2010. júl. 21.

Szent Mária Magdolna: az apostolok apostola

      Nagyon kedves bibliai szentem. Mária Magdolna „a tékozló leány”, akiből Jézus annak idején hét ördögöt űzött ki, de mégis neki jelent meg először az evangélisták szerint. Természetesen, a hagyomány szerint megdicsőült Jézus Édesanyjához sietett először...
      „Miután a hét első napjának reggelén feltámadt, először Mária Magdolnának jelent meg, akiből a hét ördögöt kiűzte.” (Mk 16.9) Keservesen siratja és keresi Jézus holttestét, és amikor a nevén szólítja, „Mária!”, csak akkor ismeri fel az Urat.

      „Jézus ezt mondta neki: „Engedj! Még nem mentem föl Atyámhoz. Inkább menj el testvéreimhez és vidd nekik hírül: Fölmegyek Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, Istenemhez és a ti Istenetekhez.” Mária Magdolna elment, és hírül adta a tanítványoknak: „Láttam az Urat, s ezt mondta nekem.” (Jn 20,17-18)

      Ma is ilyen nőkre van szükség, legalább az imáinkkal legyünk az apostolok apostola.

     Keresztes Szent János „A lélek sötét éjszakájá”-ban írja, példaként hozva fel Mária Magdolnát:

      Olykor, ahogyan említést tettünk róla, a sötétség közepette fény ömlik a lélekre, és a világosság a sötétségben fénylik (Ján 1,5). Ez a lángra lobbanás és szerelmes szomjúság, mivel már magától a Szentlélektől származik, teljesen eltér attól, amiről az érzéki rész éjszakájával kapcsolatosan beszéltünk. Mert ugyan a szellemi örömből részesül, ahogyan annak gyötrelmeiből is részesült, ez a szerelmes szomjúság a lélek felső részében gyökeredzik, és abban a legégetőbb.

Midőn a láng a lélekben fellobog és a régebbi Isten iránti elragadtatással egyesül, olyan erővel, olyan élénken, olyan vággyal fordul Istenhez és ad hírt szerelméről, hogy merészségében nincs mi visszatartsa. Nem tekintve semmit, vágyakozásában és szerelmében nagy erővel, megrészegülten és féktelenül rendkívüli és szokatlan dolgokat művel, csak hogy tűzön-vízen át lelkének szerelmesével találkozzon.

      Így magyarázhatjuk azt, hogy Mária Magdolna, a farizeus lakomáján megjelent sok előkelő és közemberrel mit sem törődve, az illemet, de még az illem látszatát is sutba dobva, könnyekben tört ki, és a vendégek szeme láttára ontotta könnyeit (Luk 7, 37–38). Nem vesztegette idejét, nem várta ki az alkalmas órát, megjelent annak színe előtt, aki megsebezte és lángra lobbantotta lelkét. Ilyen mámorossá és merésszé tesz a szerelem.
      Jól tudta, hogy akit szeret, koporsóba zárva nyugszik, nagy, lepecsételt kő zárja el, s hogy tanítványai a holttestet el ne lopják, katonák őrzik körös-körül (Mt 27, 60–66), de nem tartotta vissza mindez attól, hogy hajnalban oda ne menjen a sírhoz, kenőcsökkel megkenni a halottat. És végül e részegítő és vágyakozó szerelem szólt belőle, amikor odafordult a férfihoz, akit kertésznek gondolt, hogy megkérje, ha ő vitte volna el a holttestet, mondja meg neki, hová rejtette, hadd vegye magához (Uo. 201,15). Nem fordult meg fejében, kérése mennyire ellentétes a józan ésszel és vélekedéssel, hiszen ha az a másik ellopta a tetemet, nem fogja bevallani, és nem fogja engedni, hogy elvigye. Ilyen erős és féktelen a szeretet, mindent lehetségesnek tart, és azt hiszi, hogy mindenkinek az a gondja ami az övé, nem törődik mással, nem keres mást, csak azt, amit ő keres, amivel ő törődik. Az éjszaka sötétjében, a vonzalmaira boruló tisztulás homályában fölkel a lélek, amint a nőstény oroszlán vagy nőstény medve, ha elrabolt kölykeinek keresésére indul. Így indul a megsebzett lélek Isten keresésére, és mivel homály borul rá, Istenét nem találja, halálosan eped utána. Olyan türelmetlen ez a szerelem, hogy soká nem bírja a lélek, vagy meg kell halnia, vagy megkapja azt, ami után vágyik, akárcsak Rákhel, aki Jákobhoz így szólt: "Adj nékem gyermekeket, mert ha nem, meghalok." (1 Móz 30. 1)

     Itt pedig Mária Magdolnát az „az istenszeretetben való létezés” példájaként említi (Keresztes Szent János művei, II. Kötet, A szellemi páros ének, XVIII.versszak., 341 o.):

