El nem bomló skapulárék

         Két nagy rendalapító, Liguori Szent Alfonz és Bosco Szent János különleges odaadással tisztelték a Kármelhegyi Miasszonyunkat, és viselték a Rend skapuláréját.

         Liguori Szent Alfonz (1696-1787) egyházdoktor, a Redemptoristák rendjének alapítója, már kora gyermekkorában a Megváltó édesanyjának, Máriának szüntelen tisztelete és
szeretete vezérelte, haláláig viselte a kármelita skapulárét. Ezt a bizalmat Mária iránt, Isten csodával is megerősítette: halála után néhány évvel megnyitották a sírját, teste és papi ruhái porrá váltak, de a skapuláréja tökéletes épségben fennmaradt, ma is őrzik és megtekenthető a római Szent Alfonz monostorban.
         Bosco Szent János áldozópap (1815-1888), a szalézi rend alapítója, egész élete hálaadás volt a Szent Szűztől kapott kegyelmekért. Mária-tiszteletének jellemző vonása, hogy a Szűzanya iránti szeretet és hála elősegíti az

Bosco Szent János

Oltáriszentség szeretetét és a körülöttünk élők tevékeny segítését. Nagy tisztelettel viselte a Kármelhegyi Boldogasszony skapuláréját. Teste és papi ruhái porrá váltak, de a skapuláréja tökéletes épségben fennmaradt, Torinóban ma is őrzik.

Forrás, vö.:
Oldest Existing and MIRACULOUS Scapulars

Ligouri Szent Alfonz imája a Szűzanyához 

Ligouri Szent Alfonz 

         Szeplőtelen Szűz és anyánk, Mária, aki a mi Üdvözítőnk Anyja, a világ Királynője, a bűnösök szószólója, reménye és menedéke vagy, ma mi is hozzád menekülünk, akik mindenkinél nyomorultabbak vagyunk. Leborulunk előtted, ó nagy Királynő, és megköszönjük eddigi kegyelmeidet, különösen azt, hogy megszabadítottál minket a pokoltól, amit annyiszor kiérdemeltünk.
         Szeretünk, szeretetreméltó Úrnőnk, és az Irántad való szeretetből megígérjük, hogy mindig Neked akarunk szolgálni, és amennyire tehetjük, másokban is föl akarjuk ébreszteni a szeretetet Irántad. Beléd vetjük minden reményünket.
         Rád bízzuk egész üdvösségünket. Fogadj szolgáddá minket és boríts be palástoddal, irgalmasság Anyja! És mert Istennel együtt oly hatalmas vagy, szabadíts meg minket minden kísértéstől; vagy legalábbis szerezd meg nekünk az erőt, hogy halálunkig le tudjuk azokat győzni. Tőled kérjük a Jézus Krisztus iránti igaz szeretetet.
         Tőled reméljük, hogy jól tudunk majd meghalni. Anyánk, Isten iránti szerelmedre kérünk, légy mindig segítségünkre, de főleg életünk utolsó pillanatában. El ne hagyj bennünket mindaddig, amíg nem látsz mindannyiunkat az üdvözültek között az Égben, hogy áldjunk Téged és énekeljük irgalmasságodat az örökkévalóságon át. Amen. Ebben remélünk, így legyen. Amen.

Akathisztosz gyermeküket megölő bűnbánó anyák számára

       A mostanában a liberális közvélekedés eredményeként annyira gyakorivá vált bűnt elkövető anyák, ezzel az imádsággal könnyíthetnek lelkiismeret-furdalásukon. Istennél minden bűnbánó ember bocsánatra talál.

Az akathisztosz bevezető imái itt!

Tropár, 6 hang
Könyörülj rajtunk, Uram, könyörülj rajtunk,
mert mentségünkre nem lévén szavunk,
ezen könyörgést, mint Uralkodónak, mi bűnös szolgáid,
Néked ajánljuk, könyörülj rajtunk!

1. konták
A világ bűneit elvevő Isten Báránya, halld meg sóhajtásomat, és figyelj szívem szomorúságaira, vedd le bűnöm súlyos terhét, aki hordoztad gyöngeségeinket, fogadj el a bűn-bánatban eléd borulót, aki kérlellek, és lelkem mélyéből hangoztatom:
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

1. ikosz
Istenem, és Uram! Bár teremtményed vagyok, de jaj nekem, Ádámnak a paradicsomban elkövetett vétke él bennem és testemben, és mint szolgáló, buzgón szolgálok neki mindig, most pedig kérlek téged:
Könyörülj rajtam a felső világ Alkotója.
Könyörülj rajtam a földi lények Teremtője.
Könyörülj rajtam mennyei erők Ura.
Könyörülj rajtam, a testi teremtmények irányítója.
Könyörülj rajtam mindenek gondviselője.
Könyörülj rajtam, aki bűneimért könnyeimet hozzád hozom.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

2. konták
Nagyirgalmú Uram, aki olyan gyalázatos bűnös nő vagyok, hogyan merészelek Hozzád járulni imádságommal, aki áthágtam törvényedet, amelyet Te parancsoltál nekem Mózes prófétád által: Ne ölj! Én pedig gyilkos vagyok, és jaj, százszorosan kegyetlen, alattomos erkölcsű, aki, bár kis időre megadja gyermekeinek, hogy lássák a világosságot, később felfalja, én pedig, ó átkozott, irgalmatlanul elvesztettem gyermekeimnek nem csak az érzékelhető, de főleg a keresztség szentsége által megvilágosító Urunk Jézus Krisztus igazi világosságát is, és, ideig tartó testi nyugalom miatt elfutva a sok-gyermekűségtől, még méhemben gyilkos vagyok. De mert én, ezektől és sok számtalan vétektől elhomályosodott, csak jóságod irgalmában remélek, és bátorsággal hangoztatom Neked: Alleluja.

