2026. okt. 20.

Eudes Szent János: Szent József köszöntése és a Tisztaságos Szív fogalma

 

Szent József köszöntése

Üdvözlégy, József, az Atyaisten képmása! 
Üdvözlégy, József, a Fiúisten apja! 
Üdvözlégy, József, a Szentlélek temploma!
Üdvözlégy, József, a Szentháromság áldott kegyeltje! 
Üdvözlégy, József, a magasságos isteni terv leghűségesebb részese! 
Üdvözlégy, József, a Szűzanya legméltóbb jegyese! 
Üdvözlégy, József, minden hívő édesatyja! 
Üdvözlégy, József, a szent szüzességet fogadottak hűséges őrzője! 
Üdvözlégy, József, a szent csend áhítatos megőrzője! 
Üdvözlégy, József, a szent szegénység kedvelője! 
Üdvözlégy, József, a szelídség és a türelem mintaképe! 
Üdvözlégy, József, az alázatosság és az engedelmesség tiszta tükre! 
Áldott vagy te minden emberek között, 
és áldott a te szemed, amely látta mindazt, amit láttál; 
Áldott a te füled, amely hallotta mindazt, amit hallottál; 
Áldott a te kezed, amely érinthette a megtestesült Igét; 
Áldott a te karod, amely hordozhatta Azt, aki mindeneket fenntart; 
Áldott a te kebled, amelyen a világ Megváltója édesen megpihent; 
Áldott a te szíved, melyet a leglángolóbb szeretet tüze hevített; 
Áldott legyen az Atyaisten, aki téged kiválasztott; 
Áldott legyen a Fiúisten, aki téged szeretetével elhalmozott; 
És áldott legyen a Szentlélek, aki téged kegyelmével megáldott. 
Általuk és teáltalad, ó szent József, 
legyen áldott és dicsőített a Szentséges Szűz Mária, az Istennek Anyja. 
Amen. 

Felajánló ima Szent Józsefhez  
  • „Szent József, felajánljuk neked szívünket. Egyesítsd azt a tiéddel, valamint Jézus és Mária Szívével, kérve őket, hogy ez az egység felbonthatatlan és örökkévaló legyen! Amen.” 

Hogyan határozta meg Eudes Szent János a Tisztaságos Szív fogalmát:
  1. Teljes osztatlanság és Istenre irányultság: A tisztaság elsősorban egyszívűséget jelent. József szíve mentes volt minden önzéstől és evilági ragaszkodástól, minden vágya kizárólag Jézus és Mária szolgálatára irányult. 
  2. A Jézus és Mária Szívével való tökéletes egység: József szíve nem elszigetelt valóság. A Szent Család szívbéli közösségében József szíve tökéletes visszatükröződése Mária Szeplőtelen Szívének és Jézus Szent Szívének, így misztikus értelemben egyetlen szívet alkotnak. 
  3. A Szentlélek által megtisztított szeretet: A tisztaság nem az érzelmek hiánya, hanem a szeretet legmagasabb fokú izzása. A Szentlélek tisztította meg a birtokolni vágyástól, lehetővé téve, hogy József egyszerre legyen Mária szűzi jegyese és Jézus szerető földi atyja. 
  4. A csend és az imádság szentélye: József szíve egy élő tabernákulum volt, aki a hétköznapi, kétkezi munka közben is folyamatosan Isten jelenlétében élt, és magában hordozta a megtestesült Igét.
***
További imák és elmélkedések, tanúságtételek ezen a linken: 

***

        Eudes Szent János (1601–1680) francia katolikus áldozópap, misszionárius és rendalapító, 17. századi francia spiritualitás iskola egyik nagy mestere, a papképzés megújításában és Jézus és Mária Szent Szíve tiszteletének elterjesztésében játszott kulcsszerepet. 
          Nevéhez fűződik a liturgikus Szív-tisztelet megalapozása, ami miatt a téma apostolaként is tisztelik. 
          1641-ben megalapította a Szeretetről nevezett Miasszonyunk Rendet (később Jó Pásztor-nővérek néven is ismert), amely a nehéz sorsú, kiszolgáltatott nők és prostituáltak felkarolásával foglalkozott.
          1643-ban hívta életre a fogadalom nélküli klerikusokból álló Jézus és Mária Kongregációját (eudisták) a szemináriumok vezetésére és népmissziók tartására. 
          Írásaiban – mint például Jézus Szent Szíve vagy Mária Csodálatos Szíve – azt hirdette, hogy a hívő embernek eggyé kell válnia Krisztussal. 
          Szent János nemcsak Jézus és Mária Szívének volt a hirdetője, hanem Szent József tiszteletének is az egyik legnagyobb úttörője.
          1680. augusztus 19-én halt meg Caenban. X. Piusz pápa 1919-ben boldoggá, XI. Piusz pápa pedig 1925-ben szentté avatta. 
          Liturgikus ünnepnapja augusztus 19.   

Forrás: az internet.

2026. okt. 19.

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza [21] - Haza...