      2. Meg kell jegyeznünk, hogy mindaddig, amíg a lélek el nem jut a szerető egyesülés ezen állapotába, illik, hogy gyakorolja a szeretetet úgy a tevékenység, mint a szemlélődő élet terén. Ellenben, mikor már elérte azt, nem hasznos reá nézve, hogy olyan külső munkákkal és gyakorlatokkal foglalkozzék, amelyek, ha még annyira Isten dicsőségére szolgálnak is, bármi csekély tekintetben akadályozhatnák annak az istenszeretetben való létezésének állapotát. Mert egy kevés ebből nagyobb érték Isten és a lélek szemében, mint azokból akármennyi sok, sőt az Anyaszentegyházra is hasznosabb az ilyen látszólag semmit sem tevő ember, mint azok a többi dolgok mind összevéve. Éppen ezért Mária Magdolna, habár prédikálásával sok jót tehetett volna, s később is, tekintve, hogy mennyire óhajtott Jegyesének kedvében járni és az Egyháznak hasznára lenni, igen sok lelket téríthetett volna meg, mégis félrevonult, harminc esztendőt töltött a pusztában és teljesen ennek a szeretetnek szentelte magát. Úgy fogta fel ugyanis a dolgot, hogy ily módon minden tekintetben többet ér le, mert az Egyháznak rendkívüli hasznára szolgál csak egy csepp is az ilyen szeretetből.

      János atyánk a létezés szót itt ellentétben használja a cselekvéssel. Istennek lángoló szeretetében lenni többet ér, mint Istenért bármit is tenni. A Megváltó életének legértékesebb része az a három óra a kereszten, amikor csak volt és nem tett. Isten el tud lenni működésünk nélkül, de szeretetünkért eped.


       Avilai Szent Teréz írja az Önéletrajzában:
      Igen buzgó tisztelője voltam a dicső Mária Magdolnának, és nagyon gyakran elmélkedtem megtéréséről, különösen amidőn a szentáldozáshoz járultam. Mivel ugyanis ilyenkor biztosan tudtam, hogy az Úr ott van a bensőmben, odaborultam lábaihoz, úgy gondolkozva, hogy most nem vetheti meg könnyeimet. Nem tudtam mit beszélek, mert hiszen már az is sok volt az Ő részéről, hogy megengedte ott könnyeznem, nekem, aki mindig oly egykettőre megfeledkeztem erről az érzelemről. Kértem tehát ezt a dicső szentet, hogy eszközöljön ki számomra bocsánatot.

       A legenda szerint az Úr mennybemenetele után Mária Magdolna Krisztus iránti szeretetében nem akart többé embert látni. Ezért elment Aix-les- Bains környékére (ma Dél-Franciaország), és itt élt egy barlangban 30 esztendeig, ismeretlenül, vezekelve. Az imádság minden órájában angyalok emelték az égbe -- ilyenkor arca ragyogott, mint a nap. Egyszer csak rábukkant egy pap és elvitte a templomba. Ott megáldozott és karját kitárva elszenderedett az oltár mellett.

      A legendák, kivált a középkoriak, sok csodát említenek. Például: Burgundia hercege, Gerhard kolostort alapított Verolay-ben. S hogy művét betetőzze, elküldött Aix-be egy barátot, hogy hozza el onnan Mária Magdolna ereklyéit. Az meg is találta a sírt -- csodálatos módon rá volt vésve a szent története. Hanem amikor hazatérőben már csak egy fél mérföldnyire volt a kolostortól, egy lépést sem tudott tovább menni a szent ereklyékkel. Csak amikor üzent az apátnak, s az a többi baráttal ünnepélyes körmenetben elé jött, akkor tudták az ereklyetartót elmozdítani és tovább vinni.

Egy lovag, aki minden esztendőben elzarándokolt Mária Magdolna sírjához, egy összetűzés alkalmával életét vesztette. Amikor ravatalon feküdt, a barátai panaszkodtak, hogy Mária Magdolna ezt a hű lovagot hagyta bűnbánat és gyónás nélkül meghalni. Erre a halott mindnyájuk rémületére felült, papot kért, meggyónt, magához vette a szent Útravalót, aztán újra lefeküdt és meghalt.

      Egy hajón, amely veszedelemben forgott, volt egy várandós asszony. Segítségül hívta Mária Magdolnát, és megfogadta, ha megmenekül és fia születik, kolostorba küldi. Erre megjelent egy ragyogó női alak, kivezette a partra, a többiek pedig mind odavesztek.

      Egyszer egy férfi felírta bűneit egy cédulára, és Mária Magdolna oltárára tette, a terítő alá, s kérte a szentet, esdje ki számára bűnei bocsánatát. Amikor visszavette a cédulát, nem volt rajta semmi, teljesen tiszta volt.

      Irgalmas Istenünk, kinek feltámadott Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus Mária Magdolnát az apostolok apostolává tette, kérünk, add meg nekünk az ő közbenjárására, hogy mi is az élő Krisztust hirdessük, és megláthassuk dicsőségedben Őt, aki veled és a Szentlélekkel egységben él és uralkodik mindörökkön örökké! 

A legendák forrása:  http://www.katolikus.hu/szentek/0722.html

Isten éltesse a Mária-Magdolnákat, 
a Magdolnákat,
boldog névnapot!