2. ikosz
Életre szolgáló igéidet megvetettem, ó Uram, és szívem akarata szerint jártam ifjúságomtól kezdve egészen a mai napig, most pedig bűnbánatban hangoztatom Neked, ó irgalmas Üdvözítőm:
Könyörülj rajtam, aki törvénytelenségekben fogantattam.
Könyörülj rajtam, aki bűnökben születtem.
Könyörülj rajtam, aki parancsaidat nem tartottam meg.
Könyörülj rajtam, aki elvesztettem kegyelmedet.
Könyörülj rajtam, aki nem törődtem üdvösségemmel.
Könyörülj rajtam, akit megfogott a szenvedélyek hálója.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

3. konták
Jó és gyönyörűséges, ha a testvérek együtt laknak és szeretik egymást, amint megparancsoltad nekünk, Üdvözítőnk, mert, aki gyűlöli felebarátját, gyilkos, én pedig, haragommal fölülmúltam a világ minden szülöttjét, főképp pedig a gyilkosokét, akik különféle okoknak, életeknek és koroknak voltak áldozatai az időben, én pedig, ó átkozott, elvesztettem azok életét, akik még csak időt kaptak az életre Tőled, az élet Megadójától, létezésükre, de én, esztelenségemben sajnálkozás nélkül elvettem azt még méhemben, Isten félelme nélkül, elvetve akaratodat, és a gyermekszülés Általad megáldott ajándékát. Önkényesen kitéptem teremtő kezeidből ártatlan gyermekeimet, és szemeid előtt nem szégyellve megöltem azokat. De sorsuk kezedben van, Uram, de bűnöm állandóan előttem van. Egyedül előtted bánkódom, és kérlek téged ó Jóságos, irányítsd lépteimet a bűnbánat útjára, hogy minden bűnbánó bűnössel énekeljem Neked: Alleluja.

3. ikosz
Aki egyedül ismered az emberi tehetetlenséget, ismered minden bűnbeesésemet, ne emlékezz ifjúságom vétkeire, és tisztíts meg engem a titkosaktól, aki ezt mondom Neked: Könyörülj rajtam, a nagy bűnösön.
Könyörülj rajtam, aki Isten törvényét áthágtam.
Könyörülj rajtam, aki törvényedet leromboltam.
Könyörülj rajtam, mert Neked, Uramnak rosszal fizettem vissza.
Könyörülj rajtam, aki Hozzád, bűnbánatban a tizenegyedik órában érkeztem.
Könyörülj rajtam az átkozott gyermekgyilkoson.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

4. konták
Az élet megadója, Mennyei Király, jöjj és lakozzál bennem a bűnök által beszennyezettben, és tisztíts meg engem minden szennytől, és üdvözítsd Jóságos, lelkemet, hogy az üdvözült, hangoztassam Neked: Alleluja.

4. ikosz
Eltévedtem mint az elveszett juh, keress fel engem szolgálódat, Istenem, aki a szenvedélyek és önkényességek átjárhatatlan sűrűségébe távolodtam el parancsaidtól, üdvözíts engem méltatlant, aki forrón sóhajtozik Hozzád, kérlel, és hangoztatja:
Könyörülj rajtam, aki önfejű vétkeim által megkeményedtem.
Könyörülj rajtam a szenvedélyektől elhomályosulton.
Könyörülj rajtam a büszkeség által elszegényedetten.
Könyörülj rajtam az irigység által elnyelten.
Könyörülj rajtam, aki igazságtalansággal vagyok eltelve.
Könyörülj rajtam, Aki nem akarod a bűnös halálát.
Könyörülj rajtam, gyermekeinek szándékos gyilkosán.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

5. konták
Mindenható Istenem, ahol akarod, meggyőzetik a természet rendje, győzd le bennem élő bűnös természetemet, és annak erőit. amelyek engem a bűnre vonzanak, mert Te vagy mindenek Teremtője és a természet Alkotója, isteni kegyelmeddel újítsd meg bennem az igaz lelket, és ne vess el engem színed elől, és Szentlelkedet ne vedd el tőlem, és törd szét a gyermekgyilkosság igazán lelkemre nehezedett halálos pecsétjét, amelyet igaz ítéleted helyezett rá a „Ne ölj!” törvényed hatodik parancsa szerint, és éleszd fel újra bűneim által megszakított irántam való örök szövetségedet, Uram, és add vissza a bűn által megholt előbbi erényeimet, hogy akadálytalanul énekeljem Neked: Alleluja.

5. ikosz
Ki vétkezett valamikor úgy, amint én vétkeztem, ó én átkozott, milyen bűnt nem követtem el, milyen rosszat nem képzeltem el lelkemben, de bűnbánó szívvel és könnyekkel járulok Hozzád, irgalmas Uram, hangoztatva:
Könyörülj rajtam, hitetlen szolgálódon.
Könyörülj rajtam bűnökben megkeményedetten.
Könyörülj rajtam, felebarátját gyűlölőn.
Könyörülj rajtam, aki szóval és tettel megbántottam.
Könyörülj rajtam, aki lelkileg és testileg be vagyok szennyezve.
Könyörülj rajtam, akit éget a lelkiismeret.
Könyörülj rajtam, aki hasonló vagyok a gyermekgyilkos Heródeshez.
Uram, Uram, örömem, Könyörülj rajtam elesetten.

6. konták
Kegyelmed sugaraival, Uram, világosítsd meg lelkem ruházatát, ó a világosság Megadója, és üdvözíts engem, hogy örvendezve énekeljem Neked: Alleluja.

6. ikosz
Nagy az én bűneim sokasága, ó Krisztus, és egész életem, mint a sötét éjszaka, de nem estem kétségbe irgalmasságod felől, Üdvözítőm, mint Dávid hangoztatom Neked:
Könyörülj rajtam, aki egész életemet lustaságban töltöttem el.
Könyörülj rajtam, aki hanyag vagyok a bűnökért való imádságban.
Könyörülj rajtam, aki hálátlan voltam jó sugallataidért a bűnbánatra.
Könyörülj rajtam, aki törvényedet nem tiszteltem, és parancsaidat nem tartottam meg.
Könyörülj rajtam, mert a világot, és ami a világban van, megszerettem.
Könyörülj rajtam, aki világi hiúságban töltöttem életemnek napjait.
Könyörülj rajtam, mert követve e világ törvényeit, és undorodva az általad megáldott gyermekszüléstől, gyermekgyilkosságot követtem el.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

7. konták
Szemeimet felemelem az égre, Hozzád, ó Isten Igéje, de természetem súlyosan lefelé vonz engem, Üdvözítőm. Ó, mennyek, és földnek, és mindennek, ami azokon van, Teremtője! Állíts fel engem a magasság fölé, amelyeket gondolni és cselekedni kell, hogy ajkaimmal és szívemmel mindig győzelmesen énekeljem Neked: Alleluja.