 
        Mária nővér kimondhatatlan honvágyat érzett a mennyország után. Elég nehezére esett, hogy az Úristen meghosszabbította eredetileg rövidebbre szánt földi száműzetését. Betlehembe utaztában, a hajón egyszer ezeket mondta nővéreinek: „Az a nővér, aki engem ápolt vértanúságom után, s akiről most tudom, hogy maga a Boldogságos Szűz volt, mindent előremondott nekem, ami azóta velem történt. Csak egyetlen egy pont nem valósult meg; azt mondta ugyanis nekem, hogy fogadalmam után három évre meghalok, s íme a három év elmúlt, s én sajnos, még mindig itt vagyok a száműzetésben.” Fölösleges talán magyaráznunk, hogy az megmentő Gondviselés bizonyára a nővérek imáira és a Kármel érdekeire való tekintetből hosszabbította meg a kis arab nővérnek életét. 
          Betlehemben azonban már igen sokat betegeskedett, de bármennyire rosszul érezte is magát, nem feküdt le, sőt hősiesen dolgozott, többet, mint akárhány egészséges. ​
          Egy alkalommal, amidőn testi bajain kívül még lelki gyötrelmek is annyira ránehezedtek, hogy reggel nem is mert a szentáldozáshoz járulni, mialatt a nővérek hálaadásukat végezték, bement egy terembe, ahol nagy fehérnemű szállítmányok voltak elhelyezve, óriási ládákban, teljes összevisszaságban. A perjelnő megparancsolta volt, hogy azokat a ládákat rendben kell elhelyezni, s Mária nővér meg akarta kímélni a többi nővért ettől a nehéz munkától. Megjegyzendő, hogy a ládákat saraglyán vitték oda, s egy-egy láda megemeléséhez legalább két nővér kellett. Mikor a nővérek odaérkeztek, minden el volt már rendezve, s Mária nővér elragadtatásba merülve söpört. Kérdezgették tőle, hogy ki rakta el a ládákat. Ő egy igen nagy ládára mutatva így felelt: „Egy gyermek megfogta az egyik végét, egy másik a másikat, én pedig középen segítettem egy kicsit. Mikor önök bejöttek, akkor ők elmentek.” Tudjuk, hogy az angyalokat nevezte gyermekeknek. Még ott, a nővérek szeme előtt is megfogott egy kisebbfajta ládát, melynek megmozdításához két nővér nem lett volna elég, s föltette egy nagyobbra. Azután nagyon gondosan elvégezte a söprést, s így szólt: „Isten választottai szeretik a tisztaságot.”
          ​Egy évvel halála előtt, bár nagyon rosszul érezte magát, lement mosni a mosókonyhába, s munkaközben elragadtatásba esett. A sátán incselkedhetett vele, mert így szólt: „Semmit a te kedvedért; ez a munka Jézusért van. Azt mondja a nyomorult — folytatta a nővérekhez fordulva, — hogy: Ha így dolgozol, meghalsz. Nos hát, ne neked!” S ezzel még erősebben dörgölte és mosta a ruhát. ​
          Egyáltalában életének utolsó ideje valóságos vértanúságban, folytonos testi és lelki szenvedésben telt el, s mindenki csodálta, mily örömmel viseli súlyos keresztjeit. Egyedül abban a gondolatban talált vigasztalást, hogy Jézussal együtt szenvedhet. Azonban nagy léptekkel közeledett a vég.
          ​Az angyalok gyakori jelenéseikkel előkészítik nővérüket a mennyei hazának örömeire. Hallja éneküket, s ez a mennyei zene még testileg is erősíti őt. A Boldogságos Szűz is gyakran van kedves leányával, s értesíti őt arról, hogy „könyve” befejezéséhez közeledik. Az Úr Jézus is vigasztalja, s megmutatja neki az égi jutalmat, mely reá vár. ​
          „Elül megy az isteni Jegyes — mondotta egy elragadtatásában — s a szűz követi őt. A szűznek homlokán olvasható a Báránynak neve... A szűz mindig dalol, s illatot áraszt, olyan mértékben, amilyenben érdemeket szerzett a földön; követi a Jegyest és sohasem fárad el. Ó, Bárány! Ó, én Napom! Ó, én Életem. A lelkem nem bírja tovább! A lelkem nem bírja tovább!...” ​
          „Látom a Bárányt és a szüzeket, akik őt követik; nem hittem volna, hogy annyian legyenek! Látom Terézia Rózát, Angyalos Máriát, Pazzi Magdolnát, Mária Margitot... Mindegyiknek más és más az illata, aszerint, hogy milyen erény volt benne a legfőbb. Széles utat látok, mely köralakban vesz körül egy hegyet. A Bárány halad ezen az úton, s a szüzek követik. Az út két oldalán igen sok virág van. Van ott rózsa, ibolya és mindenféle más, s mindegyik annak az erénynek sajátos illatát adja, melyet a földön gyakorolt. Ezek a nemszűz lelkek, de akik mégis élvezik az örök boldogságot. Mikor a Bárány elmegy előttük, meghajolnak és illatukat árasztják. Akiknek nagyobb az érdemük, azok elül vannak, száruk magasabb, s mikor a Bárány elhalad előttünk, meghajlás közben megérintik őt.”
          ​Időnként Mária nővérben a mennyország utáni epedés valóságos haláltusává fokozódik, s mindenkit arra kér, imádkozzék érte, hogy mihamarabb elmehessen. 1878 január havában pedig egy elragadtatásában örömtől ujjongva mondá: „Megígérte, hogy nemsokára! Nemsokára! Már csak ennyi hiányzik!” — s mutatta egyik ujjának a végét. Mikor pedig magánál volt, minduntalan ezt mondogatta: „Nem tudok tovább élni! Ó, Istenem, végy engem magadhoz!” Ebben az epedő vágyakozásában legnagyobb része annak a körülménynek volt, hogy a bűnbeeséstől félt. Annyira rossznak látta magát, s saját cselekedeteit olyan tökéletleneknek, hogy az az aggodalom emésztette, nem fogja-e egy szerencsétlen órában az Úristent súlyos bűnnel megbántani. ​
          Augusztus 2-án ezt a közlést kapta: „Az Úrnak megesett a szíve rajtad. Kegyetlenül fogsz szenvedni, de nem hosszú ideig. Két nappal utóbb pedig ő maga jelentette ki, hogy a halála egészen közel van. ​
          1878 aug. 22-én Mária nővér igen rosszul érezte magát, de azért minden erejét összeszedve, kiment a munkásokhoz. Ismételte, amit többször szokott mondani: „Megteszem a tőlem telhetőt, hogy a munka gyorsabban menjen, s hogy így a halálom után nyugtuk lehessen és ne legyen gondjuk.” ​Ezen a reggelen igen gyönge volt, olyannyira, hogy kétszer elesett a kertben, de azért szorgosan ügyelt az építkezésre. Tíz óra tájban még valami szívességet tett valakinek a kertben, s azután föl akart menni egy rossz lépcsőn, de leesett róla. Egész súlyával zuhant egy ládára, amelybe az az emlékezetes muskátli volt ültetve, melyet az Úr annak idején csodálatosan kivirágoztatott annak jeléül, hogy óhajtja a betlehemi alapítást. Estében összetörte balkarját. ​
          Kezdetben igen nagyok voltak a fájdalmai. Így szólt a perjelnőhöz: „Anyám, ez annyit jelent, hogy megyek. A mennyország útján vagyok, s életemnek legfőbb vágya most teljesül: Jézushoz megyek.”
          ​Karját, melyben a könyök és a csukló között a csontok darabokra törtek, kötésbe tették, de azért a baj mindjárt kezdettől fogva nem gyógyulásnak, hanem rosszabbodásnak indult. Augusztus 25-én a kezelő orvos, akit Jeruzsálemből hívtak ki hozzá, igen előrehaladt és egészen rendkívüli üszkösödést állapított meg, s kijelentette, hogy a beteg legfeljebb egy-két napig élhet még. A csonttörés fájdalmaihoz mell- és szívfájdalmak járultak, fulladási rohamokkal, s szinte elviselhetetlen szenvedést okoztak neki. De hiszen ő már valami húsz nap óta mindig azért imádkozott, hogy az Úristen küldjön rá idelent akármennyi szenvedést, csak odaát irgalmazzon neki, s így csak saját kívánsága teljesült.
          ​Az orvos kijelentése az egész zárdában nagy ijedelmet okozott. A nővérek csak most érezték igazán, hogy mit jelent számukra Mária nővér, s kimondhatatlanul fájó szívvel néztek elébe elvesztésének. Ő ellenben Isten akaratán való teljes megnyugvással tűrte kínjait és örömmel várta halálát. ​