2010. júl. 19.

Szent Illés próféta

      Szent Illés próféta a hagyomány szerint a kármeliták atyja. Július 20-án van az ünnepe.Ezen a napon teljes búcsút nyerhetnek azok, akik a kármelita rend skapuláréját szabályszerűen felvették.

      A próféták Isten emberei (követei) voltak, akik legtöbbször életüket is áldozták az egyisten-hit védelmében. A választott nép egyik igen harciasabb prófétája volt Szent Illés. Gyakran találunk utalást rá úgy az Ószövetségben, mint az Újszövetségben:

      Ekkor, mint a tűzvész, Illés próféta jött, kinek szava lángolt, mint az égő fáklya. Éhínséget hozott rájuk, és haragjában megtizedelte őket. Az Úr szavával elzárta az eget, és tüzet hozott le háromszor az égből. Illés, de nagy voltál csodatetteiddel! Melyik öntelt, gőgös érkőzhetnék veled? Feltámasztottál egy holtat a halálból, az alvilágból a Magasságbelinek szavával. Sírba küldtél királyokat, és fekvőhelyükről dicső nagyságokat. A Sínai-hegyen büntetéssel fenyegettél, a Hóreben a megtorlás szavát hallattad. Királyokat kentél fel a bosszúra, és prófétákat utódodul. Vihar közepette magasba ragadtattál, szekéren, amivel tüzes lovak száguldottak. Jel lettél a jövendő harag idejére, hogy te csillapítsd le, mielőtt kitörne, hogy az apák szívét fiaikhoz fordítsd, és Jákob törzseit újra helyreállítsd. Boldogok mind, akik téged meglátnak, akik szeretetben hunyták le szemüket, s mi is részesei leszünk az életnek. Illést elragadta a vihar, de a szellemét megkapta Elizeus. (Sir 48,1-12)

      Sőt, a szerzetesség atyjának is nevezhetjük Szent Illést, a próféttatnítványok közösségének volt az „apátja”.

      Érdekes számomra, hogy amikor Jézusunk elkezdi hirdetni Isten Országát, először eljön „Illés próféta”, vagy ahogy Keresztelő Szent Jánosról mondja Szent Lukács: „Ő maga Illés szellemével és erejével előtte fog járni az Úrnak, hogy az apák szívét fiaik felé fordítsa, az engedetleneket az igazak okosságára térítse, s így a népet előkészítse az Úrnak.” (Lk 1.17). Édes Jézusunk is gyakran emlegeti, a Tábor-hegyén a színeváltozásakor Mózessel együtt megjelenik és beszélgetnek Jézussal. Mikor Jézus beteljesíti küldetését, a Golgotán is elhangzik Illés próféta neve félreértésből, amikor hangosan és fájdalmasan felkiált: „Eloi, Eloi, lamma szabaktáni?” Ez annyit jelent: „Istenem, Istenem, miért hagytál el?” Az ott állók közül néhányan hallották, és megjegyezték: „Lám, Illést hívja.” Valaki odafutott, s ecetbe mártott szivacsot nádszálra tűzve inni adott neki. „Hadd lássuk - mondta -, eljön-e Illés, hogy megszabadítsa!” Jézus hangosan felkiáltott, és kilehelte lelkét. A templom függönye ekkor kettéhasadt felülről egészen az aljáig. (Mk 15,34-38) Az is sokatmondó, hogy felülről hasadt el a függöny, mintegy az Ég irányából, mert mindig Isten a kezdeményező. A választott nép azóta is várja Szent Illés prófétát és a megígért Messiást.

      Történelmileg nézve (1Kir 17-19), Salamon király után kb. 200 évvel a bálványimádás mindenütt javában virágzott Izraelben, „házasságtörésben” élt a nép az Úrral szemben. Ácháb király és a felesége Jezabel, azt tették, ami gonosznak számított az Úr szemében. És akkor tűnik fel Illés próféta alakja a semmiből, ő az aki „az Úr színe előtt járt”, jelszava pedig: „Emészt a buzgalom az Úrért, a Seregek Uráért!”. Illés próféta figyelmezteti bűnei miatt a királyt, majd szárazsággal sújtja az országot. A szárazság és éhínség alatt Isten gondoskodott Illés prófétáról a liszt és olaj csodája által. Illés próféta hálából megáldotta az özvegyasszonyt és fiát is feltámasztotta. A Kármelhegy-i az egyisten hit bizonyításában egyre nehezítette az áldozati oltár szerepét, valósággal fokozta a drámai hatást, majd felteszi a kérdést a népnek: „Meddig akartok még kétfelé sántikálni?” – de még ma is ezt kérdezi a megalkuvó, dönteni nem tudó, kompromisszumokat kereső embertől. Amikor Isten bizonyított a Kármel hegyén, és ma is bizonyít napról-napra, akkor örömmel mondjuk: az Úr az Isten! az Úr az Isten! Alleluja! Ma is virágzik a bálványimádás. Az esőt kiimádkozó Illéstől a közbenjáró és kérő ima erejét mi is megtanulhatjuk, egy egész ország életét, történelmét megváltoztathatjuk. Szent Jakap apostol is ezt tanácsolja:
      „Igen hathatós az igaz ember buzgó könyörgése. Illés hozzánk hasonlóan esendő ember volt, de esedezve imádkozott, hogy ne essék az eső, s nem is esett a földön három évig és hat hónapig. Majd ismét imádkozott, és esőt adott az ég, mire a föld termést hozott.” (Jak 5.16-18) Kérjük Istentől, akárcsak Elizeus próféta, hogy szálljon ránk kétannyi rész a Illés lelkéből! (2Kir 2,9)

