségemet.” 

          Moszkvában élve Matrona haza-hazalátogatott szülőfalujába. Néha az emberek azt akarták, hogy támogassa őket. Néha csak azért ment, mert hiányzott neki az édesanyja. Nyilvánvalóan ugyanolyan rutinszerűen telt az élete: nappal szolgált az embereknek, éjjel pedig imádkozott. 

         Az ősi aszkétákhoz hasonlóan ő sem aludt igazán kényelmesen az ágyban. Rendszerint rövid ideig aludt az oldalán, feje kis öklén. Teltek az évek. 

         1940 körül Matrona figyelmeztetett valakit, mondván: „Most veszekedsz velem, de jön a háború. Természetesen sok ember meghal, de végül az oroszok nyernek.” 

         1941 elején egy nő megkérdezte Matuskát, menjen-e nyaralni. Felajánlották neki a munkahelyi szabadságot, de télen nem akart szabadságra menni. Matuska azt mondta neki: „Most kellene nyaralni, mert hosszú, hosszú ideig nem lesz ünnepnap, nem lesy szabadságolás. Háború lesz. Mi nyerünk. Moszkva nem szenved az ellenségtől, de kissé megég. Nem lesz szükség Moszkvából elmenekülni.”

        Amikor a háború elkezdődött, Matuska arra kérte az embereket, hogy hozzanak neki fűzfaágakat. Egyforma hosszú botokat készített, lehámozta a kérgüket és imádkozott. Ujjai fájtak. Mint mondtuk, Matrona spirituálisan különböző helyeket látogathatott meg, és lelki látásának nem volt akadálya. Gyakran mondta, hogy láthatatlanul az élvonalban volt, hogy az orosz katonákon segítsen. Amikor a németek Tulához közeledtek, azt mondta mindenkinek, hogy soha nem fogják el; jóslata valóra vált.

         Matronuska naponta negyven embert is fogadott. Bánatukat, szenvedéseiket, testi és érzelmi fájdalmaikat elvitték hozzá. Senkit sem utasított el, mindenkin segített, kivétel képeztek azok, akik tisztességtelen szándékkal érkeztek. Néhányan egyfajta gyógyítót láttak benne, amely képes megszabadítani az embereket a gonosz kívánságok által okozott szerencsétlenségektől. De miután beszéltek vele, rájöttek, hogy ő Isten igazi szolgálója. A Szent Matronával való találkozások sokakat az Egyház és szentségei felé fordítottak. Matrona segítsége önzetlen volt, nem fogadott el semmit azoktól az emberektől, akiken segített.

A moszkvai Sztarokonushenskij-i ház,
ahol 1942-49-ig élt Szent Matrona.

Előző részek: 

Moszkvai Szent Matrona [1] 

Moszkvai Szent Matrona [2]

Moszkvai Szent Matrona [3] 

Moszkvai Szent Matrona [3]

         

         A szomszédságban, 4 km-re Sebinotól, élt egy férfi, aki nem tudott járni. Matrona azt üzente neki: „Másszon egészen hozzám. Hadd kezdje el reggel, három órakor már mászni fog.” A férfi szót fogadott, egészen odakúszott Matrona házáig, és gyalog, a saját lábán ment haza. 

          Egyszer, a húsvéti nagyhétben három asszony ment a Matronához. Matrona az ablak mellett ült. Az egyiküknek proszfórát adott (megszentelt kenyér - ezt használja a pap átváltoztatáskor a szentmisében), a másiknak egy kis vizet, a harmadiknaknak egy piros tojást. Azt mondta a harmadik nőnek, hogy egyék meg a tojást a falu mögött. Amikor kiértek a faluból, az asszony eltörte a tojást, és rémületére egy egeret talált benne. Az asszonyok megijedtek és visszasiettek. Amikor a házhoz értek, Matrona azt mondta: „- Undorító egeret enni, nem? - De Matronuska, hogyan ehetem meg? - És te hogy merted eladni a tejet egy olyan tartályból, amelyben egér volt, különösen azoknak az árváknak és özvegyeknek, akiknek nem volt tehenük? A tejben volt egy egér, kivetted és eladtad a tejet. - Matronuska, soha nem látták az egeret. - De Isten látta!” 

          A.F. Vybornova elmondta nagybátyja gyógyulását: - Anyám Ustije faluból származik, ahol a bátyja még mindig él. Egy reggel felébredt, és nem tudta mozgatni a karját és a lábát. Megpuhultak és élettelenné váltak, mint a kötelek. Soha nem hitt Matrona gyógyító erejében. A lánya anyámhoz jött segítségért: „Gyere, keresztanyám, apa nagyon rosszul van: a karjai lazán lógnak, pillantása sem értelmes, és alig tudja mozgatni a nyelvét.” Anyám és apám szekéren elmentek hozzá. Abban a pillanatban, amikor meglátta, nagy nehezen kimondta a „nő-vér” szót. Elvitték Sebinoba, letették a házban, majd Matronához mentek engedélyt kérni, hogy elébe hozzák. Matrona így szólt hozzájuk: - A bátyád azt mondta, hogy nem tehetek semmit, és nem tudhatom, mi történt vele. - Ezt mondta, még mielőtt meglátta volna, ki a beteg! Aztán hozzátette: - Hozzátok ide, segítek neki. Imádkozott fölötte, inni adott egy kis vizet, és a beteg elaludt. Nagyon mély alvás után egészségesen ébredt. Matrona így szólt hozzá: „Köszönd nővérednek, ő hite gyógyított meg téged”. 

       Matrona segítségének semmi köze nem volt a boszorkánysághoz, az úgynevezett „extraszenzoros képességekhez” vagy a mágiához, mint amikor valaki kapcsolatba lép a sötétség hatalmaival. Segítésének teljesen más forrása volt, és keresztény természetű volt. Ezért gyűlölték a boszorkányok és az okkultisták Matronát. Azok, akik Moszkvában megismerkedtek a Matronával, erről tanúskodnak. Matrona mindenekelőtt imádkozott az emberekért. Rengeteg lelki ajándéka volt, és amikor Istentől kért segítséget, kitartóan imádkozott, és az emberek meggyógyultak. Az ortodox egyház történetének számos példája van, amikor nemcsak papok vagy aszkéták, hanem igaz világi emberek is meggyógyíthatják a betegeket. 

         Matrona imákat olvasott víz fölött, és odaadta az embereknek. Azok, akik megitták a vizet vagy megmosták vele az arcukat, megkönnyebbültek. Nem tudjuk, milyen imákat olvasott Matrona. Természetesen ez nem lehetett a víz megáldása, amelyet csak a papok tehetnek. De tudjuk, hogy nemcsak a templomban megáldott víz, hanem a forrásokból, folyókból és kutakból vett víz is gyógyító erővel bírhat a közelében lakó és imádkozó szent emberek miatt.

Folyt.köv.

Előző részek:

Moszkvai Szent Matrona [1]

Moszkvai Szent Matrona [2]

Korabeli fotó Szent Matronáról

Moszkvai Szent Matrona [2]

         Még gyermekként Matrona előre látta az oroszországi forradalmat. „Az templomokat kirabolják és elpusztítják, és az embereket üldözik.” Élénken elmagyarázta a föld újbóli elosztásának módját, és azt, hogy az emberek mohón megragadják, miközben egyre többet és többet akarnak szerezni - csakhogy azután mindenüket hátrahagyva meneküljenek. „Akkor már senkinek sem lesz szüksége rá” - mondta. A forradalom előtt Matrona egy Yankov nevezetű ingatlantulajdonosnak azt tanácsolta, hogy mindenét adja el, és menjen külföldre. Ha megfogadta volna a szent tanácsát, nem lett volna tanúja annak, hogy minden vagyonától megfosztják, elerülte volna az idő előtti halált, és a lányát megmentette volna a fájdalmas ide-oda vándorlástól. 