7. ikosz
Gonosz, és minden tisztátalansággal eltelt szemem van, e világ csábításától mindig elcsábulok, ezért, kérlek téged ó Jóságos, fordítsd el szemeimet, hogy ne lássam a hiúságokat, hogy imádságosan így hívjalak Téged:
Könyörülj rajtam, aki szomjazom, hogy hűségesen szolgáljak neked.
Könyörülj rajtam, aki kívánlak téged lélekben és igazságban imádni.
Könyörülj rajtam, aki bűnbánatom könnyeit, mint bűneimért való áldozatot hozom neked.
Könyörülj rajtam, aki tőled kérem a bocsánatot gyermekeim meggyilkolásáért.
Könyörülj rajtam Uram, aki tőled várom a szabadítást szenvedélyeimtől.
Könyörülj rajtam, aki nagyon sírok elkövetett súlyos halálos bűneim miatt.
Könyörülj rajtam, az isteni és az emberi ítélet alá vetett gyilkoson.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

8. konták
Könyörülj rajtam, Uram, Üdvözítőm, aki a világra jöttél a bűnösöket üdvözíteni, akik közül mindenkinél romlottabb vagyok én, de kérlek Téged nagyirgalmú Istenem, hajlítsd le jóságod irgalmát, hallgasd meg szívbeli sóhajtásaimat, fogadd el könnyeim forrását, forró lelki imádságaimat, lelkem Üdvözítője, hogy hangoztassam Neked: Alleluja.

8. ikosz
Rabló rossz gondolatok támadtak rám, miközben lelkiismeretem alszik, jaj nekem, a keresztségemben nekem ajándékozott fényes ruhámat vétkeim gyalázatossága miatt elvesztettem, ettől gyermekgyilkosságot követtem el, az erényektől mostanáig mezítelen vagyok, ezért, nagyon törekszem, hogy szemeimet a hegyre emeljem, amelyek előtted elkövetett szennyes vétkeim sokasága miatt, a föld felé hajlanak, Uram, és így kiáltok Hozzád:
Könyörülj rajtam, aki halálos bűnt követtem el.
Könyörülj rajtam, aki eddig a bűnökben tespedek.
Könyörülj rajtam, aki mindenféle utálatossággal vagyok telve.
Könyörülj rajtam, akit a természetellenes bűnök szennyeztek be.
Könyörülj rajtam, aki szüzességem tisztaságát nem őriztem meg.
Könyörülj rajtam, mert elvesztettem a magam számára a tiszteletteljes anyaságot.
Könyörülj rajtam, aki gyermekeimet méhemből idő előtt kivetettem.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

9. konták
A könnyek forrásait add meg nekem, Istenem, hogy sírjak vétkeimen, és így, örvendezve hangoztassam: Alleluja.

9. ikosz
Testemet beszennyeztem utálatos titkokkal, lelkemet elhomályosítottam helytelen tetteimmel, gyengélkedik a test, gyengélkedik a lelkem is. Egyedül Előtted, ó irgalmas Bíróm, és Istenem borulva le, Aki nem emlékszel a rosszra, kérlek:
Könyörülj rajtam, gyilkoson, mert kivetett gyermekeim sorsára való emlékezés félelembe és remegésbe visz engem, és kimondhatatlan csodálkozásba: ó, irgalmas Úr és igazságos Bíró, hogyan tűrsz és teszel jót velem, az alvilág lakójával, mind a mai napig és óráig, mindenképp várva bűnbánatomat.
Könyörülj rajtam, aki ismételten megígértem, hogy megjavulok, és újra visszatértem a bűnökhöz, mint sertés a moslékához.
Könyörülj rajtam, aki, nagyszámú gyilkosságot követtem el.
Könyörülj rajtam, mert Isten félelme, és a gyermekek iránti anyai szeretet nélkül, de a vadállat dühösségével marcangoltam szét gyermekeimet.
Könyörülj rajtam, aki akaratommal követtem el vétkeimet.
Könyörülj rajtam, aki utálatos gondolatokkal szennyeztem be lelkemet.
Könyörülj rajtam, mert bűnös életemet a mai napig is folytatom.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

10. konták
Megsebesültem e világ csábításától, és térdeim meghajlottak előttük, kiválasztva az ő utálatos törvényének veszélyes útját, elfelejtve általam a keresztségnél adott ígéreteimet, és egymás után követve el áthágásaimat, amelyeket csak sugalmazott nekem a világ, és végül, elértem a halálos bűnök csúcsáig: a gyermekgyilkosságig, de ó, Atyám, tárd ki karodat felém, Istenem törekedj, hogy amíg életem a végére nem jut, a dicséret áldozatát hozzam Neked, hangoztatva: Alleluja.

10 ikosz
A rablók, gyilkosok és tolvajok, és egy bűnbánatot nem tartó bűnös sem örökli Isten országát. Én pedig, minden igazságtalansággal, és minden utálatos bűnnel beszennyeztem testemet és lelkemet, ezért, lelki szegénységem miatt, leborulva hangoztatom Neked:
Könyörülj rajtam, akit az Újszövetségben kegyelmes országodra szültél.
Könyörülj rajtam, akit az Általad alapított Egyház tagjává tettél.
Könyörülj rajtam, akit a Szentlélek ajándékaival megpecsételtél.
Könyörülj rajtam, akit Legtisztább Testeddel és Éltető Véreddel tápláltál.
Könyörülj rajtam, akit Krisztusra kereszteltek és Krisztusba öltöztettek.
Könyörülj rajtam, aki mindezeket a jótéteményeket elvetettem, és a bűnös életet választottam.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

11. konták
Életem Ura és Uralkodója, ajándékozd nekem a szüzesség szellemét, mert egészen ifjúságomtól elvesztettem az erényeket, teljesen leigázott a szenvedély, szellememet és lelkemet beszennyezte, és testemet megbecstelenítette. Kegyelem, és irgalom Istene! Ne utálj, hogy megtisztíts engem, az annyira utálatos bűnös nőt, a te teremtményed vagyok én, könyörülj rajtam, és tisztíts meg engem a test és lélek minden szennyétől, és szabadíts meg engem, aki bizalommal énekli Neked: Alleluja.