      Miután Illés a 450 hamis prófétát leölette, kiég, „meg akar halni.” Ez velünk is megtörténik, különösen, ha inkább Márták vagyunk mint Mária. Ilyenkor még inkább kell keresni az Úrral való személyes találkozást, és keresni szent akaratát. Negyven napig vándorol, amíg felér a Hóreb-hegyére, Mózes általi szövetségkötés hegyére. A barlangban imádkozik, Istenre vár, és a halk szellő suttogására kiáll a barlang elé. Betakarta palástjával arcát. Tisztelete jeléül, de azért is, mert a természetfölöttire csak a lelkével figyelhet az ember. Csendben maradunk, a szemünket behunyjuk, befelé figyelünk, belső énünkkel hallgatjuk a szívünkben hozzánk szóló Isten szavát. Mert hozzánk is személyesen szól, meghitten, bensőségesen, ahogyan csak Isten tud az ő barátaival beszélgetni: Mit csinálsz itt testvérem? Mit csinálsz a számodra teremtett szép földön, ahová néhány évtizedre idehelyeztelek? Jól használod-e ki az időt? A talentumaidat, amit adtam neked, kamatoztatod? Isten és emberszeretet lángol-e szívedben? vagy csak alig pislákol? Bárcsak Illéssel felelhetnénk: „Emészt a buzgalom az Úrért, a Seregek Uráért!”

      És végül egyik kedvenc videóm, Edvin Marton zenéjével:-)

2010. júl. 17.

Istenünk, te Áron püspököt arra választottad ki...

      2009 augusztus 27.-én megrendült Csíkszereda: kispapunk, egy baleset folytán élet-halál között volt, „menthetetlen”, mondták az orvosok, és ha túléli, nem lesz ép sem testileg, sem szellemileg. És csoda megtörtént boldogemlékű Márton Áron püspökünk közbenjárására, áldott legyen az Isten! Most már csak a hivatalos útját kell eljárni Rómában. Vajon milyen érzés lehet egy csoda alanyaként élni, szeretni, szolgálni Istent?!...
Ma reggeli fotók:







„Istenünk, te Áron püspököt arra választottad ki, hogy igazságodnak őre, az üldözötteknek védelmezője és népednek jó pásztora legyen.
Add, hogy mielőbb szentjeid között tisztelhessük, tanítása és példája világító jel legyen mindannyiunk számára. Ámen.”


2010. júl. 15.

Üdvözlégy Úrnőnk, Kármel ékessége és fénye!

      Édes Jézusunk „felment a Hegyre imádkozni, s miközben az Atyával beszélgetett, arcának színe elváltozott, ruházata fehér lett és fényben sugárzó ...” (vö.: Mt 17,2; Mk 9,3; Lk 9,29)
      Jézus Krisztus a mi fényes felkelő Napunk... (vö. Lk 1,78)
      Mária: „nagy jel az égen, egy Asszony, akinek öltözete a Nap, lába alatt a hold, s a fején 12 csillagból korona...” (vö.: Jel 12,1)
      Mária teljesen „Istenbe”, a Nap fényébe, szépségébe öltözik, ez Mária vállruhája, a skapuláré, amit magunkra öltöttünk... Jézusba öltöztünk...


Jézus, hálát adunk a gondoskodó kézért, amely lényedbe öltöztet minket!
Jézus, hálát adunk égi Édesanyánkért, Nővérünkért, a hű Társért!
Jézus, hálát adunk az általa nyújtott oltalomért!
Jézus, hálát adunk a Kármelért, az ő nagy Családjáért!
Jézus, hálát adunk rendi Szüleinkért, tanításaikért!
Jézus, hálát adunk a nekünk juttatott kegyelmekért!

      Édes Jézus, add, hogy mindazok, akik a szent vállruhát viselik, részesülhessenek a Szent Szűz erényeiben, és Mária közbenjárására a szemlélődés világosságát megtapasztalhassák! Mennyei Atyánk! Áraszd szereteted Lelkét szívünkbe, hogy vezetésével megújuljanak Kármelita közösségeink!


      Megj.: Akik szabályszerűen felvették a skapulárét, Kármelhegyi Boldogasszony ünnepén, július 16.-án, teljes búcsút nyerhetnek a szokásos feltételek mellett: szentmise, szentségekhez járulás, ima a Szentatya szándékára. A teljes búcsút fel lehet ajánlani a tisztítótűzben szenvedő lelkekért.

2010. júl. 14.