         Egész életében ikonok vették körül Matronát. A szobában, ahol különösen sokáig élt, három ikonsarok volt, ikonokkal és mécsesekkel a padlótól a mennyezetig. Egy nő, aki egy moszkvai templomban dolgozott és gyakran ellátogatott Matronához, emlékszik, hogy Szent Matrona azt mondta neki: „Ismerem a templomodban található összes ikont, és a helyet, ahol mindegyik áll.”

         Az „Elveszettek megkeresése” ikont Matrona rendelte faluja templomának. Most a Tula melletti „Elszenderedés” kolostorban őrzik. Így történt: 

         Matrona megkérte édesanyját, mondja el a papnak, hogy könyvtárában egyik polcon van egy könyv, amelyben az „Elveszettek megkeresése” ikon tallátható. A pap meglepődött. A képet azonban megtalálták, és Matrona elmondta anyjának, hogy ezt az ikont meg fogja festetni - álmában látta ezt az ikont: „Isten Anyja el akar jönni a templomunkba.” Matrona édesanyja nagyon aggódott, hogyan fizetnek érte. Matrona megáldotta és megkérte Sebinó-i asszonyokat, hogy gyűjtsenek pénzt az ikonra a szomszédos falvakban. Az adományozók közt volt két férfi, az egyikük nehéz szívvel egy rubelt adott, a másik pedig viccből egy kopejkát. A pénzt végül elhozták Matronához. Elvette és egyenként ellenőrizni kezdte az érméket. Megtalálta a rubelt és a kopejkát, és eltávolította őket, mondván: „Add vissza a pénzüket anya, megrontja a többi pénzt.” 

         Amikor összegyűlt a szükséges összeg, elhívtak egy festőt Epiphan városából. A neve ismeretlen maradt. Matrona megkérdezte tőle, képes-e megfesteni az ikont. Azt válaszolta, hogy ez a szokásos dolga. Matrona azt javasolta neki, szentgyónásban vallja be bűneit és járuljon szentáldozáshoz. Majd újra megkérdezte tőle, biztos-e benne, hogy képes lesz-e rá. A festő igent mondott és elkezdett dolgozni. Hosszú idő után elment Matronához, és azt mondta, hogy egyáltalán nem képes rá. Matrona azt válaszolta: „Menj és térj meg bűneidből!” Tudta, hogy van egy súlyos bűne, amelyet nem vallott be soha. A festőt megdöbbentette, hogy a Szentnek tudomása van erről. Elment a paphoz, meggyónt és megáldozott, és megkérte Matronát, hogy bocsásson meg neki. Azt válaszolta neki: „Menj, és fesd meg a Mennyei Királynő ikonját. Most meg tudod tenni.” 

Az „Elveszettek megkeresése” ikon

         Az adományokból fennmaradó összeget „Elveszettek megkeresése” ikonjának újabb példányára költötték, amelyet Bogoroditskban rendeltek meg. Amikor készen állt, zarándokmenet vitte az ikont Bogoroditskból a sebinói templomig. Matrona egy csoporttal elindult találkozni az ikonnal, és négy kilométerre jártak, mikor hirtelen így szólt: „Ne menjünk tovább, már közel vannak.” A vak nő úgy beszélt, mintha látná: „- Fél óra múlva itt lesznek, és hozzák az ikont.” Valójában fél óra múlva megérkezett a menet. A moleben után (különleges alkalom, amelyet különféle alkalmakkor énekelnek Istennek, Isten Anyjának, az Angyaloknak vagy a Szenteknek - katolikus megfelelője a Te Deum lenne), a menet Sebino felé kanyarodott. Visszafelé Matrona tartotta az ikont. „Az elveszettek megkeresése” lett a legfőbb tisztelt ikon a faluban. Hamarosan sok csodás imameghallgtásokról lett híres. Amikor aszály volt, az ikont körmenetben kivitték a falu közepére, és esőért imádkoztak. Amint hazaértek, minden alkalommal esni kezdett. 

 
Meglepő volt, hogy Matronának a vakon született emberrel ellentétben nagyon jó elképzelése volt a körülötte lévő világról. Egyszer egy közeli nő, Zinaida Vladimirovna Zhdanova azt mondta, sajnálja Matrona vakságát: „Olyan kár, Matuska, hogy nem láthatja a világ szépségét!” Matrona így válaszolt: „Egyszer Isten kinyitotta a szememet, és megmutatta nekem alkotását. Láttam a napot és a csillagokat az égen, és a föld szépségét: a hegyeket, folyókat, a zöld füvet, virágokat, madarakat ... ” 

        Van még egy feltűnő bizonyítéka a lelki látás ajándékának, amelyet Szent Matrona Istentől kapott. Zinaida Vladimirovna Zhdanova mesélte el: „Matushka írástudatlan volt, de mindent tudott. 1946-ban diplomaprojektem volt az Admiralitás építészeti együtteséről. A moszkvai Építészeti Intézet hallgatója voltam. A projektvezetőm minden ok nélkül zaklatott. Azalatt az öt hónap alatt, amíg a diplomamunkámon dolgoztam, egyetlen egy találkozónk sem volt, mert eleve úgy döntött, hogy kudarcot fog vallani a projektemen. A terv megvédése előtt két héttel azt mondta: „Holnap jön egy bizottság, amely majd meglátja, hogy a munkája nem kielégítő.” Sírva tértem haza: apám börtönben ült, anyám pedig az eltartottom volt. Az egyetlen reményem az volt, hogy megszerezzem az oklevelet és elkezdjek dolgozni. Matuska meghallgatott és így szólt: - Gyere, meg tudod tervezni. Este teázunk és beszélgetünk. Alig vártam, hogy este legyen. Matrona azt mondta: „Most Olaszországba, Firenzébe, Rómába megyünk, megnézzük nagy mesterek munkáit ...” És elkezdte megnevezni az utcákat és az épületeket! Aztán egy kis szünet után: „Itt van Pitti Palazzo, és itt egy másik boltíves palota. Ezt le kell másolnod: az első három szintet nagy téglákkal és két boltívvel a bejárathoz rajzold...” Megdöbbentem a tudásától. Reggel az intézetbe rohantam. Gyorsan elvégeztem a szükséges javításokat, és 10 órára jött a bizottság. Megnézték a projektemet, és azt mondták: „Remekül néz ki! Gratulálunk!”

Korabeli fotó Szent Matronáról

Előző rész:

Moszkvai Szent Matrona [1]

Moszkvai Szent Matrona [1]

Ünnepe: május 2.

         Egy napon, a Szent András székesegyház szentmiséje után, a csodatevő Kronstandti Szent János atya arra kérte az embereket, hogy engedjenek utat egy tizennégy éves lánynak, és hangosan így kiáltott: „Matronuska, gyere, gyere hozzám. Íme itt van az én helyettesem, Oroszország nyolcadik oszlopa.” 

         Ki volt Szent Matrona, akit Szent János Oroszország nyolcadik oszlopának nevezett, és akinek közbenjárására most is, a járvány idején, Isten rengeteg embert megment, meggyógyít világ minden táján? 

         Szent Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) 1881-ben született Tula régióbeli Epiphansky körzetében (ma Kimovsky kerület), Sebino faluban. A falu mindössze 20 km-re fekszik a híres Kulikovo mezőtől, ahol az orosz hadsereg 1380-ban legyőzte a mongolokat. 