          Délután a zárda rendkívüli gyóntatója, egy ferencrendi atya jött hozzá, meggyóntatta és megáldoztatta. Azután pedig a patriárka sietett betegágyához, s a beteg kérésére feladta neki az utolsó kenetet. A főpap ezt kérdezte tőle: „Kész-e most meghalni?” „Igen atyám,” volt az egyszerű felelet. „Belenyugszik-e Isten akaratába, akár életre szóljon, akár halálra?” — „Igen, atyám.” Mivel pedig nagyon meglátszott rajta, mennyire örül, hogy meg fog halni, a patriárka még egyszer megkérdezte, vajon kész volna-e életben maradni, ha Isten úgy akarná. „Igen, atyám”, — felelte rá, de mindjárt hozzátette: „Jó halált! Jó halált!” Azután kifejezte a főpap előtt, mennyire boldog, s hogy nem hiányzik semmije. Megköszönte neki iránta tanusított jóságát; megígérte, hogy az örökkévalóságban nem fog róla megfeledkezni; imádkozni fog a jó Istenhez, erősítse meg egészségét. ​
          A főpásztor távozása után az orvos jött, s néhány bemetszést végzett a beteg karon, hogy valamivel meghosszabbítsa életét. Ezt Mária nővér már nem érezte, mert az üszkösödés ekkor már a válláig és a nyakáig terjedt. Majd a zárda rendes gyóntatója és káplánja jöttek be, s kérdezték, nincs-e valami, ami bántaná. „Ó, nem, — felelte ő, — teljesen nyugodt vagyok. Most nem tudok beszélni, de az örökkévalóságban imádkozni fogok önökért és nem fogok senkit sem elfelejteni.” ​
          Kevéssel előbb így szólt: „Köszönöm Jézusom! Köszönöm Máriám! Minden elmúlik! Most végem van. Nem a törött karom az, ami elvisz, hanem ez,” s ezzel szívére mutatott. „Arra gondolok, hogy milyen jó volt irányomban az Úristen, s mennyire hálátlan voltam én Őiránta. De azért teljes a bizalmam.”
          ​Azt kérdezték tőle, nem sajnál-e meghalni, mielőtt készen láthatná a betlehemi Jézus Szíve atyák zárdáját Betlehemben. Azt felelte: „Az el van határozva az égben, s következőleg meg fog valósulni a földön.”
          ​Négy napig tartó betegsége folyamán fohászaiban gyakran hívta a Szent Szüzet, és pedig ezen a címén: „Szeretetnek Anyja!” Ezt tette az utolsó éjjelen is. Ugyancsak sokszor mondogatta ezt a röpimát: „Áldott legyen az Úr neve.”
          ​Éjfél után az atyák elhozták neki a szent Útravalót, s feladták neki a Rendünkben szokásos, a halál órájában elnyerhető búcsúkat. Arca sugárzott az örömtől, mintha már részese volna a mennyei boldogságnak. Később, midőn valamit szóltak neki, szelíden így könyörgött: „Hagyjanak most Jézussal. Hadd gondoljak az ő jótéteményeire.” ​
          Egyesek üzeneteiket adták át neki az égiek számára, de ő azt mondta: „Most túlságosan fáradt vagyok, de majd az örökkévalóságban.” Azután azonban ő maga szólt így a nővérekhez: „Jusson eszükbe, hogy minden elmúlik, s hogy halálunk órájában nem lesz más mentségünk Isten előtt, mint az, ami jót az élet folyamán tettünk.”
          ​Azt is mondta, mennyire boldog, hogy mint szerzetesnő halhat meg. ​
          Éjfél után egy órakor, látván azt, hogy a nővérek még mind ott vannak ágya körül, azt mondta: „Menjenek aludni; egészen elég, ha ketten maradnak itt. Ne gondolják, hogy hamarosan meghalok. Meg fogok halni, az biztos, de még sokat kell szenvednem. Akkor majd hívni fogom önöket.” Szokása szerint egészen megfeledkezett a saját kegyetlen kínjairól, s igyekezett velük elhitetni, hogy sokkal jobban van, s hogy így bátran magára hagyhatják. Megható volt, milyen gyöngéden könyörgött: „Anyám, menjen aludni. Kedves nővérem menjen, feküdjék le.” Névleg is küldözgetett egyeseket, főleg azokat, akiknek gyengébb volt az egészségük, de senki sem akart elmozdulni mellőle. Megjegyzendő, hogy a szentáldozás óta a nyelve egészen felszabadult, s jól tudott beszélni. ​
          Sok kérésére a nővérek közül néhányan végre engedtek, s eltávoztak, de csak rövid időre. Hamarosan megint ott voltak nála, annyira nehezükre esett csak egy pillanatot is elveszíteni az ő drága kincsükkel való együttlétükből! ​
          Fél öt óra tájban valami leírhatatlan gyöngédséggel és melegséggel mondta e szavakat: „Miként a szomjas szarvas áhítozik a hegyipatak víze után, úgy eped az én lelkem utánad, Istenem.” ​
          Háromnegyed ötkor igen erős fulladási rohama volt. Egyszer csak feltérdel ágyában s kezét összekulcsolva erős hangon így szól: „Most meghalok. Itt van az idő. Hívják az összes nővéreket. Fuldoklom.” Majd leül az ágy szélére, fölkel s néhány lépést tesz a nyitott ajtó felé. Ott elesett volna, ha két nővér meg nem kapja, s le nem ülteti egy székre. Néhány percig kínos fuldoklás vett rajta erőt. ​
          A nővérek mind összejöttek, s a két atya is visszatért, hogy jelen legyenek halálánál. Öt órakor az angyali üdvözletre harangoztak. Ő is ke​resztet vetett, s látni lehetett, hogy ajkai mozognak s ő is mondja az imát. 
          Az Úrangyala elvégzése után félrefordította fejét, arcán meglepetés, undor és megvetés tükröződött: a sátán volt. De az ördögi látomás csak egy pillanatig tartott. Arca ismét visszanyerte sugárzó, boldog kifejezését. ​
          Még volt annyi ereje, hogy fölkeljen és tegyen néhány lépést, de akkor azután megint a nővérek karjaiba hanyatlott. Elméje tökéletesen tiszta maradt az utolsó pillanatig. „Mondja, kedves nővér, hogy Jézusom irgalom,” — mondta neki az egyik pap. „Ó, igen, irgalom!” — ismételte ő, s ezek voltak utolsó szavai. Megcsókoltatták vele a feszületet és ágyba fektették. A gyóntató félbeszakította a haldoklók imáját, melyet közben a nővérek elkezdtek mondani, hogy még egyszer megadja neki az abszolúciót, s mikor annak szavai elhangzottak, Mária nővér megszűnt élni. Minden haláltusa nélkül, édes mosollyal adta vissza lelkét Teremtőjének. Reggeli öt óra tíz perc volt, 1878 augusztus 26-án. ​
          Élt harminckét esztendőt és nem egész nyolc hónapot. ​
          A pau-i zárda már előzőleg kifejezte abbeli óhaját, hogy a szívét küldjék oda. 
          Elhívatták tehát az orvost, hogy azt kivágja. A szíven egy behegedt forradás látszott, az egyik oldalán szélesebben, a másikon csak szúrás alakjában, mintha valamikor nyíl hatolt volna rajta keresztül. A szívsebzés maradványa. Ezt azonnal hiteles tanúk előtt lekonstatálták és írásba foglalták. A metszés után melléből késő estig folyt egészen friss, piros vér. ​
          Teteme napokon keresztül mennyei szépségű volt. ​
          Karjai egész nap hajlékonyak maradtak, s háromszor történt meg, hogy miután beletették őket a koporsóba, kitárultak, s kereszt alakjában tárva ​maradtak. Mikor a koporsót be akarták zárni, a karok miatt ez nem sikerült. A perjelnő anya többször beletette őket a koporsóba, de mindig újra kitárultak. Végre így szólt hozzá: „Gyermekem, a szent engedelmesség nevében mondom, hagyja karjait a koporsóban, hogy azt be lehessen zárni.” S Mária nővér, aki egész életében példája volt a tökéletes engedelmességnek, most is szót fogadott: karjai mozdulatlanul bent maradtak. 
          Levitték a kórusba, s rózsákkal, liliomokkal és égő gyertyákkal rakták körül. Augusztus 27-én volt a temetés, melyre tizenhat pap és a francia konzul is megjelent, akik mind gyertyával kezükben bejöttek a klauzurába, s onnét kivitték a koporsót. A szentmisén és a temetésen óriási tömeg vett részt, s az egész vidéken végighangzott a kiáltás: „Meghalt a szent!” ​
          Néhány nappal halála után csengetett be a zárda kapuján fivére, Baouardi Pál, akit vértanúsága óta sohasem látott viszont. Nővérét ez alkalommal nem láthatta, azonban tizenkét évvel utóbb az megjelent neki, s figyelmeztette, készüljön el a halálra, mert három nap mulva be fog menni az örökkévalóságba. Fivére szót fogadott, elrendezte anyagi és lelki ügyeit, s három nap múlva csakugyan meghalt. Utolsó pillanataiban igen csodálkozott azon, hogy a jelenlevő rokonok és ismerősök közül egy sem látja Miriamot, aki pedig ott van az ágya mellett. A jó emberek ugyan nem látták a jelenést, de érezték, hogy az egész szobát valami rendkívül kellemes tömjénillat árasztja el, melynek okát, bár minden zugot felkutattak, nem tudták megtalálni. ​
          Pálnak leánya, Mária, mint kármelita laikus nővér halt meg a betlehemi Kármelben 1913-ban. Fia, György pedig, a betlehemi zárda mellett telepedett le. ​