Élőben: magyar szentmise a Lourdes-i barlangnál

      Akinek van rá lehetősége, holnap reggel magyarul miséznek a Lourdes-i jelenések barlangjánál, és megnézheti, magyarországi idő szerint reggel 7.30-kor, romániai idő szerint reggel 8.30-kor.
      Itt:   http://fr.lourdes-france.org/tv-lourdes

      A barlangot állandóan élőben lehet látni.

2010. júl. 13.

Suszterszék [9]


     
„Amikor tehát alamizsnát adsz...” (Mt 6.2) „Te amikor imádkozol...” (Mt 6.6) „Te, amikor böjtölsz...” (Mt 6.17)


      Avilai Szent Teréz „A tökéletesség útja” XVI. fejezetében kifejti: erények gyakorlása nélkül nincs imádkozás:
      „Ne tartsátok mindezt valami nagy dolognak, mert az eddigiekben, amint mondani szokták még csak fölraktam a sakkfigurákat. Azt kívántátok tőlem, hogy beszéljek az imádság alapjairól, már pedig én nem ismerem annak más alapjait, mint az erényeket.”

      Folytatom az  „Aszkétika és misztiká”-val, az alábbi táblázat.jpg magyarázatával, (rákkatintva kinagyítható), itt már felsorolja az erkölcsi erényeket is, tárgyalásuk egy későbbi fejezetben:

     


Isten élete bennünk

      A mi életünk nem azonos, hanem hasonló Jézuséhoz, részesedés Isten életéből.
      Tisztelnünk kell:
            - A Szentháromságot
            - A megtestesült Igét
            - Szűz Máriát
            - A szenteket, az angyalokat

      A Szentháromság szerepe a Szentlélek által nyilvánul meg bennünk.
      Kétféleképpen szentel meg:
            - bennünk lakozik
            - természetfeletti szervezetet ad a léleknek

      A Szentháromság 3 természetes módon van jelen a teremtményekben:
            —>hatalmával (minden hatalma alá tartozik)
            —>jelenlétével (Isten ismerete előtt minden nyitva)
            —>lényegével (mindennek Ő ad életet, valóságot)

      A Szentháromság természetfeletti jelenléte bennünk:
           —>ATYA - lelkünkbe száll, ott folytatja a titokzatos értelmi nemzést, amellyel az Ige öröktől fogva Tőle ered, vele jön a ...
           —>FIÚ - egylényegű az Atyával, szüntelenül szeretik egymást és így jön el a ...
           —>SZENTLÉLEK - nekünk adja önmagát, személyét.

      Isten bennünk van : teremtőnk, feltétlen Urunk, kegyelme által:
            - gyermekei lettünk
            - részesedünk Isten életéből.

      Isten bennünk:
            - barátunk
            - munkatársunk
            - világosságunk
            - erőnk
            - győzelmek osztógatója (pl. kísértéskor)
            - megszentelőnk (Isten temploma vagyunk)

      Kötelességeink a bennünk lakó Istennel szemben:
            - Imádás
            - Dicsőítés (Mária: Magasztalja az én lelkem az Urat,...)
            - Gyakori keresztvetés (minden cselekvés előtt, után)
            - Az Egyház nyilvános imádságainak mondása:
                  - Dicsőség a magasságban...
                  - Szent, szent, szent a seregek Ura Istene...
                  - Te Deum
            - Ismerjük el tökéletes függőségünket Tőle
            - Akaratunk alárendelése
            - A szeretet érzelmének szítása
            - Utánzása Istennek

A természetfeletti élet szervezete

      Az élet három eleme:
            1. elve, forrása, vagyis a lélek
            2. képességeink
            3. életműködések, amelyek az életelvből és képességekből folynak.

      1. Forrása a megszentelő kegyelem:
             - erények
             - a Szentlélek 7 ajándéka
      2. Képességeink:
            - a segítő kegyelem által, amely gyarapítja cselekedeteink által a megszentelő kegyelmet

      3. A lelkünk élete.

      Isten élete = Önmagát színről-színre, végtelen tökéletes módon látja, végtelenül szereti.


A megszentelő kegyelem előkészít Isten látására.

      Példa Isten megismerésére: mint egy festő megismerése:
             - műveiből
             - ismerősök elbeszéléséből
             - közvetlenül találkozom vele

      Isten képmását nyomja a lélekre, oltóág, életet ad.

      2. Képességek:
            Isteni erények:
                  - 1. hit
                  - 2. remény
                  - 3. szeretet
            Erkölcsi erények:
                  - 1. okosság
                  - 2. igazságosság
                  - 3. mértékletesség
                  - 4. lelkierősség

      A Szentlélek ajándékai tökéletesítik az erények gyakorlatát.