         Szülei, Dimitrij és Natalia, odaadó, becsületes és szorgalmas emberek voltak. Szegénységben éltek. Négy gyermekük született: két fiú, Iván és Mihály, valamint két lány - Mária és Matrona. Matrona volt a legfiatalabb. Amikor megszületett, szülei már nem voltak fiatalok. Mivel a Nikonovok szegény család volt, a negyedik gyermek igazi terhet jelentett. A kétségbeejtő körülmények miatt az anya meg akart szabadulni a gyerektől. Egy gyerek meggyilkolása az anyaméhben szóba sem jöhetett egy patriarchális parasztcsaládban. De sok olyan menedékhely volt, ahol törvénytelen vagy nagyon szegény gyerekeket neveltek a kormány vagy a jótevők költségére. Matrona édesanyja elhatározta, hogy a leendő gyermekét elviszi Golitsyn Asylum herceghez egy szomszéd faluba, de aztán prófétikus álmot látott. Születendő lányát egy emberarcú fehér madárnak látta, csukott szemmel, aki felülről száll alá és a jobb kezére ült. Az istenfélő nő jelnek vette az álmot, és feladta a gyermeke elküldésének gondolatát. A lány vakon született, de anyja igen szerette „szegény gyermekét”. A Szentírás szerint néha a mindentudó Isten születése előtt előre megválasztja szolgáit. „Mielőtt megalkottalak anyád méhében, már ismertelek; mielőtt megszülettél volna, fölszenteltelek, és prófétául rendeltelek a nemzetek javára.”

Matrona családi háza
Sebino faluban. 

(Jer 1,5). 

         Az Úr választottját, Matronát, kezdettől fogva nehéz kereszttel áldotta meg, amelyet egész életében szelíden és türelmesen viselt. Kereszteléskor a lány a konstantinápolyi Szent Matrona nevet kapta, az ötödik század görög aszkétáját, akinek emléknapját november 22-én ünnepelik. 

          Szent Matrona rokona, Pavel Ivanovics Prokhorov szerint, aki jelen volt a kereszteléskor, amikor a pap bemerítette a gyereket a keresztelőkútba, mindenki egy csekély aromás füstoszlopot látott a baba felett. Ezzel Isten megmutatta, hogy kiválasztott lélek. A pap, Vaszilij atya, akit egyházközsége igazságosnak és áldottnak tartott, nagyon meglepődött: „Nagyon sok embert kereszteltem már meg, de ilyet még soha sem láttam. Ez a baba szent lesz.” És hozzátette: „Ha a lány bármit kér, jöjjön közvetlenül hozzám, jöjjön habozás nélkül, és mondja el, mire van szüksége.” 

         Szent Matronának születésétől fogva volt a mellkasán volt egy kereszt alakú duzzanat. Egyszer, amikor Szent Matrona hatéves volt, anyja szemrehányást tett neki, amiért levette a nyakáról a keresztelésekor kapott keresztet, a kislány így válaszolt - Anyu, van egy saját keresztem a mellkasomon - Drága lányom, bocsáss meg nekem! Miért hibáztatom folyton? - mondta észhez térve Natalia. Matrona nemcsak vak volt, hanem egyáltalán nem volt szeme. A mélyedéseket szilárdan összezárt szemhéjak borították, akárcsak a fehér madárét, amelyet édesanyja álmában látott. 

         De az Úr Szent Matronának megadta a lelki látás ajándékát. Amikor még egészen kicsi volt, éjszaka csodálatos módon maga is eljutott az ikonsarokhoz, levette az ikonokat a polcról, az asztalra tette és az éjszaka csendes sötétjében játszott velük. 

          A gyerekek gyakran ugratták és zaklatták Matronát. A lányok csalánnal korbácsolták, tudván, hogy soha nem fogja kitalálni, ki tette. Néha árokba lökték, nézték és nevették, ahogy mászik ki belőle, és lassan hazafelé sétál. Végül felhagyott más gyerekekkel való játékkal, és legtöbbször otthon maradt. 

         Amikor anyja egyszer „nyomorult gyermeknek” nevezte, Matrona meglepődött: „Nyomorult vagyok? Testvéreim, Ványa és Misa, akik nyomorultak.” Tudta, hogy Isten sokkal többet adott neki, mint másoknak. 

  Sebino temploma

          A Nikonovok háza az „Isten Anyja elszenderülésének” temploma közelében volt. Gyönyörű templom, az egyetlen templom hét vagy nyolc falu szomszédságában. Matrona szülei jámborak voltak, és szerettek együtt járni templomba. Matrona is a templomban nőtt fel. Először édesanyjával együtt vett részt az istentiszteleteken, később pedig egyedül ment minden lehetőséget kihasználva. Amikor az anya szem elől tévesztette a lányát, szinte mindig a templomban talált rá. Matronának megvolt a maga kedvenc helye - a bejárattól balra, a nyugati falnál. Szentmise közben ott állt csendesen. Jól ismerte az egyházi énekeket, és gyakran belekapcsolódott onnan, ahol volt. Bizonyára már gyermekkorában megkapta Istentől az állandó imádság ajándékát. 

          Egy alkalommal Matrona édesanyja panaszkodott egy barátnőjének, hogy szerdán és pénteken a csecsemő egész nap alszik és nem akar szopni. 

            Már hét-nyolc éves korában Matronánál megmutatkoznak a prófétálás, a lelki megkülönböztetés, a gyógyítás és a csodatevés ajándékai. Családja és szomszédaik észrevették, hogy nemcsak az emberek bűneiről és bűntetteikről, hanem még a gondolataikról is tud. Előre látta a veszélyeket és a társadalmi katasztrófák eljövetelét. Imája meggyógyította a betegeket és megvigasztalta a szenvedőket. Hamarosan elkezdtek hozzá fordulni az emberek vigaszért, tanácsért és gyógyulásért. A Nikonovok házába a megye minden tájáról, sőt távoli helyekről is jöttek, gyalog, vagy a beteg, béna rokonaikat szekéren vitték. A lány mindegyiküket meggyógyította. A látogatók Matrona családjának ételt és ajándékokat vittek. Tehát nem teher, hanem családjának kenyérkeresője lett.

         Bár külső látása hiányzott, a belső látása által azt is látta, ami mások számára rejtve maradt. 

• Egy éjszaka Matrona felébresztette a családját, mondván, hogy Vaszilij atya meghalt (a pap, aki megkeresztelte). A pap házához siettek, és valóban holtan találták. 
• Mint már említettük, Matrona szülei gyakran együtt jártak templomba. Egyszer, egy ünnepnapon Matrona édesanyja hívta férjét, hogy a szokásos módon együtt menjenek szentmisére. De a férje úgy döntött, hogy otthon imádkozik és énekel, Matrona is vele maradt. A szentmise alatt Natalia a férjére gondolt, és sajnálta, hogy nem jött vele. Amikor Natalia hazatért, Matrona azt mondta neki: „- Anyám, nem voltál templomban.” Natalia meglepődött: „- Nem tudod, hogy épp most értem haza és vettem le a kabátomat?” „- Apa a templomban volt, de te nem.” Matrona látta, hogy annak ellenére, hogy anyja részt vett az istentiszteleten, a szíve nem imádkozott. 
•  Egy őszi napon Matrona a ház közelében ült. Az anyja megkérdezte tőle, miért nem jön be, mivel kint hideg volt. „- Nem lehetek a házban, tűznek vagyok kitéve, és átszúrnának egy vasvillával.” Natalia értetlenkedett: „Nincs senki a házban”. Matrona elmagyarázta: „- Nem értheted meg, anya. A Sátán csábít.” 
• Egyszer Matrona azt mondta Nataliának: „Anya, készülj fel az esküvőmre.” Az anya ezt elmondta a papnak, ő pedig eljött, és megáldoztatta a lányt. Mindig eljött megáldoztatni Matronát, amikor csak megkérte rá. Néhány nappal később rengeteg szekér jött, özönlöttek az emberek és Matronuskát keresték (Matrona becézve). Imádkozott értük és sokakat meggyógyított. Az édesanyja nagyon meglepődött, és megkérdezte: - Mi ez, Matronuska? - Mondtam, hogy esküvőm lesz - felelte a lány.
• Xenia Ivanovna Szifarova, Matrona unokatestvérének rokona beszélte el, hogy egy alkalommal Matrona azt mondja az anyjának: „Most elmegyek. Holnap tűz lesz, de a mi házunk nem szenved kárt.” Másnap reggel tűz ütött ki, szinte az egész falu leégett. De megváltozott a szél iránya, és Natalia háza érintetlen maradt. 