UTÓSZÓ
 ​          Miriam ellen azt lehetne vetni, hogy mi haszna van az olyan szenteknek, akiket követni nem lehet; akiknek élete csupa csoda; akiket Isten különös kegyelme csecsemőkoruk óta megőrzött minden bűntől. Erre először is azt feleljük, hogy ha valaki nem is lehet olyan szép, mint a lilom, s olyan illatos, mint a rózsa, azért talán mégis csak élvezheti a liliom szépségét és a rózsa illatát. Tehát ép úgy, sőt összehasonlíthatatlanul magasabb fokban, esztétikai elragadtatással élvezhetjük egy kiváltságos emberi lélek szépségét. A csodás elemtől való idegenkedés mögött pedig egy kis öntudatlan racionalizmus rejtőzhet, mert hiszen hivő lélek azon nem ütközhetik meg. ​
          Másodszor pedig azt állítjuk, hogy a fenti okoskodás már azért sem állja meg a helyét, mert ha valamely szent egészen kiváltságos volt is, még mindig rengeteg sokat tanulhatunk tőle. Hiszen ő a kegyelmekkel közreműködött, és pedig acélos, törhetetlen akarattal, s ugyanilyennel küzdött a saját én-je, megromlott természete ellen is. Ha pedig ez utóbbi küzdelem egyiknél-másiknál talán nem is érvényesül annyira; ha nála a természetet valósággal le is nyűgözte volna a kegyelem: akkor is végtelenül sokat tanulhatunk erénygyakorlataiból.
           ​Hiszen ott van az édes Jézus és a Boldogságos ​Szűzanya, hát ezek ne érdekeljenek bennünket, csupán azért, mert őket teljes bűntelenségükben követni nem tudjuk? Hát az édes Jézus azt mondta talán, hogy „tanuljatok tőlem csodát tenni”, s nem azt, hogy „tanuljatok tőlem, mert szelid vagyok és alázatos szívű”? Hát nem tanulságos dolog az, ha éppen az isteni kegyelmekkel elárasztott lelkek, mint Miriam is, olyan végtelenül alázatosak, mi pedig, gyarló, bűnös emberek, tele vagyunk kevélységgel?! 
          Isten mentsen bennünket ilyen hamis felfogásoktól, s adjon nekünk meleg gyermeki egyszerűséget, alázatosságot, hogy azt a „kenetek illatát”, melyről az Énekek éneke szól, s mely az édes Jézusból, a Szűzanyából, s a szentekből árad, teljes mértékben tudjuk élvezni és tudjunk „futni utána”. ​
          „Post te curremus in odorem unguentorum tuorum”. Cant. 1, 3.  

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza 1934-ből, 

forrás:


Megjegyzés: 
- Szent II. János Pál pápa 1983. november 13-án Rómában boldoggá avatta, 
- 2015. május 17-én Ferenc pápa szentté avatta. 
- Ünnepe augusztus 25.-én van.

Előző részek:
 - [1]  Gyermekkora
 - [6] A Kármelen

2026. okt. 17.

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza [20] - Viharos éj után verőfényes nap