      A segítő kegyelem:
            - megvilágosítja értelmünket
            - erősíti akaratunkat
            - sugall (és mi meg kell hallgassuk és cselekedjünk !!!)
      A segítő kegyelmet kapjuk:
            - megtéréskor
            - hit létrejöttekor
            - állhatatosságban
            - kísértéseknek ellenállni
            - kötelességeinket teljesíteni
            - végső állhatatosságban (halálunkkor)
            - növekedni a kegyelem állapotában

Jézus Krisztus szerepe életünkben

      - újjászületett emberiség feje
      - tökéletes elégtételt adott

      - a bűnbánat szentségét adta ajándékul
      - az Oltáriszentséget adta ajándékul

      - példa nekünk

      - eggyé lett velünk mint ember
            - életünk forrása
            - egységesíti a tagokat
            - Ő a fő
      - elküldte a Szentlelket (—>karizmák)

      - Jézus alapja a szentek közösségének :
            - Dicsőséges Egyház feje
            - Küzdő Egyház feje
            - Szenvedő Egyház feje
      - a keresztények Krisztus kiegészítői-tagjai; együtt és Jézussal a megváltás művében részt vesznek.

Szűz Máriának, a szenteknek, az angyalok szerepe a keresztény életben

       
 Szűz Mária
      Anyja: Embernek, Megváltónak, Üdvözítőnek, minden embernek.
      ATYA lánya, FIÚ anyja, SZENTLÉLEK jegyese.

      Hatalmas, jóságos.
      Minden kegyelem kiosztója, mert kiérdemelte:
            - a megtestesülés napján (Legyen...)
            - egész életével
            - vértanúsággal:
                  - Kálvárián
                  - Fia mennybemenetele után várja, hogy Vele találkozzon, vár és vigasztalja a születő Egyházat.
      Mélységes a hite.(Boldog vagy, mert hittél... Lk 1.45)
      Szüzi tisztasága.
      Alázatossága: -rejtett élet iránti szeretete.
      Belső lelki összeszedettsége (Megjegyzi ezen dolgokat...)
      Isten és ember iránti szeretete.
      Vonzó példakép Mária és könnyű követni.
      A mi közbenjárónk, Isten akarata szerint.

      Az Atya tiszteli Máriát:
            - angyalt küld követül
            - beleegyezését kéri
            - munkatársnak fogadja
            - Jézus engedelmeskedik neki

      Máriában Istent tiszteljük.

      Bizalmunk Máriához legyen:
      - rendíthetetlen (az Irgalmasság anyja), mert gyarlók és bűnösök vagyunk
      - egyetemes - bizalmunk terjedjen ki mindazon kegyelmekre, amelyre szükségünk van
      - szeretettel teljes, őszinte, egyszerű, gyöngéd, odaadó, kivánjuk, hogy terjedjen tisztelete, minél többen hívják segítségül, szeressék.
      - Márával, Máriában, Máriáért —> Mária által Jézushoz (Montforti Grignon Szent Lajos)

A szentek:
      - A Szentháromság eleven szentélyei
      - az Atyának fogadott fiai
      - Jézusnak testvérei
      - a Szentlélek templomai
Különösen tiszteljük védőszentünket.
Segítségül hívjuk, utánozzuk őket, ünnepeljük őket.
Imádkoznak értünk.

Angyalok

      Isten tökéletességeinek kiváló képmásai, a végtelen Lénynek egy-egy fokozata.
      Az angyalokban nyilvánul meg az ereje az egyikben, szeretete a másikban, szilárdsága.
      Kiállották a nagy próbát.
      Imádják Istent —> mikor imádásunkat egyesítjük Jézuséval, egyesítjük az angyalokéval, szentekével.
      Égi testvéreink; küldetésük, hogy segítsenek megszentelésünk munkájában; óhajtják, hogy a bukott angyalok üresen maradt helyeit emberek töltsék ki.
      Védelmeznek az ördög ellen.
      Imádságainkat bemutatják Istennek, támogatják.

      Őrangyalunk: -szorosan hozzájuk tartozunk, imádják a bennünk lakó Istent, pótolják a mi kötelező imádásunkat, általuk állandó összeköttetésben vagyunk az éggel.
      Fejezzük ki iránta:
            - tiszteletünk (látják Isten arcát)
            - bizalmunk (hatalmas angyal)
            - szeretetünk (jó barátunk)

Az ember szerepe a keresztény életben

      Az isteni életet -hálával kell fogadnunk; -ápolnunk kell; -küzdeni kell érte; -gyakorolnunk kell a tiszteletet. A küzdelem 3 fronton folyik : a test, a világ és az ördög ellen.
      Küzdelem a test kivánságai ellen: (a féktelen érzéki gyönyörök ellen), önmegtagadás, (szerelem, étkezés); -mindez a keresztségben parancs!
      A szem kiváncsisága (kiváncsiság, kapzsiság)
            - kiváncsiság:
                  - pletykák
                  - múlt, történelem (képzelet megtömése)
                  - babonaság, jövendő-kutatás
                  - tudomány (ha módfelett vagy nem a maga idejében)
      Az élet kevélysége:
            - önmagát teszi istenné
            - hiúság, mások lenézése
            - a tökéletesség legnagyobb ellensége
            - ellopja Isten dicsőségét
            - bukásra ad alkalmat, okot
      Ezért mindent Istenre vonatkoztassunk!