         Amikor Szent Matrona még fiatal volt lány, több zarándokútra adott Isten esélyt. A helyi birtokos áhítatos és kedves lánya, Lydia Yankova, magával vitte Matronát több kegyhelyre: a kijevi Lavra barlangokba, a Szentháromságról nevezett Szent Szergius Lavra-ba, Szentpétervárra és más oroszországi szent helyekre. 

        Így ismerkedett meg Matrona Kronstadti Szent Jánossal. A Szent András székesegyház szentmiséje után Kronstandti Szent János arra kérte az embereket, hogy engedjenek utat egy tizennégy éves lánynak, és hangosan így kiáltott: „Matronuska, gyere, gyere hozzám. Íme itt van az én helyettesem, Oroszország nyolcadik oszlopa.” Matronuska soha nem magyarázta e szavak jelentését, de családja úgy vélte, hogy János atya az egyházüldözés éveiben előre látta különleges szolgálatát Oroszország és az orosz nép javára. 

         Matrona, miután betöltötte a tizenhatodik évét, hirtelen nem tudott többé lábra állni, nem tudott tovább járni. Egy szentáldozás után a templomban volt, tudta, hogy elveszti a testi erejét. Idősebb korában azonban rámutatott ennek a fogyatékosságnak a lelki okára. „Isten akarata volt ”- mondta. Tehát élete végéig csak ülni tudott. Ötven évig tartózkodott különböző házakban és lakásokban, ahol ideiglenes menedékre talált. Soha nem panaszkodott fogyatékosságára, hanem alázatosan hordozta ezt a nehéz keresztet, amelyet Isten rámért.

Korabeli fotó Szent Matronáról

Ünnepe: május 2.

Következő részek:

Moszkvai Szent Matrona[2]

Moszkvai Szent Matrona [3]

Moszkvai Szent Matrona [4]

Moszkvai Szent Matrona [5]

Moszkvai Szent Matrona [6]

Moszkvai Szent Matrona [7]

Forrás (ford. sk.):

A net és ez a könyv; 

Szent Matronuska virágos köntösben van, 

nagyon szerette a virágokat:

Kronstadti Szent János az imáról

Hidd és reméld, hogy amilyen könnyű számodra a lélegzetvétel, és ezáltal az élet, vagy az evés és az ivás, ugyanígy még a hitnél is könnyebb, hogy az Úrtól elnyerd valamennyi lelki adományt. Az ima a lélek lélegzése, az ima - lelki táplálék és ital. Az ima élő víz, amellyel a lélek a szomjúságát csillapítja. 

Az ima Isten bölcsességének, jóságának és mindenható erejének a szemlélése saját magunkban, az emberekben és a dolgok természetében; az ima a szüntelen hálaadás állapota. 

Az imádság lelki lélegzés. Amikor imádkozunk, a Szentlelket lélegezzük be: „Imádkozzatok a Szentlélekben” (Júd 1,20). Így tehát minden egyházi imádság a Szentlélek lélegzése, lelki levegő és ezzel együtt világosság, lelki tűz, lelki táplálék és öltözet.„Az ima az értelem és a szív Istenhez való felemelése” (Filaret moszkvai metropolita), Isten szemlélése, a teremtmény merész beszélgetése a Teremtővel, a lélek áhítatos megállása az Ő színe előtt, a környező világ elfeledése az Ő kedvéért, a lélek tápláléka, levegő, fény, életet adó melegség, a vétkekből való megtisztulás - Krisztus édes igája, könnyű terhe. 

Az ima mindig tudatában van saját erőtlenségének és lelki szegénységének. Az ima a lélek megszentelődése, az eljövendő boldogság előíze, az angyalok örvendezése, mennyei eső, amely felüdíti, megöntözi, és termővé teszi a lélek talaját, a test és a lélek ereje és erőssége, a gondolatok megtisztulása és felfrissülése, az arcunk felderülése, a szellem vidámsága, arany kötelék, amely összefűzi a teremtményt a Teremtőjével, éberség és bátorság az élet minden bajában és kísértései közepette, az élet fényforrása és siker a földi dolgokban, angyali méltóság; a hit, a remény és a szeretet megerősítése. Az imádság közösség az angyalokkal és a szentekkel. 

Az ima: életünk megigazítása, a szívbeli töredelem és a könnyek anyja; az irgalmasság cselekedeteinek ösztönzője, az élet biztonsága, a halálfélelem elűzője, a földi kincsek megvetése, vágyódás a mennyei javak után, várakozás a világ Bírájára, az általános feltámadásra és az eljövendő életre, törekvés az örök kínoktól való megszabadulásra, az Úr irgalmának szakadatlan keresése, a lélek élő vize, minden ember szeretetteljes befogadása a szívünkbe; a menny lehívása a lélekbe, a Legszentebb Háromság lakozása a szívben, amint megmondatott: „hozzá megyünk és benne fogunk lakni” (Jn 14,23). Amikor imádkozol az Úrhoz, a szíved szemével tekints magadba, a lelkedbe: az Úr ott van, a gondolataidban és a szíved igaz rezdüléseiben, de rajtad kívül is mindenütt. „Közel van hozzád [...], ajkadon és szívedben” (Róm 10,8), nem csupán a mennyekben, vagy az alvilágban. Az Isten Igazság, ezért imádságomnak igaznak kell lennie, amint az életemnek is. Az Isten Világosság: imádságomat az értelem és a szív világosságában kell felajánlanom. Az Isten Tűz: imádságomnak, akárcsak az életemnek, lángolónak kell lennie. Az Isten szabad, ezért imádságomban szabadon kell kiöntenem a szívemet. Az emberi szellem micsoda gazdagsága! Ha csak szívből Istenre gondolsz, ha csupán kívánod az Istennel való szívbeli egyesülést, Ő máris veled van. 

Milyen szépek az imádságaink! Megszoktuk őket, de képzeljük csak azt, mintha először hallanánk őket, mintha idegenek volnánk.Az imának mindenképpen őszintének és teljesen szabadnak kell lennie, nem pedig erőltetettnek vagy kényszeredettnek, a megszokás és a gyakorlás folytán. Az ima a lélek Isten előtti szabad és tudatos kiöntése kell hogy legyen: „a szívemet öntöttem ki az Úr előtt” (1 Sám 1,15).Isten azért vár tőlünk állandó odafordulást az imában, hogy bennünket, gyermekeit, akik a bűn által elvadultunk, és elfordultunk Tőle, magához vonhasson, megtisztítson, és szeretetével átöleljen. Így járnak el a jó szülők is a rossz útra tévedt gyermekeikkel. 

