tag:blogger.com,1999:blog-13127103558925575842024-03-14T09:05:41.964+02:00MindennapokVilágban Élő KármelApulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.comBlogger894125tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-57634893274065543142022-12-20T23:22:00.004+02:002022-12-20T23:53:20.582+02:00A hétgyermekes ULMA házaspárnak boldoggá avatása; az Egyház egy "meg nem született" gyermeket is boldoggá avat!!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLvstSpVIkA0DjO9WKgeFokjDDvhbIKp5OT8cpwudRdZMdRH1EL06GI8tefyNRJUQmVQKc33iDgpR3pQWG8V-RRqCKFyBwW5VDC_gyaM3uRi5R2nV5tegq6m2OTOhdAm3kb9e_eCjSavq16uPGo05m4gPLYm_Wr8OwhZKdYWV1nmN0V8C7WPDZ3f8t/s932/Ulma%20Csalad1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLvstSpVIkA0DjO9WKgeFokjDDvhbIKp5OT8cpwudRdZMdRH1EL06GI8tefyNRJUQmVQKc33iDgpR3pQWG8V-RRqCKFyBwW5VDC_gyaM3uRi5R2nV5tegq6m2OTOhdAm3kb9e_eCjSavq16uPGo05m4gPLYm_Wr8OwhZKdYWV1nmN0V8C7WPDZ3f8t/w154-h200/Ulma%20Csalad1.jpg" width="154" /></a></div> Ferenc pápa elismerte, és 2022 december 17-én aláírta a rendeletet Józef és Wiktoria Ulma valamint hét gyerekük vértanúságáról; 1923-ban fogják őket boldoggá avatni. Az ULMA családot a nácik azért ölték meg, mert egy zsidó családot rejtegettek az otthonukban. <div> Az egész Ulma családot boldoggá avatják: a gyerekek osztoztak szüleik hitében, míg Wiktoria méhében a meg nem született gyermek <a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/2019/01/viz-vagy-es-verkeresztseg.html?m=0" target="_blank">vérkeresztségben</a> részesült. A Szentek Ügyeinek Kongregációja erre a név nélküli és megkereszteletlen csecsemőre is kiterjesztette a boldoggá avatási folyamatot, ez az első ilyen eset az Egyház történetében. <div><div><br /></div><div> Az Ulma család tudatában volt az önmagukat fenyegető kockázatnak. Lengyelország 1942-es német megszállása után majdnem két éven át, anyagi nehézségeik ellenére, zsidó családokat rejtegettek a padlásukon, akiket a hatályos rendelkezések szerint át kellett volna adniuk a hatóságoknak. </div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwVvsxZk9zYncn51Bku9_2pTD96_kvPECng2mD464lryJHRKS7r6bo2iJSUbeewaqGi_eeHjXFCn5XbNshX1BvZDHTLqMyJAQB0dZopWFRq5sBYmq4L7ZoTdCjcLVoeEumq9QHGSdN3_p3NA7WledErX1E7WB9kOQxOnyUqmigFChDMxvju8SAC_i-/s482/Ulma%20Csalad2.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="482" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwVvsxZk9zYncn51Bku9_2pTD96_kvPECng2mD464lryJHRKS7r6bo2iJSUbeewaqGi_eeHjXFCn5XbNshX1BvZDHTLqMyJAQB0dZopWFRq5sBYmq4L7ZoTdCjcLVoeEumq9QHGSdN3_p3NA7WledErX1E7WB9kOQxOnyUqmigFChDMxvju8SAC_i-/w200-h133/Ulma%20Csalad2.jpeg" width="200" /></a></div> Az Ulma családot Włodzimierz Leś, a Kék Rendőrség tagja jelentette fel, aki 1944 tavaszán birtokba vette a Szall (Szali) család Łańcutban lévő ingatlanát, és meg akart szabadulni annak jogos tulajdonosaitól. 1944. március 24-én a hajnali órákban Łańcutból Eilert Dieken hadnagy vezetésével a német rendőrség körülvette az Ulma család házát - a délkelet-lengyelországi Markowa falu szélén laktak -, és elfogták mind a nyolc, a Szali és Goldman családhoz tartozó zsidót. Edward Nawojski szemtanú és mások szerint tarkón lőtték őket. Majd a német csendőrök megölték a várandós Wiktoriát (a kilencedik hónapban volt) és a férjét, hogy a falubeliek lássák, milyen büntetés vár ayokra, akik zsidókat rejtegetnek. Amikor a gyerekek sikoltozni kezdtek meggyilkolt szüleik láttán, a nácik őket is lelőtték: Stanisławát (8 éves), Barbarát (7 éves), Władysławot (6 éves), Franciszeket (4 éves), Antonit (3 éves ) és Mariát (2 éves).