      Küzdelem a világ ellen:
            - hitetlenek (vallás ellenségei)
            - közönyösek (tétlenek)
            - megátalkodott bűnösök
            - világfiak (gyakorolják a vallásukat, össze akarják egyeztetni gyönyöreikkel, ezek a botránkozást okozók).

      A világ megejt:
              —>elveivel (boldogok a gazdagok, stb.)
             —>hiúságainak és élvezeteinek kitalálásával (hogy vonzóbb legyen a bűn, tisztességes formába rejti: összejövetel,könyv, kultúra)
             —>rossz példájával
      Ha a világ nem tud megejteni, megkísérli a megfélemlítést:
            - üldözés (nem haladnak a hivatalban, az iskolában a vallásukat gyakorlók)
            - kicsúfolás (pl. ha szerényen öltöznek a lányok, ha “naivak”, stb.)
            - fenyegetőzés (elküldöm a szolgálatomból, többet nem lehet itt ebben a társaságban, elcsapjuk, stb.)
      Orvossága: Nézzünk bátran szembe az örökkévalósággal és a hit világánál szemléljük a világot, akkor úgy fog feltűnni, mint Jézus ellensége.
      Mondjuk gyakran Szent Bernáttal: “Vagy Krisztus téved, vagy a világ téved, ámde lehetetlen, hogy az isteni Bölcsesség tévedjen.”; olvassuk gyakran az Evangéliumot, a Leveleket.
      Kerüljük az alkalmakat, a látogatásokat lerövidítjük. Példánkkal, szavunkkal apostolkodunk.

      Küzdelem az ördög ellen
            Irigységből jött a halál a földre -ordító oroszlán. Isten megengedi támadásait, mert az embernek szabad akarata van, őrzőangyalunk van meg Szeplőtelen Édesanyánk, Jézusunk; -erősödünk a jóban.
            Harcmodora: (az értelem és az akarat tiltott neki, ez a szentély Istennek van fenntartva)
            - hatni tud:
                  - a külső érzékekre
                  - a belső érzékekre
                  - a képzelő tehetségünkre
                  - emlékező tehetségünkre
                  - a szenvedélyeinkre
      Nem minden az ördög műve. A kísértés gyökere bennünk van: kivánságaink, rossz szokásaink.
      Honnan ismerjük fel, hogy az ördög kísért?
      A kísértés:
            - hirtelen jön
            - hosszan tart
            - rendkívül heves
            - mély, hosszantartó zavar a lelken
            - feltűnő dolgok iránt kél bennünk erős vonzalom
            - rendkívüli és feltűnő önmegtagadásokra támad kedvünk
            - ha ezekről nem akarunk jelentést tenni előljáróinknak, lelkivezetőnknek és hogy helyezkedjünk szembe előljáróinkkal.
      A kísértés leküzdése:
            - imádság (bizalommal teljes)
            - alázatosság
            - Szent Mihály hívjuk
            - Szűz Máriát hívjuk
            - szentségek, szentelmények
            - az ördög megvetése: Avilai Szent Teréz mondja: “Ezek az átkozottak kínoznak engem, de nagyon keveset félek tőlük, mert látom, hogy moccanni sem tudnak Isten megengedése nélkül. Jegyezzük meg, hogy valahányszor megvetjük őket, veszítenek erejükből, és a lélek ugyanannyit nyer hatalomban... Csak a gyáva lelkek fölött van hatalmuk, akik leteszik előttük a fegyvert, de mások ellen nincs erejük.”

A lelkiélet gyarapodása az érdemek által

      Minden jócselekedet érdemeket szerez ha:
            - megszentelő kegyelem állapotában tesszük
            - szabad akarattal
            - természetfölötti szándékkal


      A jó tett:
            - érdemet szerez (kegyelemre, üdvözülésre)
            - elégtételt ad
                  - engesztel
                  - bűnbocsánatra indít
                  - jóvátétel bűneinkért
            - kiesdő erejük van 
      A jócselekedetek által kapott érdemek nem állnak arányban a jutalommal (Isten színe látása a mennyben) -csak azért mert Isten megígérte.
      
      Az érdemeinket növelő körülmények:
            1. a bennünk levő megszentelő kegyelem, szeretet foka
            2. Krisztus Urunkkal való egyesülés
            3. szándékunk tisztasága
            4. buzgóságunk

      A tárgy körülményei (érdem nagysága):
            - a tárgy kiválósága (Istenért? Üdvösségünkért?)
            - mennyiség (pl. adakozás)
            - időtartama (5 perc, 1 óra...)
            - a cselekvés nehézsége (pl. a türelem gyakorlása ahol:
                                                                    - indulatos a természetünk
                                                                    - ok a mérgelődésre
                                                                    - kísértés)

A keresztény élet gyarapodása a szentségek által

      A szentségek Krisztus Urunk intézményei.
      Létrehozzák:
            - a megszentelő kegyelmet
            - a szentségi kegyelmet —>jogot ad a segítő kegyelemre