11. ikosz
Szívem várakozását, amely Benned remél, ne vesd el Uram, és ne szégyeníts meg engem az angyalok és emberek előtt igazságos és félelmetes ítéletednél, ne ítélj el engem akkor tetteim szerint, hanem, irgalmad szerint bocsásd meg minden vétkemet, aki hangoztatom Neked:
Könyörülj rajtam tisztátalan szívűn.
Könyörülj rajtam, akit ördögi kötelék kötözött meg.
Könyörülj rajtam, aki bűnökben születtem, a keresztségben megmosdottam, és miként a sertés, újra bűnbe estem.
Könyörülj rajtam, akinek lelke a bűnbeesés bűzlő sebeit hordozza.
Könyörülj rajtam, aki súlyos és halálos bűnbeeséseim miatt csüggedésbe és kétségbeesésbe estem.
Könyörülj rajtam, aki minden vétket elkövettem, és minden büntetésre méltó vagyok.
Könyörülj rajtam Teremtőm, és bűnbánatomban fogadj el engem, az elesettet. Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

12. konták
Szereteted szélességével, ó Istenem, född be törvénytelenségem minden vétkét, elfogadva bűnbánatomat, hogy Irántad való szeretetben mindig hangoztassam: Alleluja.

12. ikosz
Ifjúságom esztelenségemben telt el, egész életemet bűnökben töltöttem el, a bűnbánat iránti lustaságban és hanyagságban, de öregségem kikerülhetetlen ítéleted halál-félelme által vezetett engem a bűnbánatra. Ne vess el engem Üdvözítőm, aki a tizenegyedik órában jöttem atyai karodba, és bűnbánatban hangoztatom:
Könyörülj rajtam, mert ártatlan gyermekeim vére felkiált Hozzád, tanúskodva az ő meggyilkolásomról.
Könyörülj rajtam, Istenem, Aki lényegedre hármas-egy vagy.
Könyörülj rajtam, Uram, aki irgalmasságra csodálatos vagy.
Könyörülj rajtam, Uralkodó, Aki hosszútűrő vagy bűneink iránt.
Könyörülj rajtam, erőtlenségeinket gyógyító Szent Király.
Könyörülj rajtam, Kegyes, Aki a kétségbeesett bűnösöket szereteteddel felmelegíted.
Könyörülj rajtam, Hatalmas, Aki hordoztad erőtlenségeinket.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

13. konták
Meg fog jelenni az Emberfiának jele, az Isten Fiának tisztes és életadó keresztje az égen azon a szörnyű és második eljövetel napján, élőknek és holtaknak. Akkor felsóhajt a föld minden nemzedéke. Ó, Jézus Krisztus, Üdvözítőnk, és Bírónk, és mindenek Királya! Add meg nekem azon a nap előtt a bűnbánat könnyeit, hogy forróbban siránkozzak gonosz és veszedelmes tetteimen, amelyekkel lelkemet beszennyeztem, és szövetségednek legtisztább vérét keserűen megbántottam! Hogy akkor minden angyallal és minden szenteddel és igazaiddal énekeljem Neked: Alleluja.

1. ikosz
Istenem, és Uram! Bár teremtményed vagyok, de jaj nekem, Ádámnak a paradicsomban elkövetett vétke él bennem és testemben, és mint szolgáló, buzgón szolgálok neki mindig, most pedig kérlek téged:
Könyörülj rajtam a felső világ Alkotója.
Könyörülj rajtam a földi lények Teremtője.
Könyörülj rajtam mennyei erők Ura.
Könyörülj rajtam, a testi teremtmények irányítója.
Könyörülj rajtam mindenek gondviselője.
Könyörülj rajtam, aki bűneimért könnyeimet hozzád hozom.
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

1. konták
A világ bűneit elvevő Isten Báránya, halld meg sóhajtásomat, és figyelj szívem szomorúságaira, vedd le bűnöm súlyos terhét, aki hordoztad gyöngeségeinket, fogadj el a bűn-bánatban eléd borulót, aki kérlellek, és lelkem mélyéből hangoztatom:
Uram, Uram, örömem,
Könyörülj rajtam elesetten.

Fordította: Lakatos László atya

Ezer Üdvözlégy Mária

         Néhány helyen ma is élő, jellegzetesen ferences-népies hagyomány szerint, teljesül a jóravaló kívánsága annak, aki Gyümölcsoltó Boldogasszony napján az Üdvözlégy Máriát egymás után ezerszer elimádkozza. Erdélyben házaknál végzik. Ez a hagyomány a mai ünnephez kötődik, az angyali üdvözlet emlékezetére. Az ájtatosság alkonyattól éjfél utánig tart.

         Például 2014-ben az ősi hagyományt ápolva ezer Üdvözlégyet imádkoztak Ürményházán Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepén – olvasható a Nagybecskereki Egyházmegye honlapja.

Forrás:  Magyar Kurír

Az abortált gyermekek és a keresztség nélkül meghalt kisgyermekek

         Köszönöm a Lelki adoptálás bejegyzéshez érkezett névtelen hozzászólásokat, és válaszként álljon itt néhány gondolat (magán kinyilatkoztatások megemlítése nélkül):

• a bűntudatról, az abortusz okozta seb gyógyulásáról,
• az abortált gyermekek és a keresztség nélkül meghalt kisgyermekek üdvözüléséről.

         Sajnos sok nő úgy dönt, hogy nem akarja megszülni gyermekét több megfontolásból; és ma már egyre fiatalabb lányok abortálják elsőszülött gyermeküket.
        A zsidó hagyományban az elsőszülött gyermeket „méhmegnyitónak” is nevezik, abortusz után a nő sajnos meddő maradhat. Telnek az évek, ezek a lányok családot alapítanak, és nincs gyermekáldás, vagy egyszerre csak gyász és súlyos bűntudat kezdi gyötörni őket, a szentgyónás után sem lelik meg a lelki békét.
         Van rá gyakorlati megoldás (különösen a magyarországiaknak):

• Az Emmánuel közösségben a Kovács házaspár rendszeresen tart „Ne félj, nem ítéllek el!” címen lelkigyakorlatot az abortusz miatt gyászolóknak: 

http://www.emmanuel.hu/index/magzatvesztok_abortusz.html

•  A „Ráhel szőlőskertje” lelki hétvégén is részt lehet venni, melyet Puskás Antal pálos atya patronál:

http://rahelszoloskertje.hu/
       
         Minden magán-kinyilatkoztatástól függetlenül jó, ha a bűnbánó szülő nevet ad az abortált (vagy vétlenül, spontán abortált) gyermekének, ezzel elismeri, hogy a gyermek az övé, mintegy kiengesztelődik vele és emlékével. Ezt lehet „keresztelésnek” hívni, de nyilván nem a keresztég szentsége, ez sokat segít az abortusz okozta seb gyógyulásában.
          A lelki adoptálás is gyógyító hatású, hiszen lehetőséget ad a jóvátételre, hogy legalább más ne kövesse el azt a bűnt, amit elkövetett az illető anya.
         Az ima és a bűnbánat lényeges a lelki gyógyulásban, a mi Urunk Jézus Krisztus minden bűnt felvitt a keresztfára, minden bűnre van bocsánat.
       