​ 
         Mária nővér tehát ott feküdt ágyán tehetetlenül, s úgy látszott, mintha utolsó pillanatait élné. Egyszerre azonban minden megváltozott. Teste fölemelkedik az ágy fölé; arca sugárzó lesz; szemei úgy ragyognak, mint egy-egy gyémánt, s ajkai körül mennyei mosoly játszadozik. Az összes jelenlevők térdre borulnak, s egyszerre tör ki mindnyájuk ajkain a felkiáltás: „Jézus!” Mennyei öröm tölti el a szíveket, s örömkönnyekben keres levezetést. 
          Miután az édes Jézus ilyen csodás módon visszaadta kis arájának egészségét, egy másik mennyei szellemnek engedte át a helyét. A negyven napi ördögi megszállást négy napi angyali megszállás követte, melynek folyamán rendkívül érdekes beszélgetés folyt a nővérek és az ismeretlen égi szellem között. A nővérek ugyan sokat tudakolták kilétét, de ő mindig kitérőleg felelt, vagy legalább is úgy, hogy kétségben hagyta őket.
           ​„A Boldogságos Szent Szűz, — mondotta ez a szellem Mária nővér szája által, — azt kívánja önöktől, hogy legyenek alázatosak, gyermekileg egyszerűek és tartsák meg a szabályt egész terjedelmében.” Mikor az elragadtatás véget ért és Mária nővér visszanyerte rendes állapotát, alig tudott hová lenni örömében. Hálásan csókolta meg gyóntatója kezét, nővéreit pedig sorra gyöngéden megölelte. „Érzem az örömöt — mondotta — egészen a csontjaimig.” — „Ó, atyám, — folytatta az odaérkező plébánoshoz, a zárda igazgatójához fordulva, — milyen régóta nem láttam önt! Atyám, én nem tudom, honnét jövök, de érzem az örömöt egész bensőmben.” — „S vajon hol volt ön?” — kérdezte tőle a plébános. „Atyám, felelte ő, bűneim miatt egy fekete tengerbe voltam merítve, de most tele van örömmel a lelkem, sőt még a csontjaim is!”
          ​Ekkor visszaesett elragadtatásába, s kezdődött az a gyönyörű, négy napig tartó állapot, amelynek folyamán mennyei bölcseség áradt ajkairól. Hol ő maga beszélt, leadva Jézusnak, Máriának, Szent Teréziának és más szenteknek a testülethez intézett üzeneteit, hol pedig az égi szellem beszélt belőle. ​
          „A Boldogságos Szűz mondja: — így beszélt elragadtatásában, — Bárányok, tegyétek mindig azt, amit a Pásztor mond nektek: bízzatok Jézusban. Főleg pedig tanusítsatok megvetést a „kis semmi”-vel szemben — így nevezte önmagát — s éreztessétek vele mindig azt, hogy ő csakugyan semmi; ne tudjon meg soha semmit abból, ami történt. Ha minden bárány a legutolsónak tekinti magát, akkor a Szent Szűz vele lesz. Ne veszítsétek el bátorságtokat. A sátán dühös lesz, s kísérteni fog benneteket; ne hallgassatok soha őreá, hallgassatok mindig a pásztorra. Soha se hallgassatok a sátánra; ő végtelenül irigy. Ha jön, alázkodjatok meg. Jézus megengedi, hogy megkísértsen benneteket, de csakis azért, hogy nagyobbra nőjetek.”
           ​„Ha valamelyik másik bárány ellen vagytok felindulva, a főnöknő engedélyével menjetek hozzá, öleljétek meg, s mondjátok neki: A sátán kísért engem ön ellen, de én szeretem önt. A sátán erre el fog távozni. A bárányok szeressék egymást jobban önmaguknál. Mindig az ellenkezőjét kell tenni annak, amit a sátán sugall.” ​
          A perjelnő felé fordulva így folytatta: „Pásztor, a Szent Szűz azt ajánlja önnek, hogy az összes bárányokat egyenlőképen szeresse. Ha őket szereti, akkor Jézust szereti. Vigyázzon arra, hogy egyet se mellőzzön közülök, mert hiszen ők valamennyien Jézusnak bárányai. Azt is mondja önnek a Szent Szűz, hogy legyen nagyon kicsiny, s hogy szeresse a bárányokat jobban, mint önmagát.”
           ​„A Szent Szűz azt mondja önnek, Anyám, hogy menjen most mindegyikük a dolgára... S azt is, hogy a „kis semmit” küldje az összes testületi cselekményekre; nem fog róluk tudni, de legalább jelen lesz.” ​
          A nővérek csak nehezen tudtak megválni tőle. „Bárányok, a Szent Szűz látja, hogy szeretnétek a „kis semmi”-vel maradni, de azt akarja, hogy menjen kiki a dolgára; ő veletek lesz. Az üdülő óra alatt visszajöhettek, mert azt megengedi a szabály. Azt mondja a Szent Szűz, hogy mikor majd a bárányok megint együtt lesznek itt, megint el fog jönni, több égi szent kíséretében. A két pásztor se maradjon itt egyszerre (értette a perjelnőt és az ujoncmesternőt), hanem csak egymásután, hogy megtehessék a dolgukat.” ​
          A perjelnő erre azt kérdezte tőle, nem maradhatna-e nála egy nővér, azért, hogy följegyezze szavait. „A Szent Szűz megengedi, s azt mondja, válasszák ki szabadon azt a nővért maguk közül.”
          ​Az üdülő óra alatt a Szent Szűz csakugyan eljött, s vele az égi szenteknek egész serege, kiket Mária nővér mind névszerint külön-külön üdvözölt, s leadta a testülethez intézett üzeneteiket. Egyszerre csak így szólt: „A Szent Szűz azt mondja, hogy ki kell menni a kertbe, s megtisztítani azokat a helyeket, amelyeket a sátán beszennyezett. Sátán a megszállás ideje alatt mindig kiment oda, éppen ebben az órában. Menjünk oda mi is, hogy megtisztítsuk műveit. Az összes bárányok jöhetnek.” Erre könnyed mozdulattal felugrik az ágyból, s a testület kíséretében lemegy a lépcsőn. Megáldja a konyhát, s mindazokat a helyeket, melyeken a sátán megfordult. Mikor a magtárba ér, nem elégszik meg a keresztvetéssel, hanem szenteltvizet kér. Emelt fővel, magasra tartott kezekkel, égre szegzett szemekkel, s kimondhatatlanul bájos mosollyal és mozdulatokkal halad előre. „A Szent Szűz azt mondja, hogy a pásztornak kell az áldást osztogatnia” — s átadja a hintőt a perjelnőnek, ő pedig mutatja, hogy hová kell hinteni a szenteltvizet, és pedig mindig e szavak kíséretében: „A te szent kereszted által, Uram, ments meg bennünket a sátán gonoszságától.” A kertben meghintet minden egyes fát, sőt minden szőlőfürtöt, melyen a sátán érintését látja. Mindent megtisztítanak. ​
          Azt kiáltja nekik: „Kedves kis szőlő, kedves kis fák, hozzatok mindig jó gyümölcsöt, hogy Jézus bárányainak legyen mit enniök.” Azután kinyújtva kezét, s ujjal mutatva valami láthatlan lényre, így szól: „Nézzétek, nézzétek, hogyan dühöng a sátán; nem akart volna eljönni, de a Szent Szűz arra kényszerítette, hogy legyen itt és lássa vereségét. Hogyan szalad, hogyan szalad előlünk!” Így kiáltozott, tapsolva örömében. 
          Mikor a Boldogságos Szűz szobrához értek, térdre borult, s úgy kért bocsánatot azért, hogy a megszállás ideje alatt ugyanitt a sátán nem engedte meg neki, hogy térdet hajtson. ​
          A társalgóba érve így szólt a rácson kívül levő kapus nővérekhez: „Itt a földön ugyan kívül vagytok, de fönt az égben együtt lesztek a klauzurán belül élő bárányokkal. Sőt, ha hűségesek vagytok, még magasabbra is emelkedhettek, mint ők. A Szűzanya azt mondja nektek, hogy ti az ő leányai vagytok, s szeretett gyermekei Jézusnak. A Szent Szűz áldását adja rátok.” ​
          Ez a körmenet két óráig tartott.
          ​Este folytatódtak gyönyörű oktatásai, melyekben a legtökéletesebb szabályhűségre, továbbá föltétlen és sűrűn gyakorolt engedelmességre intette a nővéreket. „Ne tegyetek soha semmit engedély nélkül — mondotta nekik, — kérjétek azt ki minden egyes dologra. Ne elégedjetek meg az amúgy általánosságban adott engedéllyel.”
          ​„Szeressétek a csendhallgatást, kis bárányok; napközben meg van engedve, hogy közöljétek egymással a szükséges dolgokat, de tegyétek ezt igen halkan, s olyan helyeken, hol senki sem hall benneteket.”
          ​„Bárányok, a Szűzanya azt mondja nektek, hogy hétközben jól fel kell használni az időt, s szorgalmasan dolgozni Jézusért és Jézus szemei előtt, csendben, türelmesen és belső összeszedettséggel. A vasárnap legyen egészen Jézusé. Vasárnap ne tegyetek mást, mint imádkozzatok, s olvassatok olyan könyveket, melyek Jézusról szólnak.”
          ​„Drága kis bárányok, ismétlem, gyakoroljátok jól a Szabály szellemét, az alázatosságot, a szeretetet, az engedelmességet. Legyetek egészen Jézuséi. Adjátok neki oda mindent. Ha nem igyekszünk az erénygyakorlatban haladni, s ha nem tartjuk meg tökéletesen a Szabályt, akkor igen sokáig maradunk a tisztítóhelyen.”
          ​„A sátán kísérteni fog benneteket, de legyetek erősebbek, mint a sátán. A kísértés jó nektek; ennek vize mossa meg a lelket és tisztítja meg Jézus számára. Gondoljátok meg jól, hogy ma a földön vagyunk, holnap a föld alatt.”
          ​„Terézia anyánk ezt mondja nektek: Szeretett leányaim, az idő rövid. Ne felejtsétek soha a felebaráti szeretet kötelességét. Becsüljétek mindig sokra az olyan nővért, aki próbára teszi a türelmeteket és alkalmat ád az önmegtagadásra, mert az ilyennel mindig igen sokat nyerhettek. A szenvedés: szeretet; a Szabály: szeretet.”
          ​„Ha hűségesek lesztek, ha sikerül valamit Isten dicsőségére tennetek, a sátán igyekezni fog bennetek azt a véleményt kelteni, hogy nagyon sokat értek, hogy mindent jól tesztek, hogy szentek vagytok. Ilyenkor az a kísértés fog benneteket támadni, hogy mindent abbahagyjatok, nehogy kevélységbe essetek. A sátán ilymódon igyekszik majd benneteket visszatartani attól, hogy tegyétek a jót, hogy törekedjetek tökéletességre, hogy Istenért valami önfeláldozást gyakoroljatok. Ne hallgassatok reá, vessétek meg őt, dolgozzatok, mert rövid az idő.” ​
          „Kis bárányok, Terézia anyánk azt mondja nektek, hogy ha tetszeni akartok neki, akkor az üdülő órán beszéljetek sokat a jó Istenről. Egyetlen egy kérdést se tegyetek a világra vonatkozólag; mert úgy illik, hogy meg legyetek halva. Már pedig, ha a világról beszélünk, akkor a világgal töltekezünk, s nem halunk meg; ilyenkor azután a Szabály halál reánk nézve.” ​
          Így ment ez tovább négy napon keresztül. Az igazgyöngyök tömegéből még csak egyet akarunk megemlíteni, mert olyan csodálatos szép színben tünteti fel a Boldogságos Szűznek alázatosságát és a papi méltósággal szemben érzett tiszteletét. A zárda lelki igazgatója volt jelen egy alkalommal ezen angyali megszállás folyamán, s Mária nővér így szólt hozzá: „Atyám, ha meg akarja ítélni, hogy milyen szellemmel van eltelve valamely pap, tegye próbára alázatosságát és engedelmességét. Ha nem alázatos és engedelmes, akkor a sátán van benne. Ugyanígy tegyen szerzetes személlyel is, ha kétsége van aziránt, vajon jó úton halad-e. Még ha rendkívüli tünetek mutatkoznának is rajta, ha ön azt mondja neki, hogy mindez az ő képzeletének szüleménye, s ő nem veti magát azonnal alá az ön véleményének, akkor az egész kevélység és a sátán műve.” Ilyen értelemben beszélt még tovább is a lelkiigazgatóhoz, s végül hozzátette ezt a rendkívül érdekes kijelentést: „Ezt mondja a Szent Szűz, de ha ön nem találná helyeselni ezt a véleményt, akkor ő azonnal kész elfogadni az önét.” Nem csodálatos deferencia ez az ég Királynéja részéről egy pappal szemben? Mekkora tanulság nemcsak a hívekre, de papokra nézve is, hogy nagyra becsüljék ezt a méltóságot. 
          Szeptember 7-ike volt ezen a napon; évfordulója a kis Miriam vértanúságának. „Történt-e önnel valami ezen a napon?” — kérdezte tőle az igazgató. „Velem nem — volt a felelet, — hanem igenis a „kis semmi”-vel; ezen a napon vágták el a nyakát.” Ez a felelet megerősítette a nővéreket abban a felfogásukban, hogy valami égi szellem beszél Mária nővérből. Többször is kérdezték, hogy hogyan hívják. „Én egyike vagyok azoknak, akik fölmennek és leszállnak,” válaszolta kitérőleg. Egy másik esetben: „Én vagyok Mária szelleme.” Legtöbbször pedig az volt a válasz, hogy: „Én Mária vagyok, leánya a Kedves Máriának.” Arra a kérdésre, hogy nem ő-e a szeretett apostol, Szent János, mosolyogva nem-mel felelt. Azt kérdezték, vajon angyal-e, de a válasz csak egy titokzatos mosoly volt. ​
         Ezek a megszállások még Pau-ban történtek, a noviciátus ideje alatt, s később ekkora méretekben ugyan nem, de kisebb fokban ismétlődtek. Mi eltekintettünk az időrendtől, s itt, Mária nővér élete végén adtuk őket elő, mert jobbnak láttuk őt az olvasóval előbb bővebben megismertetni, mielőtt ezekre az egészen rendkívüli dolgokra érdemlegesen rátértünk volna. 