Az imádságban elengedhetetlen a szándékos, tudatos és teljes alázat. Erre kiváltképpen szükség van, amikor az Úr imádságát mondjuk: „Mi Atyánk...” Az alázat lerontja az ellenség minden cselvetését. Óh, mennyi rejtett büszkeség van bennünk! Azt mondjuk: ezt tudom, erre nincs szükségem, ez nem érint engem, ez fölösleges, ebben nem vagyok vétkes. Mennyi önfejű okoskodás! Hamar meghallgatja az Isten két vagy három ember imáját, akik szívből, együtt imádkoznak. Ez a tapasztalat. Imádkozás közben ne figyelj az ellenség sötétségére, tüzére vagy szorongatására, hanem eltökélten mélyedj bele a szíveddel az ima szavaiba, azzal a bizonyossággal, hogy azokban a Szentlélek kincsei vannak elrejtve: az igazság, a világosság, az éltető tűz, a bűnök bocsánata, a szív nyugalma s öröme, élet és üdvösség. 

Ha nem imádkozol, a legnagyobb mértékben értelmetlenül és esztelenül cselekszel, a testedet bátorítod, támogatod és erősíted minden elképzelhető módon, de a lelkedet elhanyagolod. Hiszen minden ember kettős lény, mivel lelke és teste van.Az igaz keresztényekben szüntelen imádság lakozik, minthogy szüntelenül vétkezünk; szüntelen bennünk a hálaadás, hiszen napról napra, sőt percről percre új kegyelmeket kapunk Istentől, bár így is tengernyi kegyelmet kaptunk már; szüntelen a magasztalás, mert mindig látjuk Istenünk dicsőséges műveit önmagunkban és a világban, kiváltképpen az irántunk való végtelen szeretetének magasztosságát. A szívünk naponta átéli a lelki halált. A forró, könnyes imádság megeleveníti, és újra lélegzethez juttatja. 

Ahol hiányzik a mindennapos imádság, s vele együtt a lelki melegség, ott a lelki halál fenyeget. Azt mondják: ha nincs kedved, ne imádkozz. Gonosz, testies okoskodás ez. Hát ne is kezdj bele az imádságba, s így le is fogsz szokni róla. Éppen ezt akarja a test. „A mennyek országa erőszakot szenved” (Mt 11,12); nem üdvözülhetsz, ha nem kényszeríted magad a jóra. Az imádkozó emberek azt vallják, hogy az Úr ott és akkor adja meg a szükséges dolgokat, ahol és amikor nem is várják. Az imádság idején hidd erősen, és légy mindig tudatában annak, hogy minden gondolatod és minden szavad kétségkívül valóra válhat, mert „Istennél semmi sem lehetetlen” (Lk 1,37). 

Ügyelj a szóra, mert sokat ér. „Minden fölöslegesen kimondott szóról számot adnak majd az emberek az ítélet napján” (Mt 12, 36). Egy ember, aki az imádság alatt ellankadt, lélekben és testben gyengének érezte magát, s az álom kerülgette, ezt a kérdést tette föl magának: Kivel társalogsz, én lelkem? Ezután elevenen felidézte maga előtt az Urat, s nagyobb meghatottsággal, könnyek között kezdte újra az imádságát. Lankadt figyelme felélénkült, az értelme és a szíve felderült, s ő maga egészen új életre kelt. Lám, mit jelent magunk elé képzelni az Úristent és az Ő Színe előtt járni! Én lelkem, folytatta ez az ember, ha nem mersz magasrangú emberekkel szórakozottan és félvállról fecsegni, nehogy megsértsd őket, hogyan merészelsz akkor az Úrhoz kedvetlenül és hanyagulni szólni? Az embernek erősen kell ügyelnie a szívére, hogy ne hazudjon, hogy minden egyes szó a szív mélyéből jöjjön, amiként írva van: „A mélységből kiáltok, Uram, hozzád” (Zsolt 130 [129],1), azaz különös gondot kell fordítani az ima igazságára, arra az őszinteségre, amely a kötött ima minden szavát elsajátítja, és az ima minden szavát igaznak tartja. 

Imádkozáskor csakúgy, mint életed minden más dolgában, kerüld a képzelődést és a kételkedést, valamint az ördögi ábrándozást. Lelki szemed legyen tiszta, hogy imádságod, munkád és életed minden dolga világos maradjon. Amikor az Úrhoz, az Istenanyjához és a szentekhez imádkozol, gondolj csak arra, hogy az Úr a szíved szerint ajándékoz meg: „Adja meg neked, amit szíved kíván” (Zsolt 20,5). Amilyen a szív, olyan az adomány is; ha hittel imádkozol, igazán, teljes szívedből, őszintén, akkor a hited és a szíved melegsége szerint részesülsz az Úr adományából. És megfordítva: minél hidegebb a szíved, minél kishitűbb és képmutatóbb, annál hiábavalóbb lesz az imádság. Sőt mi több: annál inkább megharagítja az Urat, Aki Lélek, és olyanokat keres, akik Őt lélekben és igazságban imádják. 

Valahányszor imádkozol, törekedj arra, hogy a szíveddel átéld az ima szavainak az igazságát és erejét, tápláld magad velük, mint romolhatatlan eledellel, úgy idd őket, mint a harmatot, és akkor majd fölmelegíti a szívedet a kegyelem tüze. „Irgalmazz nekem, Isten!” - ennek az imának minden szavát hallja a Mindenható, és teljesíti is (ez a tapasztalat), amennyiben szívből mondják. Ugyanez érvényes más imádságok szavaira is, még a saját őszinte imáinkra is. A szív egyszerűségében, kételkedés nélkül kell imádkoznotok. 

Egyetlen alkalmat se szalassz el, hogy másokért imádkozz, ha ők maguk vagy a barátaik és a rokonaik kérik. Az Úr kegyesen tekint szeretetünk imájára és a bátorságra, amellyel Elébe járulunk. Ezenfelül a másokért mondott ima szerfelett hasznos magának az imádkozónak is, mert megtisztítja a szívet, megszilárdítja az Istenbe vetett hitet és reménységet, s szeretetre gyújt az Isten és a felebarát iránt. Ha egy elhunyt lelkéért imádkozol, akkor ezt teljes szívedből kell tenned, tudván, hogy ez neked is elsőrendű kötelességed, nem csak a papoké. Tartsd szem előtt, hogy mennyire kívánja az elhunyt a nyugalmat, és milyen nagyon rászorul az élők közbenjárására, hiszen az Egyház egyazon Testének a tagja. A Mindenható előtt nagy súllyal esik latba a hit és a szeretet imája az elhunytakért. Minden reggel és este imádkozz az Úrhoz az eltávozott ősök, atyák és testvérek megnyugvásáért, hogy a halál emlékezete eleven maradjon, s a halál után eljövendő élet reménysége nehogy kialudjon benned, és a szellemed naponta megalázkodjon, elgondolva, hogy az életed gyorsan tovatűnik. 

Ha egyes imákat először vagy csak ritkán mondunk, akkor újdonságuk miatt szívesen, nagy átéléssel imádkozzuk őket. Ám minél gyakrabban ismételjük később, annál kevésbé lesz kedvünk hozzájuk; unni kezdjük őket, és csak fáradsággal tudunk erőt venni magunkon, hogy ugyanazzal az odaadással mondjuk, mint korábban. Ez ellen a következőt kell tenni. Azt kell képzelnünk, mintha első ízben olvasnánk a szép imádságokat, amelyekhez hozzászoktunk, és amelyek eleinte olyan erősen lekötöttek bennünket. A szív minden szóban elmélyed, minden szó kedves számára. Ez a jelenség a lelkünkben az eredendő bűn következménye, az igazságban kitartani nem tudásunk következménye. Mindmáig nem tudunk rendületlenül megmaradni az igazságban: éppen csak átérezzük, és máris megingunk benne. Így van ez gyakorta az imádsággal, a hittel, az emberek iránti barátsággal, az Isten és a felebarát iránti szeretettel is, és általában az erényekkel. Váltig ingatagnak bizonyulunk az igazságban. 