         És van egy egy imádság (akathisztosz) a bűnbánó anyák számára, mellyel könnyíthetnek lelkiismeret-furdalásukon.


         Jó lenne foglalkozni nem csak a szülőkkel, hanem a többi családtaggal is, akiket szintén megsebez az abortusz, kezdve azokon, akik az abortuszt ajánlották – vagy kényszerítették rá az anyukát.
         Az orvosoknak, nővéreknek a képzésük folyamán általában tanulniuk kell ezt a gyilkolási módot, ez súlyosan sérti a lelkiismereti szabadságot – itt is lenne tennivaló.

          A gyermekáldás elleni védekezés legtöbb módja bűn. A legegyszerűbb formája a tiszta élet és az önmegtartóztatás. Gloria Polo tanúságtételéből idézek:

• Spirállal védekeztem a gyermekáldás ellen. Minden nőnek szeretném elmondani, hogy a spirál abortuszt okoz. A megtermékenyített pete nem tud beágyazódni, és elhal. (...) Tudják, mi ez? Ez egy mikro-abortusz. (...) A megtermékenyített petesejtek már emberek, van már tökéletes lelkük, és nem engedik meg nekik, hogy éljenek. (...) És ezeknek a magzatoknak a kiáltása megrengeti a mennyet (...) és az a nő, akinek van ilyen (spirál), nem járulhat szentáldozáshoz. (...) Hány magzatot öltem meg ily módon? A méhem az élet forrása helyett temetővé vált, és kivégző hellyé züllött. 

      Gloria Polo „Akit villámcsapás ért” című könyve letölthető ingyen és regisztráció nélkül az Emmausz közösség honlapjáról:

http://emmausz.hu/index.php/hu/letoltheto-konyvek

          A gyászoló szülők sokszor felteszik magukban a kérdést, hogy mi lesz az abortált és a keresztség nélkül meghalt kisgyerekek sorsa, hiszen az áteredő bűn állapotában haltak meg. Egyházunk megfontolosát minderről a Vatikán honlapján olvasható  ezen a linken:

(dokumentum). 

         A bűn kétféle. Van áteredő bűn és van tényleges bűn. Minden ember az áteredő bűnnel születik a világra; az emberiség bűnös állapota az első embernek, Ádámnak a bűnéhez kötődik.

• „A halál pedig a sátán irigységéből jött a világba, és követik őt azok, akik az ő oldalán vannak” (Bölcs 2,24); „Asszonytól jött a bűnnek kezdete, és miatta halunk meg mindnyájan” (Sir 25,24).

         Az áteredő beleegyezésünk nélkül is megvan, a tényleges bűn az, amit beleegyezéssel követünk el. A kisgyerekeknek nincs lehetőségük ténylegesen vétkezni!
         A bűn egyetemes és a megváltásunk is egyetemes, a keresztség eltörli az áteredő bűnt:

• „Bizony, bizony, mondom neked: Aki nem vízből és Szentlélekből születik, az nem megy be az Isten országába. Ami a testből születik, az test, ami a Lélekből születik, az lélek. Ne csodálkozz azon, hogy azt mondtam: újjá kell születnetek. (Jn 3,5-7) 

         Isten nem a régit teremtést foltozza- kijavítja, hanem Új teremtés leszünk:

•  „Ezért ha valaki Krisztusban van, új teremtés az: a régi elmúlt, és íme: új jött létre.” (2Kor 5,17) 

Idézet a Vatikáni dokumentumból (2007):

• A kulturális relativizmus és a vallási pluralizmus jelen összefüggésében a meg nem keresztelt gyermekek száma jelentősen megnövekedett, és ezért sürgetővé vált az üdvözülés lehetőségének az ilyen kisgyermekek számára való végiggondolása. Az Egyház tudatában van annak, hogy ez az üdvösség egyedül csak Krisztuson keresztül, a Szentlélek által érhető el. De az Egyház, mint anya és tanító, nem utasíthatja el, hogy ne gondolja meg minden, Isten képére teremtett ember sorsát, és még részletesebben az emberi család leggyöngébb tagjainak a sorsát, és azokét, akik még nincsenek birtokában értelmük és szabad akaratuk használatának. 
• 103. Ami ki lett nekünk nyilatkoztatva, az az, hogy az üdvözülés rendes útja a keresztség szentségén át vezet. A föntebb előtárt megfontolások egyikét sem szabad a keresztség szükségességének minősítésére használni, sem pedig a szentség kiszolgáltatása késleltetésének igazolására. Inkább, amint itt a végkövetkeztetésben újra meg akarjuk erősíteni, erős érvek léteznek arra a reményre, hogy Isten üdvözíteni fogja ezeket a kisgyermekeket, miután nekünk nem sikerült megtenni velük azt, ami kívánatos lett volna számukra, hogy megtegyük, azaz megkeresztelni őket az Egyház hitére és életére. 