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza 1934-ből, 

forrás:


Megjegyzés: 
- Szent II. János Pál pápa 1983. november 13-án Rómában boldoggá avatta, 
- 2015. május 17-én Ferenc pápa szentté avatta. 
- Ünnepe augusztus 25.-én van.

Előző részek:
 - [1]  Gyermekkora
 - [6] A Kármelen

2026. okt. 16.

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza [19] - A 40 napos sátáni megszállás

 
          Megszálláson azt értjük, ha az embernek egész bensejét valami szellem foglalja el, úgy hogy teste fölött teljesen elveszti hatalmát, s akarata ellenére kénytelen olyanokat tenni és mondani, amilyeneket egyébként nem tenne és nem mondana. Tagjait és nyelvét idegen hatalom mozgatja. A lélek bensejébe az idegen szellem nem tud beférkőzni; az akarat szabad marad, s ami az ő hozzájárulása nélkül történik, az még akkor sem szennyezi be az illetőnek lelkiismeretét, ha egyébként csakugyan bűn volna, mert hiszen azt nem ő teszi és nem ő mondja. Az evangéliumokból különben is elég megszállási esetet ismerünk, de voltak és vannak ilyenek minden korban, még napjainkban is, habár keresztény országokban sokkal ritkábbak, mint a pogányoknál. 
          Az ilyen megszállás rettenetes szenvedés az illető megszállottra nézve, mert hiszen kimondhatatlanul bántja őt az, hogy olyanokat kell tennie, amik legalább is szégyenletesek, sőt esetleg meggyalázók is reá nézve. Ez volt az egyik ok, az tudniillik, hogy szenvedjen, amiért az Úristen ezeket rábocsátotta Mária nővérre. A másik pedig az, hogy még ebben a megszállott állapotban is fényes győzelmeket vívjon ki a sátán ellenében. ​
          A Boldogságos Szűzanya előkészítette kedvencét erre a borzasztó megpróbáltatásra. „Az én jó Anyám, — mondotta ez egy elragadtatásában a perjelnőnek, — azt mondja nekem, hogy negyven napig nem fogom őt látni... Jézus meg fogja engedni a sátánnak, hogy a testemet negyven napig gyötörje. Hatalma csak a testemre fog kiterjedni; a lelkem el lesz rejtve előle... A sátán uralkodni akarna fölöttem, s azért kért arra engedélyt, hogy engem próbára tegyen. Azonban Jézus és Mária meg fognak engem oltalmazni...” ​
          Mária nővér halálfélelemmel gondolt a közeledő július 26-ára, melynek delén kellett a megszállásnak megkezdődnie. „Azt hiszem, anyám, mondá a mesternőnek, hogy nem fogom megérni a negyvenedik napot, mert csupa gyöngeség vagyok. Ebben az esetben lesz-e oly kegyes melem letétetni a fogadalmat, mielőtt meghalnék?” — „Remélem, felelé az, hogy ez esetben a perjelnő anya és a nővérek meg fogják önnek engedni, hogy úgy haljon meg, mint Jézus arája.” A végzetes napon, délelőtt tízkor megint elragadtatásba esett és így szólt: „Harcolnom kell kilenc király és kilenc nemzet ellen, mielőtt eljuthatnék a hegycsúcsra, ahol Jézus áll.” E szavakkal az ördögök kilenc légiójára célzott, melyek sorjában jöttek ellene. ​
          A föntemlített napon, mikor tizenkettőt ütött az óra, elkezdődött a rettenetes megszállás. Mária nővér arca elborult, egész testében remegni kezdett, s az ördög kiszólt belőle: „Mit hadartok itt? — förmedt rá a nővérekre, kik az angyali üdvözletet mondták — ó, milyen feketék vagytok!” „Ó, te ostoba, — szólt rá az egyik nővérre, aki megcsókolta a feszületét, — mit csókolod azt a fadarabot?!” — „Ez Jézus, — felelé a nővér, — ez az Úristen.” — „Nincs Úristen, — ordította a sátán. — Hol van a kis arab? Hozzátok ide!” ​
          A megszállott egy nővér felé fordul, aki előzőleg egy kis hibát követett el kényelemszeretetből. „Te nem vagy olyan fekete, mint a többi, — mondja neki, — mert elmaradtál az egyik testületi cselekményről. Ezt szeretem. Ne alkalmazkodjatok a testülethez; kérjetek mindig fölmentéseket.” Azután felkel és a klauzura ajtaja felé indul. „Menjünk, menjünk, jertek velem, ki a világba. Hagyjuk el ezt a rossz házat! Élvezzétek a világ örömeit!” Mikor a perjelnővel találkozik, rákiált: „Ki ez a vénasszony?” ​
          Ez volt az ördögök első légiója, mely így beszélt magáról: „Mi még nem is vagyunk annyira rosszak; mi csak afféle apró fecsegők vagyunk. Akik majd utánunk jönnek, azok sokkal gonoszabbak lesznek. Ezen a héten a Mester (Isten) arra kötelez bennünket, hogy még a két vénasszonynak is engedelmeskedjünk (a perjelnőt és a mesternőt értették), de már a következő héten, azokkal, akik akkor lesznek itt, csak pap fog bírni; a harmadik héten pedig már a violaszínruhásra lesz szükség,” (t. i. püspökre). ​
          A megszállottat, bármennyire ellenkezett is, elvitték az elmélkedésre, melyet, lelkigyakorlat lévén, egy kiváló pap adott. Az ördög többször félbeszakította őt, de ezzel az előadó, aki tisztában volt a helyzettel, nem törődött, a beszédje végén pedig ráparancsolt a rossz szellemre, hogy távozzék, amit az csak nagy kelletlenül tett meg. A szegény nővér, mintha valami nehéz álomból riadt volna fel, keserves zokogásra fakadt. „Atyám, hol vagyok? Atyám, a jó Isten elhagyott engem. Úgy látszik, nem szeretem már sem Istent, sem a Szentszüzet! Mindenki elhagyott, még nővéreim is.” Erre a pap elmondatta vele a szeretet indulatát, s megvigasztalta. „Legyen nyugodt, nővérem, — mondá neki, — ön, igenis, szereti Istent.” De akkor már az ördög is visszatért belé, s ha sikerült is ismételten kiűzni, egy pillanat múlva újra megszállta. ​
          A rossz szellemek között a maguk életére vonatkozólag is tettek nyilatkozatokat. Megvallották, hogy nem tudják kimondani a csütörtöki nap nevét, az Oltáriszentség alapítása miatt, s hogy attól a naptól péntek estéig nem szabad csoportosulniok a Megváltás titka miatt. „Minden este, — mondották, — számot adunk győzelmeinkről, s aki a legnagyobb sikert tudja felmutatni, az a következő napon uralkodója a többinek.” ​
          Az ördög főleg azon mesterkedett, hogy Mária nővérnek életét oltsa ki. Egy alkalommal például több méternyi magasságból beletaszította egy víztartóba. Emberi számítás szerint bele kellett volna halnia ebbe az esésbe, de semmi baja sem történt; a Szűzanya védte meg, amint ezt a sátán maga is kénytelen volt bevallani. ​
          Az üdülő órára őt is kivitték magukkal a kertbe. Ott főleg a kármelhegyi remetelak ellen volt a sátánnak kifogása, mert abban kapott Mária nővér legtöbb kegyelmet. Úgy kellett ráparancsolni hogy bemenjen. Az ördög a küszöbön kiment belőle, mire a szegény áldozat megint keserves sírásra fakadt, s panaszkodott a Szűzanyára, hogy miért hagyta el őt. Az enyhülés azonban csak egy pillanatig tartott, mert az ördög hamarosan megint ott volt, s bőszülten ordította: „Menjünk ki innét!” 
          Egy hétig tartott már a megszállás, s ekkor, vasárnapi napon, kora reggel, amint az előre volt mondva, felszabadult, úgy hogy meggyónhatott és megáldozhatott. Nyolc órakor azonban már egy újabb, sokkal vadabb légió ördög szállta meg, s gyötörte délig. Egy negyedórai felszabadulás után megint egy újabb és még dühösebb ördögcsapat szállt beléje, s a papi ördögűzés csak pillanatokra tudta őt megszabadítani. Így ment ez azután tovább, mindig fokozódó erővel. Az ördög azonban mindig alul maradt, amennyiben sohasem sikerült neki Mária nővérben csak egyetlen egy, a maga nevében tett türelmetlenségi nyilatkozatot, vagy zokszót kicsikarnia. Rettenetesen szenvedett, de a maga kínjai miatt soha sem panaszkodott, csak az fájt neki, hogy a Szűzanya elhagyta, s vele az édes Jézus is. ​
          Igen feltűnő volt az egész dologban az, hogy a sátán sohasem mondatott vele egyetlen szót, s nem tetetett vele egyetlen mozdulatot sem, ami a legszigorúbb női szeméremmel, vagy szűzi tisztasággal ellenkezik. Az ördög megvallotta, hogy ez meg van neki tiltva és pedig azért, mert Mária nővér etekintetben sohasem hibázott. ​
          Érdekes betekintést engedett az ördög saját harcmodorába a következő kijelentéssel: „Sikerült elbuktatnom, — mondá dicsekedve — Angolországban egy szerzetesnőt; tegnapelőtt óta a mi hatalmunkban van. Szokásos harcmodorunkkal, melyet az Istennek szentelt lelkekkel szemben alkalmazunk, elhitettük vele, hogy a főnöknő nem szereti őt úgy, mint a többieket. Ezzel fölkeltettük benne a féltékenységet, mely arra indította, hogy titokban leveleket írjon világi ismerőseinek. A vége az lett, hogy kilépett és most házasságkötésen jár az esze. Hány szerzeteslelket sikerült nekünk a hálónkba kerítenünk ezzel a csellel! Elhitetjük velük, hogy nem becsülik őket semmire, s nem szeretik őket. Másokat a kíváncsiság által csalunk lépre, azáltal, hogy mindent akarnak látni és tudni. Ha azok, akik kimondták a három gonosz szót, (t. i. a három fogadalmat), mindig elmennének a vénasszonyhoz (a főnöknőhöz) s megtennék azt, amit ő mond, akkor mindent elvesztenénk. Ha benne csak a teremtményt látják s csak azért engedelmeskednek neki, mert szeretik őt, akkor mi semmit sem vesztünk. Legyőzni egy lelket, mely kimondotta a három gonosz szót, az több nekünk, mint ha akár egy egész várost kerítettünk volna kézre.” ​
          Összesen száz rettenetes rohamot kellett a szegény nővérnek kiállnia, de az ördög mindig vesztes volt. A századik roham volt a legrettenetesebb. Ekkor maga az ördögök fejedelme, Lucifer, jött ellene.
         Az utolsóelőtti roham alkalmával az ördög bejelentette e nagyhatalom érkezését. „A mi fejedelmünk úgyszólván soha sem jön ki a pokolból. Ha majd bemegy ennek az arabnak a testébe, az olyan tüzes lesz, hogy az ujjatokkal sem tudjátok megérinteni, mindaddig, amíg azután bele nem száll a Mester, s meg nem gyógyítja.” Tehát az ördög is kénytelen volt előremondani, hogy a megszállások sorozata azzal végződik majd, hogy maga az édes Jézus fogja megszállni Mária nővért. ​
          A megszállások negyvenedik napján, 1868 szept. 4-én, az ördög felkiáltott: „Távozzatok tőle! Lucifer jön. Ha közel maradtok az arabhoz, mindnyájan porrá égtek!” ​
          A gyóntató és a nővérek eltávolodtak az ágytól. Néhány pillanat múlva Mária nővérnek arca és kezei vörösekké lettek, mint a tűz, s azután teljesen megfeketedtek. Egész testéből füst szállt ki, s erős kénkőszag volt érezhető. A nővér alig lélegzik. Egyszerre csak azonban rettenetes sikoltások hallhatók, olyanfélék és olyan erősek, mint egy mozdonynak a füttye. Tizenkilenc illyent számláltak össze. Ez jelezte a megszállás végét. A nővér arca egy pillanatra kiderül: látszik rajta, hogy égi látomás jött vigasztalására, de azután teljesen összeesik. Rettenetes kínok gyötrik, nem képes egy szót sem kimondani, vagy csak egy mozdulatot sem tenni. Egészen halálra válik, s a gyóntató odasiet hozzá, hogy átsegítse az örökkévalóságba. ​
          Déli tizenkét óra van. Ugyanaz az óra, melyben negyven nap előtt a megszállások elkezdődtek. legbensőbb és legbizalmasabb dolgairól értesült.

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza 1934-ből, 

forrás:


Megjegyzés: 
- Szent II. János Pál pápa 1983. november 13-án Rómában boldoggá avatta, 
- 2015. május 17-én Ferenc pápa szentté avatta. 
- Ünnepe augusztus 25.-én van.

Előző részek:
 - [1]  Gyermekkora
 - [6] A Kármelen

2026. okt. 14.

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza [18] - Szeretete a római pápa iránt