Ha mások életéért, hitéért és lelki belátásáért imádkozol, tedd fel magadnak a kérdést, hogy ezt igazán, őszintén, s nem csupán a nyelveddel teszed-e. Teljes szívedből kívánod-e nekik ezeket az áldásokat? Magad is törekszel-e ezekre? Nem maradsz-e a szenvedélyek rabja? Lásd, az Úr az Ő fenséges szemével néz mindent. Illően, a szív egyszerűségében, lángoló lélekkel kell kérni Őt. Ha a szív érzéketlen marad az ima szavainak az igazságával szemben, ez a szív hitetlenségéből és bűnösségünk fásultságából származik. Ez pedig a büszkeség rejtett érzéséből ered. Az imádság átéléséből ismerheti fel az ember, hogy büszke, vagy alázatos-e; minél bensőségesebb és lángolóbb az ima, annál alázatosabb az imádkozó, s minél érzéketlenebb az imában, annál büszkébb. Amiképpen gyakran előfordul az életben, hogy más van az ember szívében, mint ami az ajkán, vagyis meghasonlott, ily módon nemegyszer kétszínűnek bizonyul a szív titkait ismerő Isten színe előtt való imádságban is. Mást mond, mást gondol, és más van a szívében, ha pedig - ami sokszor megesik - fel is fogja az imádságot és annak értelmét, a szíve mégis részvétlen marad iránta, lelkileg halott lévén, ily módon csak a levegőbe beszél, önmagát áltatva abban a hiszemben, hogy egy ilyen imával kedvében járhat az Istennek. Óh, különös, bűnös meghasonlottság! Ez a bűnbeesésünk keserű gyümölcse és bizonyítéka. Milyen könnyen hajlik a szívünk a hazugságra az imában és az emberekkel való érintkezésben. „Minden ember hazug” (Vö. Zsolt 116 [115],11). Ez hát a hazugság oszlopa. A kereszténynek mindent el kell követnie azért, hogy gyökerestől kitépje a hazugságot a szívéből, és helyébe a színtiszta igazságot ültesse. Úgy kell hozzákezdeni az imádsághoz, mint egy olyan dologhoz, ahol mindenekelőtt a szív igazságán múlik minden, az Úr szavának megfelelően: „lélekben és igazságban kell imádniuk” (Jn 4,24). 

Ha megtanultuk, hogy imádság közben igazat mondjunk a szívünkben, az életben sem engedjük meg magunknak a hazugságot. Az őszinte és igaz imádság, amely megtisztítja a hazugságtól a szívünket, az élet dolgaiban is megoltalmazza azt. Miként lehet azonban megtanulni, hogy imádkozáskor igazat mondjunk a szívünkben? Az ima minden szavát a szívünkbe kell vezetnünk, a szívünkbe kell bocsátanunk, mélyen át kell éreznünk az igazságát, és be kell látnunk annak szükségességét, amit az imádságban Istentől kérünk, s az irántunk való nagy és megszámlálhatatlan jótéteményeiért való szívbéli hálaadás szükséges voltát. Szívből magasztalnunk kell az Isten műveiben megnyilvánuló hatalmas és bölcs cselekedeteket. Mennyire elhatalmasodott az imádságunkban a kedvetlenség és a restség. Mindig hajlandók vagyunk imádkozni, de sokszor csak tessék-lássék tesszük, csak hogy mielőbb végezzünk vele, sietve, felszínesen mondjuk az imát, s nem pillantunk a szívünk mélyébe. Ez az oka annak, hogy az imádságunk a szélhez hasonlít: hallani a zúgását, tovasuhan, és azután nyoma sem marad. Ne tettesd magad az Úr előtt, aki „vesék és szívek vizsgálója” (Jel 2,23), nehogy elvesse imádságodat, mint hiábavalót és hazugot. Ima közben megesik, hogy a szívünk az emberek előtt istentelen módon szégyelli az imádság szavait vagy magát az Úristent. Lankadtan, s nem szívből imádkozunk. El kell tiporni ezt az Istennek nem tetsző, szolgalelkű, ördögi szégyent és félelmet, és az imádságokat hangosan, teljes lélekből kell mondani, a szív egyszerűségében, egyedül csak Istent képzelve magunk elé, mintha semmi más nem is létezne. „Aki szégyell engem és az én szavaimat e hűtlen, bűnös nemzedék előtt, azt az Emberfia is szégyellni fogja, amikor majd eljön Atyja dicsőségében a szent angyalokkal” (Mk 8,38). 

Amikor másokkal együtt imádkozunk, olykor mintha kőkemény falakat kellene áttörnünk az imádságunkkal, az emberi lelkekét tudniillik, amelyek az élet szenvedélyeitől megkövesedtek; az egyiptomi sötétségen kell áthaladnunk, a szenvedélyek és a vágyak sötétségén. Hát ezért olyan nehéz néha imádkozni. Minél többet imádkozol egyszerű emberekkel, annál könnyebb lesz. Isten szent emberei a szív megvilágosodott látásával rendelkeztek, és ezzel a tekintettel világosan felismerték a bűntől megrontott természetünk bajait. Tisztán látták, hogy miért kell imádkoznunk, mit kell kérnünk, miért kell hálát adnunk, miként kell dicsőítenünk az Urat, és az imádság minden fajtájából a legnagyszerűbb példákat hagyták ránk. Milyen jók ezek az imák! Olykor nem érezzük, nem ismerjük fel az értéküket, pedig milyen tájékozottak vagyunk az étel és az ital értékét illetően, mennyire értékeljük a divatos ruhát és a jól berendezett lakást, a színházat, a zenét és a világi irodalmat, kiváltképpen a regényeket, ezt az ékesszóló, üres szószaporítást; de milyen kár, hogy az imádság drágagyöngyét lábbal tiporjuk. Míg mindenféle világiasság tágas hajlékra lel a legtöbb ember szívében, az imádság számára - óh, jaj! - még egy szűkös zug sem marad, nem fér el a szívünkben. 

Ezerszer is átéltem a szívemben, ahogyan áldozás után, vagy a szokásos buzgó imádság után, vagy akár egy bűnbeesés, szenvedélyek, bánat és szorongás közepette, hogy az Úr az Istenszülő közbenjárásaira, vagy maga az Istenszülő az Úr jóságából úgyszólván egy új lelki természetet ajándékozott nekem, tisztát, jót, nagyszerűt, világosat, bölcset, jóságosat a tisztátalan, csüggedt és elcsigázott, kishitű, sötét, érzéketlen és rossz természet helyett. Milyen gyakran éltem át csodálatos, gyökeres átalakulást a magam, és nemegyszer mások ámulására is. Dicsőség a jótéteményeidnek, Uram, amelyeket kinyilvánítasz nekem, bűnösnek! Isten természetesen ismeri a bajainkat, az ima szükséges azonban ahhoz, hogy a lelkünk megtisztuljon és megvilágosodjon. Milyen jó is a napfényre menni a melegség és a fény miatt. Így van ez a mi szellemi Napunk, az Isten előtt mondott imádságainkkal is: felmelegedsz és megvilágosodsz tőlük. A szüntelen, forró imádság őszinte és szilárd meggyőződésre vezet bennünket a lelkünk halhatatlanságát és az anyagtalan örökkévalóság boldogságát illetően: mert az ima minden gyönyörűségét a Lélek Istenéből meríti az ember, minden erőt Tőle kölcsönöz, akárcsak, kegyelme folytán, az Istenanyjától, az angyaloktól és a szentektől. „Jézus rátekintett Péterre, és az kiment, és keservesen sírt” (Vö. Lk 22, 61—62). Most is így van: ha Jézus ránk néz, mi is keservesen siratjuk a bűneinket. Igen, imádkozáskor a könnyeink azt jelentik, mintha az Úr megelevenítő, szíveket és veséket vizsgáló pillantásával ránk tekintett volna. Olykor a bűneid miatt nem látsz kiutat, s gyötrődsz miattuk: mélységesen szomorú ilyenkor a szíved; de ha Jézus rád pillant, s a könnyeid patakja fakad, akkor a könnyekkel együtt a lelkedben a gonosz minden hálója szertefoszlik. 