         Felnőtt több nemzedék vallás és hit nélkül, elhagyták az Egyházat, tanítását nem ismerik. „Népem elpusztul, mert nincs benne érteni tudás.” (Oz 4,6)

• 2271 Az Egyház az első századtól kezdve hangsúlyozta minden szándékos abortusz erkölcsi rosszaságát. Ez a tanítás nem változott és változatlan marad. A közvetlen, azaz akár célként, akár eszközként szándékolt abortusz súlyosan ellenkezik az erkölcsi törvénnyel: „Ne öld meg a magzatot abortusszal, és ne pusztítsd el a születése után.” „Isten ugyanis, az élet Ura, az élet megőrzésének magasztos szolgálatát az emberekre bízta, és ezt emberhez méltó módon kell teljesíteni. Az életet tehát a fogantatástól kezdve a legnagyobb gonddal oltalmazni kell: az abortusz és a csecsemőgyilkosság szégyenletes gaztett.” 
• 2272 A formális együttműködés az abortuszban súlyos bűn. Az Egyház ezt az emberi élet ellen elkövetett bűntényt egyházjogi büntetésként kiközösítéssel sújtja. „Aki abortuszt végez, ha valóban megtörténik, latae sententiae, önmagától beálló kiközösítésbe esik” „magának a büntetendő cselekmény elkövetésének tényénél fogva”, a jogban meghatározott föltételek mellett. Az Egyház ezzel nem beszűkíteni akarja az irgalmasság terét, hanem kifejezésre juttatja az elkövetett bűn súlyosságát, a megölt csecsemőnek, szüleinek és az egész társadalomnak okozott jóvátehetetlen kárt. 

(Idézet a Katolikus Egyház Katekizmusából) 

         A sátán elhitette a világgal, hogy nem is létezik, mintha csak valami rossz dolog lenne, és nem egy személy, „aki kezdettől fogva gyilkos” és „a hazugság atyja” (Jn 8,44). A személyes Istent az ezotérikus tanítások elnevezték univerzumnak, mintha nem lenne ítélet és örökélet, mintha nem létezne bűn, megváltás, még a mennyország sem.

         Ima és áldozat nélkül nem segíthetünk az abortuszra készülődőkön, sem hogy a fiatalok megőrizzék tisztaságukat, a házastársak a hűségesküjüket, ez a harc láthatatlan.

• „Nem annyira a vér és a test ellen kell küzdenünk, hanem a fejedelemségek és hatalmasságok, ennek a sötét világnak kormányzói és az égi magasságoknak gonosz szellemei ellen.” (Ef 6,12) 
• „Aki bűnt követ el, az ördögtől való, hiszen az ördög kezdettől fogva vétkezik. Azért jelent meg az Isten Fia, hogy az ördög művét romba döntse.” (1Jn 3,18)

         Az abortusz az ördögnek, a létező személyes gonosznak bemutatott véráldozat.

         Szent Mirjam Abellini (1846-1878) a kis arab kármelita testén, Isten megmutatta, hogy igenis létezik a pokol, létezik a démonok kilenc kara, a bukott angyalok utánozzák a szent angyalok hierachiáját.
         Mivel a lelkek ellensége „a kezdettől fogva gyilkos”, azt akarja, hogy mi emberek is gyilkosokká váljunk. Fel sem fogják az abortusz-pártiak mit tesznek, annyira elhomályosította már az értelmüket, megkeményítette a szívüket a gonosz. Az alábbi írásból kiderül, kire is hallgatnak valójában az abortuszt elkövető anyák:

•          1867. július 27-én Mirjamot beöltöztették kármelita noviciának, a Keresztrefeszített Jézusról nevezett Mária nővér néven. Erős démoni támadások ellen kellett küzdenie. Még novícia volt, amikor a Szűzanya előre jelezte neki: Jézus megengedi, hogy a Gonosz megszállja. Csak Mirjam testére fog kiterjedni a hatalma, lelke el lesz rejtve előle. Mirjam még azt is megtudta, melyik nap delén kezdődnek a megszállások. 1868. július 26-án délelőtt kilenc órakor elragadtatásban így szólt: „Harcolnom kell kilenc király és kilenc nemzet ellen, mielőtt eljuthatnék a hegycsúcsra, ahol Jézus áll.” A kilenc király az egyes szinteken uralkodó legfőbb démon. Az első „démon-légió”, amely Mirjamot megszállta, ezt mondta magáról a nővér nyelvével: „Mi még nem is vagyunk annyira gonoszak. Jelentéktelen fecsegők vagyunk. Utánunk sokkal rosszabbak jönnek.” És ez így is volt: egyre vadabb „légiók” gyötörték. 

         A teljes írás itt olvasható:
http://hagiosz.net/?q=ordongosszent

         Betlehemi Szent Mirjam rövid életrajza pedig itt:
https://www.karmelita.hu/betlehemi-szent-mirjam/

         Többféle módon apostolkodhatunk a megfogant életek megmentésén: szeretet, együttérzés az áldozatok és a bűnbánók iránt; és a harcban az igazán  erős fegyvereink pedig kézügyben vannak: ima, böjt és áldozat.

Szűz Mária, Isten Anyja, könyörögj Jézusnál érettünk!

„Ti Hárman vagytok, mi hárman vagyunk” [Videó]

         Feliratos orosz rövidfilm a Jézus-imáról, humorral fűszerezve, csattanos befejezéssel - 15 perces.
         Pál apostol parancsa: „Szüntelenül imádkozzatok” (1Tessz 5,17).
         Ennek teljesítését a keleti szerzetesség a Jézus-imában, másképpen a szív imájában, a hészükhaszta imamódban találta meg.
         Az eredeti Jézus-ima szövege: „Uram Jézus-Krisztus, az élő Isten Fia, könyörülj rajtam bűnösön!” A csotki is erre szolgál.

Csak a vodka meg ne fagyjon

Relatív, hogy kinek mi a hideg:

+ 20 °C: A görögök felveszik a pulóverüket (ha megtalálják).
+ 15 °C: A jamaikaiak bekapcsolják a fűtést (persze ha van).
+ 10 °C: Az amerikaiak reszketnek a hidegtől. Az oroszok uborkát ültetnek a kiskertben.
+ 5 °C: Már látszik a leheletünk. Az olasz autók felmondják a szolgálatot.

Leendő székely
favágók.

0 °C: Amerikában megfagy a víz. Oroszországban sűrűbb lesz a víz.