         Egészen rendkívüli és csodálatos volt az a szeretet és ragaszkodás, mellyel Mária nővér az Anyaszentegyház és főleg annak feje, a római pápa iránt viseltetett. Az édes Jézusnak a kicsinyeket megtisztelő és bölcsekké tevő kegyelme volt az, hogy ő, az együgyű kis laikus nővér állandó lelki összeköttetésben volt a római Szentszékkel, s mintha csak valami láthatatlan telefon kötötte volna őket össze, annak legbensőbb és legbizalmasabb dolgairól értesült. 
  •            (Megjegyzés: az első vatikáni egyetemes zsinatot Boldog IX. Piusz pápa hívta össze az Aeterni Patris kezdetű bullával; megnyitására 1869. december 8-án került sor a Vatikánban, a Szent Péter-bazilikában. A zsinat két dogmatikai konstitúciót hirdetett ki. A Dei Filius az Istenről, a kinyilatkoztatásról, a hitről, valamint a hit és az ész viszonyáról adott tanítást. A Pastor aeternus Krisztus Egyházáról szóló első dogmatikai konstitúcióként a péteri primátus eredetét, a római püspökökben való folytonosságát, a pápai primátus joghatósági tartalmát és a pápai tévedhetetlenség feltételeit határozta meg.)
          Miriam a vatikáni zsinatot úgy átélte, mintha csak ő maga is ott lett volna rajta jelen, s belátott volna a kulisszák mögé is. „Az Anyaszentegyház szenved, mondotta egy elragadtatásában a zsinat elején, s a Szentatya is szenved, mert nincs elegendő egyetértés a zsinat püspökei között. Az Anyaszentegyház a mi édesanyánk. Ha az édesanya szenved, összes gyermekei vele együtt szenvednek. Az Anyaszentegyház az én édesanyám! Ó milyen szívesen ontanám véremet az Anyaszentegyházért! Mindenemet felajánlom érte, egységéért, békéjéért és győzelméért!” ​
          „Láttam a zsinatot. Láttam a zsinaton három püspököt, akik egyébként nagyon szentek és nagy szolgálatokat tettek az Anyaszentegyháznak, most azonban sötétség veszi őket körül, s az ördögök ezerszámra nyüzsögnek körülöttük, s igyekeznek előlük elrejteni egy kis világosságot, mely ott lebeg ​a szemeik előtt: a hitnek, az igazságnak világosságát. Ellenben jobbra és balra tőlük van egy-egy nagy világosság, s az ördögök ezeknek követésére akarják őket csábítani. Ezek a kísértő szellemek olyan nagy számmal vannak, hogy ha testük volna, elsötétítenék a levegőt. Ezek a rossz szellemek sok más püspök ellen is támadnak. Kétszáznál több püspök van, aki nem követi azt a kis fényt, mely ott van a szemei előtt, mert a sátán visszatartja őket, s közéjük és ezen kis fény közé sűrű ködöt bocsát; ellenben követik azt a fényt, mely jobbra és balra van tőlük. Már pedig ez utóbbi fény nem Istentől való, hanem az emberi okoskodásból származik.” 
          Mikor Mária nővér ezen látomásban részesült, a zsinat elején, csakugyan körülbelül annyi volt az ellenzék, mely nem tartotta időszerűnek a pápai csalhatatlanság definícióját, s még az első szavazásnál is 150 főpap szavazott a javaslat ellen, ellenben a döntő szavazásnál már csak kettő. A többi részben behódolt, részben elhagyta a zsinatot. ​
          Egy másik látomás csodálatos világossággal szemlélteti az ellenzék egy részének már a zsinat folyamán való behódolását, s a csalhatatlanság dogmájának IX. Pius halála után bekövetkezett teljes diadalát. ​
          „Láttam a Szentatyát, mondá, a zsinati atyáktól körülvéve. Jobbján egy gyönyörű kert volt, nappali verőfényben, kitűnő víztől öntözötten, tele virággal és gyümölccsel, melyek rendkívül kellemes illatot terjesztettek. Balja felől egy másik kert volt, melyre sötétség borult, tele bogánccsal és tüskével; csak itt-ott volt benne néhány rózsafa, és egy-egy jó növény, melyet a bogáncsok elfojtottak. A Szentatya megpróbált behatolni ebbe a második kertbe, hogy megművelje azt, s hogy a rózsafákat és jó növényeket átültesse a szép kertbe. Sokan mondogatták a Szentatyának, hogy hiábavaló ​munkát végez. Ezután azt láttam, hogy valami nagy szenvedésnek borús felhője ereszkedett le a Szentatyára és azokra, akik a jobbján voltak, de azután megint kisütött a nap, s arcuk sugárzott az örömtől. Majd pedig kinyílt a rossz kertnek ajtaja, s elkezdték kihordani abból a jó növényeket és átültették őket a jó kertbe. Ezután azt láttam, hogy a Szentatya elaludt, s két gyermek (az angyalokat szokta így nevezni) karjaiba vette őt és fölvitte. Egy másik jött helyébe, aki könnyűszerrel végezte be a megkezdett munkát, s azok, akik annak idején meg akarták akadályozni a Szentatyát munkájában, most belátták az igazságot. Egy hang pedig így szólt hozzám: Örülj annak, hogy ezt a negyvennapi kenyéren és vízen való böjtöt kértem tőled, hogy részt juttassak neked a zsinati atyák érdemeiből. Szükséges, hogy ezen böjt által eltávolítsd útjukból a köveket, nehogy elessenek rajtuk.” 
          Vajon nem megható dolog-e, hogy az Úr Jézus egy ilyen kis semmi léleknek ilyen fontos szerepet juttat! A kis Miriam, mint a vatikáni egyetemes zsinat egyik titkos főszereplője! Imáival hárítja el a siker akadályait! ​
           Az (első!) vatikáni zsinatra következő háborúk; Róma elfoglalása a piemontiak által; Franciaország bukása a poroszokkal szemben, mint egyenes büntetése annak az árulásnak, melyet Napoleon császár IX. Piussal szemben elkövetett; a párisi kommün borzalmai: mindez csodálatosan világos képekben vonult el ennek a kis prófétanőnek lelke előtt, s elragadtatásaiban mindezeket előremondotta. ​
          Egész élete csodaszövevényének azonban talán mégis az a csúcspontja, hogy ő, aki olyan gyermeki szeretettel csüngött IX. Pius pápán, s annyira atyjának tekintette őt, elragadtatásai közepette olykor fölvette annak családi hasonlatosságát. Azt akarjuk ezzel mondani, hogy ilyenkor arcban úgy hasonlított hozzá, mintha csak édesleánya lett volna. ​Ez a dolog annyira hihetetlennek látszik, hogy ha nem bizonyítanák fotográfiai felvételek, nehezen tudnók elhinni. Tudjuk, IX. Pius pápa szabályos, kerek arcú és testes ember volt; Miriam, ellenkezőleg igen sovány, hosszúkás, kissé szabálytalan, keskeny arcú; ilyen körülmények között ez az átalakulás annál feltűnőbb volt. Ilymódon akarta az Úristen kinyilvánítani az ő mérhetetlen gyermeki ragaszkodását a kereszténység közös atyja iránt. ​
          Milyen jó tanulság ez különösen nekünk, magyaroknak, akiknél olyan gyakran lehet tapasztalni, főleg a középosztálynál, ezen hódolatos, gyermeki szeretetnek hiányát, s oly sűrűn lehet hallani bírálatokat, vakmerő ítéleteket és tiszteletlen kifejezéseket a Szentatyával szemben, aki pedig éppen a mi hazánkat, szeretetének már annyi jelével tüntette ki. Teszik ezt sokszor azért, mert nem értik meg a költő szavát: „... néki sok a gyermeke, ne kívánd, hogy minket tegyen mindnyájuknak elibe.”
          Szentatyával való együttérzés a fokmérője a katholikus érzületnek. 

Boldog IX. Piusz, születési nevén: Giovanni Maria Mastai-Ferretti (Sinigaglia, 1792. május 13. – Róma, 1878. február 7.) római pápa 1846-tól 1878-ig. A legtovább regnáló és az egyik legfiatalabban megválasztott egyházfő a pápaság történetében. Nevezetes volt az 1868-as első vatikáni zsinat összehívásáról, és arról, hogy 1870-ben végleg elvesztette a Pápai Állam feletti uralmát az Olasz Királysággal szemben. Ezt követően nem volt hajlandó elhagyni a Vatikánvárost, és „a Vatikán foglyának” nyilvánította magát. IX. Piuszt Szent II. János Pál pápa avatta boldoggá 2000. szeptember 3-án és ünnepe napját pontifikátusa végének (halálának) napjában, február 7-ben határozta meg. Szent II. János Pál pápa az első vatikáni zsinatot összehívó és végigvivő IX. Piusz pápát a második vatikáni zsinatot összehívó XXIII. János pápával együtt, két pápát egyszerre avatott boldoggá.  

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza 1934-ből, 

forrás:


Megjegyzés: 
- Szent II. János Pál pápa 1983. november 13-án Rómában boldoggá avatta, 
- 2015. május 17-én Ferenc pápa szentté avatta. 
- Ünnepe augusztus 25.-én van.