Mennyire szeretek az Isten templomában imádkozni, különösen a Szent Oltárnál, Isten oltárasztalánál vagy az előkészületi asztalnál, mert Isten kegyelméből csodálatosan átváltozom a templomban. A bűnbánat és a meghatottság imájában lehullanak a lelkemről a tövisek, leesnek rólam a szenvedélyek bilincsei, s ekkor megkönnyebbülök. A szenvedélyek minden csábítása és illúziója eltűnik. Valósággal meghalok a világ számára, s a világ is minden javával együtt meghal számomra; az Istenben és az Istenért megelevenedek, s Ő egészen betölt engem, és egy lélek leszek Vele. Olyan vagyok, mint egy gyermek, aki az anyja ölén vigasztalódik. A szívemet eltölti a mennyei, édes békesség, a lelkem mennyei világossággal telik meg. Mindent világosan látok, helyesen látom a dolgokat, barátsággal és szeretettel vagyok minden iránt. Óh, milyen boldog is a lélek Istennel! Az Egyház valóban földi Paradicsom! Ha kéred az Urat, hogy világosítsa meg az elmédet, és melegítse fel a szívedet, az Úr azonban úgy látszik, nem hallgat meg, hanem sötétségben és hidegben hagy, ne légy kishitű, ne is csüggedj, ne bosszankodj, és ne is zúgolódj a figyelmetlensége miatt: az Úr próbára teszi a türelmedet, a hitedet és a reménységedet, az Iránta, Mindenható iránti odaadásodat. Ne feledd, hogy Számára csekélység, hogy egy szempillantás alatt világossággal töltsön el. Amíg szilárdan kitartunk az imában, addig a lelkünk nyugalmat, melegséget, könnyűséget és világosságot tapasztal; ez azért van, mert ekkor Istennel, Istenben vagyunk. Ha azonban eltávolodunk az imádságtól, a legkülönfélébb kísértések és zavarok törnek ránk. Óh, fölöttébb áldott imádkozás. Miben áll Istennek és szentjeinek az irántunk, méltatlanok iránt való nagy szeretete? Többek között abban, hogy Isten és a szentjei, kegyelemből, a lehető leggyorsabban megadják nekünk, imádságunk szerint, a lelki javakat, amelyekért imádkozunk, sőt gyakran még az anyagi természetűeket is, amennyiben szükségünk van rájuk. Ezért mindig azzal a bizonyossággal imádkozzál, hogy megkapod majd, amit kértél. 

Havasi Ágnes és Pikler Mihály fordítása 

Megjelent: Vigilia, 2005/1. 2—9. o.

Forrás:

http://diakonus.gorogkatolikus.hu/

 Kronstadti Szent János rövid életrajza itt olvasható.

Kronstadti Szent János

     

         A XIX. században az Orosz Ortodox Egyház karizmatikus személyisége volt. Bebizonyította, hogy ha a hit egyesül az isteni akarattal és az Isten és a felebarát iránti szeretettel, akkor valóban nagy csodák történnek. 

         Ha a mai időkben egy papi példaképet keresnénk, akinek személyében megtalálnánk a lelkész minden tulajdonságát, nem találnánk megfelelőbb példát, mint Kronstadti Szent János. 

Gyerekkora

         János Szergej az oroszországi Arhangelszk megyében született 1829. október 18-án, Ilia Mihailovics Szergijev szegény sekrestyés és Fjodor Vasziljevna fiaként. A keresztségben annak a szentnek a nevét kapta, akinek emléknapján született, nevezetesen a jámbor aszkéta Rila János nevét (876-946), akinek később nagy tisztelője lesz. 

         A családban egyszerű, de mély ortodox vallási oktatást kap, amely jellemző egy hagyományos az orosz faluban. Az apa papi családból származott, s ez apáról fiúra szállt több mint 350 éven át, mindig magával vitte az istentiszteletekre, és Krisztusról meg a szentekről beszélgetett vele. Erről ő maga mondja: 

• „Ha jól emlékszem, korai gyermekkortól kezdve, négy vagy hat éves koromban, szüleim elültették bennem az imádkozás szokását, és példájukkal a vallással összhangban álló gyermekké neveltek.„ 

         Törékeny egészségi állapota miatt nehezen tanult meg olvasni - a tanulás igazi kín volt számára. Miután Istenhez imádkozott, ezeket az gyengeségeket Isten kegyelme teljesen meggyógyította. Kilenc éves korában az arkhangelszki plébániaiskolába küldték, ahol a nehézségek újra kiújultak. Szüleitől elkülönítve, az osztálytársai által kigúnyolva parasztos ügyetlensége miatt, János lesz a legutolsó tanuló. Kétségbeesve térdre esik, és ismét az imádsághoz fordul, és ennek a hatása nem várat sokáig. Az osztályzatai emelkedni kezdtek, majd 1851-ben az arhangelszki szemináriumban évfolyamelsőként végez, a legjobbként.

Papi szolgálat 

          A Teológiai Akadémián 1855-ben lediplomázik mesterképzéssel (alapképzés), a 39 hallgatóból a 35.-ik lett. János akadémiai tanulmányainak meglehetősen közepes teljesítményét nagyrészt korabeli orosz akadémiákon a teológiai tanulmányok domináns skolasztikus irányultsága magyarázza, Filaret Drozdov (1789-1867) moszkvai metropolita a neopatrista tanulmányok visszaállítására tett erőfeszítéseinek ellenére. 

         Miközben az Akadémia hallgatója volt, Szent János először arról álmodozott, hogy igehirdetővé váljon a pogányok között, különösen Alaszkában. De amikor rájött, hogy saját népének nagy szüksége van az oktatásra, elkezdett egy vágyni arra, hogy olyan pappá váljon, aki szolgálja és tanítja népét. 

         Egy éjjel álmában látta önmagát belépni a székesegyházba. Később, amikor meglátogatta a kronstadti székesegyházat, (ez egy észak-oroszországi kikötő, Szentpétervár katonai kikötője) felismerte, hogy ezt látta álmában. Megházasodott Erzsébettel, a székesegyház főpapjának lányával, akivel testvérként élt együtt, hogy teljesebben átadhassa magát Isten és az emberek szolgálatára. 

         1855. november 12-én Christopher püspök, a Lelki Akadémia rektora pappá szentelte és kinevezte a kronstadti Szent András székesegyház papjává az apósa helyére. (Az ortodox Egyház csak akkor szentel valakit pappá, ha az illető eldönti, milyen életállapotot választ tanulmányainak elvégzése után: vagy szerzetes lesz vagy megnősül. Szent János megnősült.) János atya a kezdetektől fogva tudta, hogy a szeretet minden ember iránt - nemcsak a plébánia hívei, hanem a város minden lakója iránt, beleértve a szegényeket és a gonoszokat is - igazi szolgálatot jelent számára.