- 5 °C: A francia autók felmondják a szolgálatot.
-15 °C: A macska ragaszkodik hozzá, hogy veled aludjon az ágyban. A norvégok előveszik a pulóverüket.
-18 °C: Oslóban bekapcsolják a fűtést. Az oroszok a szezon végén utoljára utaznak a dácsára.
- 20 °C: Az amerikai autók nem indulnak el.
- 25 °C: A székely favágó „bégombolja a lajbit”
- 30 °C: A hatóságok ismét napirendre tűzik a hajléktalanok kérdését. A macska a pizsamádban alszik.
- 35 °C: A japán autókat nem lehet elindítani.
- 40 °C: Túl hideg van ahhoz, hogy gondolkozz. A svéd autók felmondják a szolgálatot.
- 42 °C: Európában már nem működik a közlekedés. Az oroszok az utcán fagylaltoznak.

Orosz dácsa:
 fából készült nyaraló.

- 45 °C: Vannak még görögök?
- 50 °C: A szempillák megfagynak két pillantás között. Alaszkában a fürdőszobák kisablakát fürdéskor bezárják.
- 60 °C: A jegesmedvék délebbre vonulnak.
- 70 °C: A finnek menekítik a Mikulást Lappföldről. Az oroszok felveszik a füles sapkájukat.
- 73 °C: A pokol is befagyott.
- 80 °C: Az oroszok nem veszik le a kesztyűjüket még a vodka pohárba öntésekor sem.
- 114 °C: A vodka megfagy. Az oroszok igazán dühösek.

Pápák és a kármelita skapuláré

         Kezdjük hozzánk időben közelebb álló pápával:
         Szent II. János Pál pápa máriás lelkületű volt, viselte a Rend vállruháját, püspöki jelmondatát később pápaként is megtartotta: Totus Tuus (Egészen a Tiéd) Mária. Ezt visszahangozza a Kármel ősi jelmondata is: Totus marianus est Carmelus (A Kármel teljesen máriás).
         Amikor Szent II. János Pál 1980. február 17-én Rómában meglátogatta a San Martino ai Monti (sarus kármelita) plébániát, megfogta a Kármelita Világi Rend elnökének skapuláréját, majd saját mellére tette kezét, és így kiáltott fel:

• „Itt, a ruhám alatt, már én is régen hordom!” 

         1999-ben Lengyelországban, Alfonz Mazurek lengyel kármelita vértanú boldoggá avatása alkalmából, a következőket vallotta gyermekkoráról és a Kármelről:

• „Ahogyan gyermek- és fiatalkoromban tettem, most is lélekben elzarándokolok a Kármelhegyi Szent Szűz ama szentélyébe, amely oly nagy hatást gyakorolt Wadowice földjének lelkiségére. Azon a helyen én magam is számos kegyelmet kaptam, amiért most hálát adok az Úrnak. A skapulárét mindmáig viselem, amit az ottani kármelitáktól kaptam akkor, amikor alig voltam még tíz éves.” 

         Rómában, a Szent Péter bazilikához vezető Via della Conciliazione sugárúton van a Kármelhegyi Szűzanya temploma, amelyet mai formájában, 1728. november 11-én szentelte fel XIII. Benedek pápa. A kegyszobor Máriát, mint aranyozott fa trónuson ülő Királynőt ábrázolja, mellette a Gyermek Jézussal. 2001. szeptember 12-én, a kármelita skapuláré 750. évfordulója alkalmából Szent II. János Pál pápa helyezett koronát a Boldogasszony kegyszobor fejére, a Szent Péter téren megtartott kihallgatás során. A templom számos II. János Pál pápához fűződő emléket őriz. Amikor 1991. február 10-én felkereste a plébánia közösségét, büszkén mutatta meg skapuláréját, ezekkel a szavakkal: „Én a Kármelhegyi Szűz skapuláréját már gyermekkorom óta hordom”.
         A Szűzanya kegyszobrát őrző oldalkápolna előtt van egy kitett kép, római tájszólásban hozzátéve: a Pápa „egy közülünk”. A fénykép a fiatal Karol Wojtyła-t ábrázolja, munkás sapkával a fején, még azokból az évekből, amikor a kőfejtőben dolgozott. Csupasz felső testén jól látható nyakában az említett
skapuláré.

         Szent II. János Pál pápa, néhány nappal az ellene 1981. május 13-án 17 óra 17 perckor, a Szent Péter téren elkövetett merénylet után, azzal a kéréssel fordult a plébánia kármelita atyáihoz, hogy küldjenek számára egy új skapulárét, mivel ami rajta volt, véres lett a lövések következtében. A Szentatya, miután megkapta az új skapulárét, másnap egy csokor rózsát küldött a Szűzanya kegyszobrának díszítésére, hálából, hogy a skapuláré megóvta életét.
        Ezt a tényt egy nagy példányszámú olasz napilap is megerősítette. A merénylet után a Gemelli klinikára szállították a pápát. A műtét során világosan észlelték, hogy a Szentatya mellén ott van a Kármelhegyi Boldogasszony skapuláréja.
         „Egy szemtanú segítségével próbáljuk meg rekonstruálni a pápa állapotát a hosszú műtét elõtt. Amikor a pápa belép a műtőbe, már nincs rajta a fehér ruhája. Csak egy kis inget hord és alatta a skapulárét: ez két kis barna, szalaggal összekötött szövetdarab a mellére és a hátára vetve, rajta a Kármelhegyi Boldogasszony képe…” 

A skapuláré eredete

Santa Maria della Bruna

•          1251. Július 16.-án Stock Szent Simonnak, a Kármelita Rend általános főnökének megjelent a Szűzanya, áldott kezében tartván a vállruhát és így szólt: „Azt a kiváltságot adom a te számodra és minden kármelita számára, hogy aki ebben a skapuláréban hal meg, nem szenved az örök tűzben. Fogadd kedves fiam, rended vállruháját, társulatom jelvényét, íme az üdvösség jele, oltalom a veszélyben, a béke és az örök frigy záloga.”

         Ezt a kiváltságot az Egyház kiterjesztette mindazokra a hívekre, akik ezt szabályszerűen felveszik.
        Egy másik kiváltság is kapcsolódik a skapuláréhoz, az ún. szombati kiváltság, amely XXII. János pápának egy látomásán alapszik, s amelyet egy pápai bulla is megemlít a XIV. századból („Sabbatine Bull” 1322. március 3.): mindazok, akik méltóképpen viselik a skapulárét, Mária közbenjárására megszabadulnak a purgatórium fájdalmaitól a halálukat követő szombaton. Ez egyfajta teljes búcsú, emely legkésőbb a halált követő szombaton lép hatályba. Ezt a kiváltságot a későbbiekben több pápa megerősítette.
- VII. Kelemen pápa: „Ex clementis” bulla, 1530. aug. 12.
- II. Pál pápa: 1530-as és 1549-es megnyilatkozásai.
- IV. Piusz pápa: „Superna dispositione” bulla, 1566. febr. 18.