Előző részek:
 - [1]  Gyermekkora
 - [6] A Kármelen

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza [17] - Jószívűsége

 
        Nehéz lett volna képzelni Mária nővérnél kedvesebb, önzetlenebb és gyöngédebb szívű lényt. Hiszen még akkor is, amidőn Mangalore-ban mindenki ellene fordult és elítélte őt, az ő szívében nem támadt fel soha semmi keserűség, sőt minden alkalommal igyekezett jóval viszonozni a rosszat. ​
          Egészen kiváló tehetsége volt a betegápoláshoz. Annak ellenére, hogy főleg utolsó éveiben állandó betegségek gyötörték, s bár az ő állapota rendesen sokkal szánandóbb volt, mint azé a betegé, akit ápolt, ő mindig teljesen megfeledkezett magáról, s anyás gyöngédséggel tett meg mindent betegei érdekében. ​
          Mária nővér jószívűsége mindenki iránt azonban nemcsak abban nyílvánult, hogy a legnagyobb szolgálatkészséggel igyekezett mindenkit kiszolgálni és mindenkinek kedvére tenni, hanem főleg abban, hogy epedve óhajtotta lelki üdvüket és a tökéletességben való előmenetelüket. Ő maga mintaképe volt a szerzetesi fegyelmezettségnek, kivéve természetesen az ördögi megszállások idejét, amikor azonban kézzelfogható volt, hogy nem ő cselekszik és beszél, hanem a rossz szellem őbelőle. S habár mély alázatosságában és háttériségében eszébe sem jutott az erkölcsbíró szerepét játszani, mégis mindenki félt az ő jelenlétében valami hibát elkövetni. De különben is meg volt benne a lelkek​belátás ajándéka, s így mindenki érezte, hogy nem titkolhatja el előle hibáját. Ha valahol komoly feddésre volt szükség, azt mindig a perjelnő engedélyével és megbízásából tette, s ilyenkor szavai egyrészt félelmetesek voltak, mintha csak az örök Bíró szájából jönnének, de ugyanakkor gyöngédek, mint egy édesanyáéi. 
          Az egyik nővér egyszer megszegte a nagy csendhallgatást, s magában véve már az is érdekes, hogy Mária nővérhez ment bocsánatot kérni. Tette pedig ezt őszinte bűnbánattal és könnyes szemekkel, azt kérdezve tőle, vajjon megbocsát-e neki Jézus. Mária nővér szeretettel így felelt: „Jézus csak azért haragszik, hogy megbocsáthasson.” ​
          Egy laikus nővér súlyos beteg volt, úgy hogy nem volt képes betartani a Kármel szigorú életmódját, s egy alkalommal valamit súgott Mária nővérnek. Zokszónak kellett lennie, mert Mária nővér azonnal igen komoly arcot vágott és így szólt hozzá: „El akarsz kárhozni? Ha igen, szólj, s azonnal meggyógyulsz.” S azon egész napon nem tudott jó szemmel nézni arra a nővérre, annyira bántotta őt, hogy az illető nem volt képes teljesen megnyugodni Isten akaratán. A beteg erre magához hívatta, s kijelentette, hogy kész még sokkal többet is szenvedni; kérjen számára Mária nővér nagyobb kínokat. „Nem, — felelte az, — elég ennyi: Istenem, legyen meg a te akaratod.”
          ​Egy alkalommal ugyanez a nővér a beszélő szobából jövet találkozott Mária nővérrel, s ez így szólt hozzá: „Egy könnyelmű szót ejtettél ki.” A nővér sokáig törte a fejét, míg vissza tudott rá emlékezni, hogy csakugyan, a társalgás folyamán mondott valamit, amit jobb lett volna ki nem mondani. ​
          Igen, Mária nővér azt szerette volna, hogy az ő kedves szerzetesnővérei valamennyien nagy léptekkel haladjanak előre az életszentség útján. ​
          Jószívűsége még az állatokra is kiterjedt, s mint egyes más nagy szenteknél, úgy nála is tapasztalhatjuk, hogy bizonyos fokig helyreállt közte és az állatvilág között az a paradicsomi állapot, midőn még minden egyéb teremtmény engedelmeskedett az embernek. 
          Különösen szerette a méheket, s valahányszor elment a méhkasok előtt, nem mulasztotta el ezeket a kis rovarokat arra inteni, hogy buzgón szolgálják az Úristent, és dicsőítsék Őt a maguk módja szerint. Egy alkalommal észrevette, hogy az egyik kasból raj készül kifelé. Így szólt hozzájuk: „Kis állatkái az Úristennek, ha olyankor találtok kirepülni, amikor mi nem vagyunk itt, akkor szálljatok szépen a földre, amíg csak én ki nem jövök, s akkor azután felszállhattok a fára.” Másnap a raj csakugyan kirepült, s a pázsiton foglalt helyet. Mikor pedig Mária nővér kijött, akkor fölemelkedett onnét és egy fára szállt, de úgy látszott, mintha el akarna széledni. Mária erre felszólította a vele lévő nővéreket, hogy mondják el vele együtt a Veni Creator himnuszt, így szólt a méhekhez: „Jézus nevében menjetek be a kasba.” S csakugyan, mire a himnuszt elvégezték, a méhek szép egymásutánban bementek az odahozott üres kasba. ​
          Volt a zárdának egy nagy házőrző ebe; egy meglehetősen barátságtalan, harapós állat. Mária nővér természetesen ezzel is a legnagyobb barátságban volt és gyakran intette őt Isten iránti háládatosságra, elsorolva előtte, hogy mi mindent köszönhet Teremtőjének. Tette pedig ezt a legnagyobb komolysággal és gyermeki egyszerűséggel. Igen sokszor ismételgette a kutya előtt a következő intelmet: „Ha majd az én drága kis nővérkém — így nevezte Dartigaux kisasszonyt, a zárda alapítóját — eljön ide, akkor szépen oda fogsz feküdni a lábaihoz, s nyalogatni és csókolni fogod a lábait.” S csakugyan, mikor Dartigaux kisasszony Mária ​nővér halála után odajött, a kutya, aki akkor látta őt először, s aki minden ismeretlent meg szokott morogni, odaszaladt eléje, lábaihoz vetette magát, kezdte azokat nyalogatni, s minden képzelhető módon duruzsolt neki. Ekkor jutott mindenkinek eszébe, hogy ezt a boldogult parancsolta meg neki.  

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza 1934-ből, 

forrás:


Megjegyzés: 
- Szent II. János Pál pápa 1983. november 13-án Rómában boldoggá avatta, 
- 2015. május 17-én Ferenc pápa szentté avatta. 
- Ünnepe augusztus 25.-én van.

Előző részek:
 - [1]  Gyermekkora
 - [6] A Kármelen

2026. okt. 13.

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza [16] - Misztikus kegyelmek

 
       Lehetetlen Mária nővér életét befejeznünk, anélkül, hogy misztikus kegyelmeinek egy külön fejezetet ne szentelnénk, főleg pedig ne tárgyalnók az ő egészen sajátos magatartását ezekkel szemben, melyre példát a szentek életében egyáltalán nem ismerünk. Ez tudniillik abban nyilvánul, hogy Mária nővér, bár egyik elragadtatásból a másikba esett, bár napokon át volt megszállva, hol jó szellemtől, hol pedig a rossztól; bár csodálatos jövendőmondásai sorra megvalósultak, és így tovább, ő maga nem, avagy pedig csak igen csekély fokban volt ezeknek tudatában. 
         Az elragadtatás ezen gyermekileg egyszerű lélek szemében alvás volt; aluszékonyság, mely ellen minden erejéből küzdött; mely akarata ellenére jött rá, s akadályozta őt a munkában és az imában! Hányszor szaladt oda a kóruson perjelnőjéhez, s keserű szívvel panasztotta neki, hogy: „Jaj, anyám! Már megint elalszom! Segítsen! Ne engedje, hogy elaludjak!” Mire a perjelnő szép szelíden azt mondta neki: „Aludjék csak szépen el, kedves nővér.” Amit azután álmában beszélt, abból semmi sem maradt meg emlékezetében. A nővérek följegyezték minden szavát, de ő semmit sem tudott róluk, mert mikor felébredt, csak az maradt meg eszében, ami elalvása előtt történt. ​
          Stigmatizációjának természetfölötti jelentőségét nem is gyanítja: az ő szemében az egyszerűen be​tegség, s bár teljesen megnyugszik Isten akaratán, azért mégis imádkozik, hogy ha lehetséges, múljék el ez a minduntalan kiújuló betegsége, mert akadályozza őt munkájában. 
          A perjelnő és a nővérek természetesen egészen úgy viselkednek vele szemben, mintha osztoznának ebbeli felfogásában. Soha sem beszélnek előtte elragadtatásairól és stigmáiról, nehogy kárt tegyenek alázatosságában. ​
          A Mangalore-ból Pau-ba való visszatérése után körülbelül egy fél esztendőre, pontosan 1873 jún. 22-én tapasztalták rajta először azt a más szenteknél is előforduló, de azért mégis általában véve ritka jelenséget, melyet a misztikusok levitációnak neveznek, s mely abban nyilvánul, hogy az illetőnek teste egyidőre elveszti súlyát és a magasba emelkedik, vagyis követi a léleknek felfelé való törekvését. Az egyik nővérnek a kertben volt dolga, s egyszerre csak hallja, hogy Mária nővér valahol énekel és pedig a szeretetről. Ilyesmit ő máskor is meg szokott tenni elragadtatásaiban és pedig rögtönzött szövegekben és sajátmaga improvizálta dallammal csodaszép gondolatokat tudott zengeni. A nővér széjjelnézett, hogy honnét jön a hang, de nem látott senkit a kertben, míg végre egy magas hársfa tetején ott látja Mária nővért, amint minden fogódzkodás nélkül, a legvékonyabb ágakon himbálódzik, s elragadtatásba merülve dalolja a szeretet himnuszát. A nővér sietve hívta a perjelnőt, s az ráparancsolt Mária nővérre, hogy szálljon le a fa csúcsáról. Azonnal szót fogadott, azonban egyik zsinegtalpa fönnakadt azon az ágon, amelyen az előbb volt. A perjelnő azonnal hozatott egy másik párt, s feladatta a lábára, mielőtt még magához tért volna elragadtatásából. Napok multán Mária nővér véletlenül fel talált nézni a hársfára, s megpillantotta az ott lógó zsinegtalpat. Csodálkozva kérdezte, hogy miképen ​jutott az oda, de mikor a nővérek valami mondva-csinált magyarázattal elütötték a dolgot, nem firtatta tovább. 
          Ez a hársfa csúcsára való felszállás többször is megismétlődött, s Mária nővér elragadtatása közben úgy magyarázta a dolgot, hogy az isteni Bárány vonzza őt a magasba. Egy alkalommal azonban egy kis hiba történt. Mária ott fönt dalolt, s jött a perjelnő, s azt parancsolta neki, hogy jöjjön le. Ekkor egy pillanatra késlekedett az engedelmességgel, mert nem volt kedve leszállni. Abban a pillanatban meg is érezte a büntetést. Az isteni Bárány megharagudott rá. Az a nagy öröm, mely elárasztotta egész belsejét, azonnal megszűnt, s csak keservesen tudott lejönni a fáról. Keservesen zokogva borult oda a perjelnő lábaihoz, s úgy kért tőle bocsánatot, de a többiektől, sőt az egész nagy természettől is, azért, hogy engedetlenségével botrányt okozott. Mindez még elragadtatása közben történt. Mikor abból magához tért, megint csak semmit sem tudott az egész dologról.

Betlehemi Szent Mirjam részletes életrajza 1934-ből, 

forrás:


Megjegyzés: 
- Szent II. János Pál pápa 1983. november 13-án Rómában boldoggá avatta, 
- 2015. május 17-én Ferenc pápa szentté avatta. 
- Ünnepe augusztus 25.-én van.

Előző részek:
 - [1]  Gyermekkora
 - [6] A Kármelen