          Ettől fogva a napi liturgia, a vallás tanítása az általános és középiskolában, a prédikálás, a hívek lelkivezetése, az alamizsna és az aktív jótékonykodás a szegények iránt, mindez több mint fél évszázadon át fáradhatatlanul, éjjel-nappal, a plébánosi életét jelenti. 

„Életem Krisztusban” 

Az isteni liturgia szolgálata által Krisztusban és Krisztussal élt. Ebből merítette erejét, hogy folytassa nagy lelkipásztori művét. 1885 és 1908 között fél évszázadon át szinte naponta szolgált, és az utolsó pillanatig nem állt meg a tanácsadással, a vigasztalással és az útmutatással. Sok szív a környezetében fizikailag és lelkileg is feltámadt. A konkrétum figyelemre méltó érzékével sikerült elültetnie kortársainak tudatába az Egyház „pragmatikus”, liturgikus és szentségi, személyes és közösségi, misztikus és társadalmi valóságát. A kereszténységnek az erkölcsre, az etikára és az egyéni kegyességre való egyszerűsített redukciójával szemben élte és tanította, hogy az Egyház az istentiszteletben és a szeretetben megtestesült isteni-emberi valóság, élő közösség („család”) Krisztusban és a Szentlélekben, Istennel, szentekkel és angyalokkal, mint a hiteles Igazság és Szabadság helyszíne. 

         Az emberek egy szerető atyára találtak benne, felismerték benne az igazi vezetőt, a jó lelkészt és Krisztus követőjét. Az isteni liturgia jelentette János atyának a legmagasztosabbat és a legszentebbet, amit az ember itt a földön birtokolhat. Az általa végzett liturgiák megrendítők voltak, a szív titkának embere, aki forrón imádkozott, minden tehetetlen és marginalizálódott ember védelmezője volt - sokukat fellelkesítette, és a Krisztus Egyházához kalauzolta. Mindezt a csodatevés ajándékával együtt, amelyet Isten megadott neki. János atya a szentmiséről azt mondta: 

• „Az Úr megmutatta hosszú türelmét a világ iránt, és éppen azért irgalmaz a világnak, mert a szentmisét még mindig ünneplik. Ha a világ nem birtokolta volna a legtisztább Testet és a legtisztább Vért az Úr részéről, hiányzott volna a legfőbb jó, az igazi élet és a megszentelődés ajándéka. A szentmise az emberiségben működő lelki, mennyei és a szent élet valódi erjesztője. A szentmise a lelkünk világossága, reményünk és erőnk”. 

         De mindenekelőtt Szent János imádságos ember volt, aki szerette az egyház szolgálatait. Naponta tartott szentmisét, és arra buzdította az embereket, hogy minél gyakrabban vegyenek részt (néha ötezer hívő is volt, aki részt vett a miséjén, így az istentisztelet több órán át eltartott). 

Missziós és társadalmi tevékenység 

         A kapott adományokból János atya létrehozott egy „építő munka házát”, amely magában foglalta az általános iskolát (mert a Szent annyira szerette a gyerekeket, hogy azt mondta, bennük látja a nyilvánvalóbb Isten-képet), egy asztalosműhelyt, egy rajzosztályt, varróműhelyt nőknek, cipészműhelyt, gyermekkönyvtárat, állattan-gyűjteményt, tornatermet, könyvtárat gyerekeknek és felnőtteknek. Katekizmus órákat szervezett serdülőknek és felnőtteknek, konferenciákat tartott különféle témákban; árvaházat nyitott, gyermekeknek szóló tábort, alkoholistáknak szóló menedéket, ingyenes orvosi ellátást és szegényeknek ingyenes étkeztetést szervezett. 

         Számos megvalósítása közül meg kell említenünk az általa alapított gyönyörű Rila Szent János kolostort. Ennek a templomnak az alagsorában kápolnát épített Szent Illés Prófétának és Szent Theodorának - szülei védőszentjeinek - szentelve. Azt kérte, hogy temessék el. A jótékonysági művei és a liturgia dicsőséges szolgálata műve mellett János atya jól ismert volt lelkek megkülönböztetéséről, gyógyító imáiról, és mint lelkivezető. János atya imádságai révén sok csoda történt úgy a földi életében, mind a halála után. 

         Élete utolsó három évében János atya betegség következtében nagy fájdalmakat szenvedett el. Erzsébet, a felesége szintén nagyon beteg volt, és aggódott, hogy nem tudja gondozni. Három nappal a halála előtt, amikor elmondták János atyának a felesége bánatát, így szólt: „Mondd meg a feleségemnek, hogy mindig velem van, én pedig mindig vele vagyok.” Ezek a szavak nagy vigaszt jelentettek Erzsébet asszony számára akkor és a halála után is.

          Halálának napját előre tudva Szent János békésen hunyt el, 1908. december 20-án, 79 éves korában. Egész Oroszország gyászolta legkedvesebb papjának elvesztését; húszezer ember kísérte koporsóját. II. Miklós cár maga is elrendelte, hogy halálakor megemlékező szentmisét tartsanak János atya tiszteletére.

          Kronstadti János atyát 1990. június 8-án hivatalosan szentként ismerte el az Orosz Ortodox Egyház szent zsinata. 

Az írásai 

         János atya gazdag irodalmi örökséget hagyott az utókorra. Írásait Komplett Művek sorozatába gyűjtötték össze, hat hatalmas kötetben. „Életem Krisztusban” c. naplója magyar nyelven is kapható. 

Áthoszi Szent Sziluán megemékezése Kronstadti Szent Jánosról

  Szent Sziluán hálásan idézve fel azt a pillanatot, amikor Szent János imáinak erejével támogatta döntését, hogy szerzetesnek megy a Szent Hegyre, a jámbor áthoszi azt írta: 

•  „János atyát Kronstadtban láttam. A szentmisét mutatott be. Megdöbbentett imáinak ereje, és a mai napig tart, bár azóta csaknem negyven év telt el, azóta sem nem láttam senkit így misézni. A nép szerette őt, és mindannyian elteltelek istenfélelemmel. És nem is csoda: a Szentlélek magához vonzotta az emberek szívét. Az evangéliumokból láthatjuk, hogy nagy sokaság követte az Urat. Az Úr szava vonzotta az embereket, mert a Szentlélekben mondta; édes és vigasztaló volt a lelkeknek Amikor Jézus két tanítványa Emmauszba mentek, útközben az Úr csatlakozott hozzájuk, és beszélt velük, és szívükben kigyúlt az Isten iránti szeretet lángja (Lk 24, 32). János atyában pedig bőségben volt a Szentlélek, Aki a lelkét Isten iránti szeretetre ösztönözte, és ugyanaz a Lélek rajta keresztül az embereket is megérintette. Láttam, hány és hány ember rohant utána, mint a tűz, hogy megkapja áldását, és miután megkapták, örültek, mert a Szentlélek jó, békét és gyönyört ad a léleknek. Boldogok azok az emberek, akik szeretik János atyát, mert imádkozni fog értük. Isten iránti szeretete forró volt; ő maga is teljesen égő szeretetben élt. Ó, nagy János atya, te vagy a a mi imádkozónk! Hála Istennek, hogy láttalak és köszönöm neked jó és szent pap, mert imádságaid révén elhagytam a világot, és megérkeztem Áthosz Szent Hegyéhez, ahol láttam Istent nagy irgalmát. És most örömmel írom, hogy az Úr megértette velem nekem e jó lelkész életét és küzdelmeit (...). „ 

Kronstadti Szent János atya, könyörögj érettünk!

Forrásmunka:

https://www.crestinortodox.ro/religie/sfantul-ioan-kronstadt-87660.html 

 Kronstadti Szent János „Életem Krisztusban”  c. naplójából részlet itt olvasható: Az imáról