         XI. Leó pápa (1535-1605), miközben pápának öltözött, a Kármelhegyi Miasszonyunkról kapta meg a skapuláréját. Rögtön azt mondta nekik: „Hagyjátok Máriát velem, hogy el ne hagyjon engem” 

         Boldog IX. Piusz pápa (1792-1878) az Isten anyjával szembeni különleges szeretetére emlékeztetett. Azt mondta: „Ez Isten Anyjának a legkülönlegesebb ajándéka , melyet Stock Szent Simonnak adott, és nemcsak a nagy karmelita családnak válik hasznára, hanem a többi hívő számára is, akik a családhoz tartoznak, hogy kövessék Mariát egy különleges odaszenteléssel”. 
         Boldog IX. Piusz pápa volt az, aki politikai viharok közepette:

• 1854-ben kihirdette a szeplőtelen fogantatás hitigazságát; 
• 1861-ben elindította a Vatikán újságját, a L’Osservatore Romanót;
• összehívta az 1869–70-ben lezajlott I. vatikáni zsinatot, mellyel az Egyház belső, hitbéli és külső, kormányzati egységét kívánta megerősíteni. A püspöki gyűlésen többek között kimondták a pápa tévedhetetlenségét hit és erkölcs területén.

         XIII. Leó pápa (1878-1903), amely az egyház társadalmi tanításáról ismert, mindig különös odaadással volt a Kármelhegyi Boldogasszony iránt. Egyszer azt mondta:
         „A kármelita skapuláré, a nemes származása miatt, rendkívüli elterjedt évszázadok óta a a keresztények körében, az általa előidézettlelki hatások és a kiemelkedő csodák azért működtek, hogy a kármelita skapulárét csodálatos mértékben dicséretessé tegye.” 
         Életének végén azt mondta: „Most tartsunk egy kilencedet a Kármelhegyi Boldogasszony tiszteletére, és kész vagyok meghalni.” 

         X. Pius pápa (1835-1914), aki nagy odaadással és szeretettel volt az Eucharisztia iránt, nemcsak a kármelita skapulárét viselte, hanem belépett a harmadrendbe is. Ő állapította meg, hogy: „aki a skapulárét viseli általa, szorosabb vagy tágabb módon, a Kármelita Rendhez társul. Elkötelezettnek kell tehát magát éreznie a Szent Szűz különleges szolgálatára, tiszteletére és követésére: ezek alapvető elemei annak a kármelita hivatásnak, amelynek a skapuláré részesévé tesz minket az Egyházban. Így tekintett a skapuláréra számos szent is, akik soha nem akartak megválni tőle. Ők a skapulárét egy rendi családdal való egység kötelékének tekintették, amely Rendnek meg akarták élni elköteleződését a Szent Szűz különleges szolgálatában, mert biztosak voltak abban, hogy oltalmat találnak nála életük folyamán és haláluk óráján egyaránt.”

         XV. Benedek (1854-1922) pápa, aki arra ösztönözte mindenkit a gonosz elleni küzdelemben, hogy „Legyen közös nyelvetek az Evangélium szava, és közös fegyveretek a Kármelhegyi Szűz skapuláréja, amelyet mindegyiketeknek viselnie kellene, amely éppen a halál utáni pártfogás egyedülálló kiváltságának örvend!”

         XI. Piusz pápa (1857-1939), a misszionárius pápa néven ismert, aki Lisieux-i Szent Terézt 1923-ban boldoggá, 1925-ben pedig szentté avatta, majd ugyanazon év december 14-én a missziók védőszentjévé nyilvánította, mondta a skapuláréról: „Már edesanyám karjaiban megtanultam szeretni a Skapulárés Szűzanyát”. Sosem fáradt bele abba, hogy a hívőket arra buzdítsa, hogy hűen viseljék a skapulárét, és így nyerjék el a Szűzanya védelmét és ígéreteit.

          XII. Pius pápa (1876-1958), aki a gyermekkorától fogva a kármelita skapulárét viselte, a skapuláré 700. évfordulója alkalmával ezeket mondotta: „Hány jó lélek köszönhette, emberileg reménytelen helyzetben, sorsának jóra fordulását és örök üdvösségét a skapulárénak, amit hordott! S neki köszönhetõen még hányan érezték testi-lelki veszedelmek közepette Mária anyai oltalmát! A skapuláré ájtatosság révén kegyelmi folyamok áradtak szét az egész világra”. 
         A „Neminem profecto” kezdetű, 1950. febr. 11-én írt levelében így ír a skapuláréról: „Nem valami jelentéktelen dologról van szó, hanem éppen arról, hogy a Boldogságos Szűz ránk hagyományozott ígéretének értelmében elnyerjük az örök életet. Tehát mindennél fontosabb ügyről és annak teljes bizonyosságban való beteljesüléséről van szó. A skapuláré, mint a Szűzanya ruhája Isten Anyja oltalmának jele és egyben záloga.” 

         Szent János XXIII. pápa (1881- 1963), akit „jó pápának”, „a világ plébánosának” is neveztek, ő hívta össze a II. Vatikáni Zsinatot, melyet 1962. október 11- én nyitott meg. 1959-ben mondott beszédében kiemelte a „szombati kiváltságot, amely oly értékes és kedves azoknak, akik a Kármelhegyi Boldogasszony skapuláréját viselik”. A kármelita skapulárét maga a pápa is viselte.

         VI. Pál pápa (1897–1978), látván a Szűzanya iránti odaadás csökkenését, a „Marialis Cultus” apostoli buzdításban írta (1974. 03.25.): „A Kármelhegyi Boldogasszony skapuláréja olyan ájtatossági forma, amely egyszerűsége folytán mindenkinek megfelelő és érthető, ezért széles körben elterjedt a keresztények között, és mindenütt üdvös termést hozott.”

Kármelhegyi Boldogasszony, könyörögj érettünk!

Isten Anyja, a szemlélődés ikonja

A feladott skapulárét éjjel-nappal viselni kell!

Rövid ismertető+búcsúima itt olvasható.