      Szentségi kegyelem (egész életünket végigkisérik):
            1. keresztség (lelki újjászületés)
            2. bérmálás (Krisztus katonái, hitvallás ereje)
            3. Oltáriszentség (szeretet:
                                                   - Isten iránt
                                                  - ember iránt)
            4. bűnbánat szentsége
            5. betegek kenete
            6. egyházi rend
            7. házasság szentsége
      A szentségek fölvételéhez méltó előkészület kell (gyónás, szentáldozás) :
            - imádság
            - vágyakozás
            - buzgóság
      Gyónás:
            - megnevezni a bűn okát, körülményeit, hogy orvosságot kapjunk
            - halálos bűn (jóvátenni - égjen a vágy erre!!!)
            - bocsánatos bűn:
                  - teljesen szándékos
                  - nem teljesen szándékos
                  - gyarlóságból elkövetett
            - megfogadjuk: a következő héten különösen arra irányítom erősfogadásom...
            - bánat:      - Isten megbántása
                             - a lelket elhidegíti a bűn, egyengeti útját a halálos bűnnek.

      Szentáldozás: imádás, hálaadás,engesztelés, elégtételt-adó, kegyelmet kiesdő, egységesíti a híveket.
      Fizikai, lelki egyesülés Jézussal (- értelme - akarata - szeretete)
      Előkészülni kell.
      Amíg a kegyelem állapotában vagyunk, Jézus bennünk marad.

      Csendben maradunk áldozás után, párbeszéd Jézussal, ígéretek, imádkozás másokért.


-----------------------------------------------------------
- Suszterszék [1] - Az ima, az alamizsna és a böjt
- Suszterszék [2] - Adakozás
- Suszterszék [3] - Jót tenni
- Suszterszék [4] - Mások szolgálata
- Suszterszék [5] - Az imádság célja
- Suszterszék [6] - Külső és belső békesség
- Suszterszék [7] - Aszkétika és misztika
- Suszterszék [8] - Természetfölötti erények
- Suszterszék [9] - Részesedés Isten életéből
- Suszterszék [10] - Megtisztulás útja
- Suszterszék [11] - Erkölcsi erények
- Suszterszék [12] - Egyesülés útja
- Suszterszék [13] - Természetfölötti ima
- Suszterszék [14] - A böjtről

2010. júl. 12.

Ma Boldog Louis Boldog Louis és Zélie Martin ünnepe

      „A jó Isten inkább a mennyhez, mint a földhöz méltó édesapát és édesanyát adott nekem.” (Lisieux-i Szent Teréz, LT 261)
      Örök szeretet Istene, nekünk adtad Boldog Louis és Zélie Martin-t, Kis Szent Teréz szüleit, mint a szentség élő példáit a házasságban.
      Ők hűek maradtak Hozzád és parancsolataidhoz az élet minden feladatában és megpróbáltatásában.
  Ők úgy kívánták gyermekeiket felnevelni, hogy szentté váljanak.
     Add, hogy imáik és példájuk a mai világunkban segítsenek a keresztény családi élet felvirágoztatásában.
      Ha ez a te akaratod, add meg nekünk a kegyelmet, amit most kérünk Tőled Boldog Louis és Zélie Martin közbenjárására, és add, hogy mielőbb Egyházad szentjei között tisztelhessük őket.
      A mi Urunk, Jézus Krisztus által. Amen.
      Miatyánk, Üdvözlégy, Dicsőség.

      Louis-Joseph-Aloys Stanislas Martin Bordeaux-ban született, Pierre-François Martin kapitány fia. Gondos nevelésben részesült. Alençon-ban, ahol apja letelepedett, az órásmesterséget tanulta ki. 1850-ben, miután egészségi okokból le kellett mondani a szerzetesi életről, amely egy ideig vonzotta, véglegesen letelepszik Alençon-ban. 
      Zélie-Marie Guérin Saint-Denís-sur Sarthonban született ugyancsak katonatiszti családból. 1844-ben szülei Aleçon-ba költöznek. Zélei-Marie is szerzetesi életre vágyott, de miután erről le kellett mondania és kenyeret kellett keresnie, kitanulta a csipkegyártást.
      1858-ban kötöttek házasságot. Martin fölhagyott az órásmesterséggel, s a csipkeüzlet fejlesztéséhez fogott.
      Sorra születettek gyermekeik: Marie-Louise, a Szent Szívről nevezett Mária nővér (1860-1940), Marie-Pauline, Jézusról nevezett Ágnes anya (1861-1951), Marie-Léonie, Françoise-Thérèse nővér (1863-1941), Marie-Hélène (1864-1870), Marie-Joseph-Louis (1866-1867), Marie-Joseph-Jean-Baptiste (1867-1868), Marie-Céline, a Szent Arcról és Szent Teréziáról nevezett Genovéva nővér (1869-1959), Marie-Melanie-Thérèse (1870. augusztus-október), Marie-Françoise-Thérèse, Lisieux-i Szent Teréz (1873-1897).

Az ima forrása:
Sanctuaire de Lisieux.

Az imameghallgatást kérem közölje az alábbi címen:
Pilgrimage of Lisieux
33 rue du Carmel
14100 Lisieux
France