Rajtuk kívül még három-négy lengyel gyereket is lelőttek, majd néhány percen belül még 17 embert. Valószínűleg a tömeges kivégzés során Wiktoria vajúdni kezdett, mert exhumálásának szemtanúja azt vallotta, hogy egy újszülött fejét látta a lábai között. </div><div> <br /><i> 1995. szeptember 13-án a jeruzsálemi Yad Vashem, a Holokauszt Emlékezetének világközpontja életük feláldozásáért a Világ Igazai közé sorolta a házaspárt. </i></div><br /><div><br /></div><div> Kivégzésük 60. évfordulójára, 2004. március 24-én, Markowában kőemléket állítottak az Ulma család emlékére, melynek felirata: </div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8g2wWSyBXyqumac-xASEoBVPvCYFklNnTP_gylFbQIXr_jhJR2XjNGNARUB6CfSOnOzVJfQrY2QGuLDPlOVkpAWz-TItHEiB-6TcF1bxboOTYpswmSFgZwMirQ8U8Wx7N9JA1t9GEdbCU9ddYYpur59f_weKhdh7aBxJnXbzc4QVSDPxQSnPuQR5/s300/Ulma%20Csalad%20siremlek300px-Markowa_pomnik.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8g2wWSyBXyqumac-xASEoBVPvCYFklNnTP_gylFbQIXr_jhJR2XjNGNARUB6CfSOnOzVJfQrY2QGuLDPlOVkpAWz-TItHEiB-6TcF1bxboOTYpswmSFgZwMirQ8U8Wx7N9JA1t9GEdbCU9ddYYpur59f_weKhdh7aBxJnXbzc4QVSDPxQSnPuQR5/s1600/Ulma%20Csalad%20siremlek300px-Markowa_pomnik.jpg" width="300" /></a></div></div><div><ul style="text-align: left;"><li><b><i>Mások életét megmentve feláldozták saját életüket. Nyolc hitben idősebb testvért rejtegetve velük együtt megölték őket. Legyen áldozatuk tiszteletre és szeretetre való felhívás minden ember számára! Ennek a földnek a fiai és leányai voltak; megmaradnak a szívünkben. </i></b></li></ul></div><div><br /></div><div> A díszérmeiket Józef életben maradt testvérének, Władysław Ulmának adták át.</div><div><br /></div><div>Forrás:</div><div>Több angol weboldal, például:</div><div><br /></div>https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2022-12/polish-family-killed-for-helping-jews-set-to-be-beatified.html
</div></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-64247587764190031842022-12-09T18:19:00.005+02:002022-12-09T23:10:14.387+02:00Szűz Szülője Istennek, engedd, hogy tied legyek<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj7-FR1aprEn6-eAjxoygv_mNoyWzVM4-UJ-ojOp_GnvFAcNbIVROahWCDhQxMgkQj7VwlB_lsN4y-m_R9Bqt-6CQh0Mo8whEXHVQN7d0LBxDgci-TnGVu5tFREeJ9Imw8cOqUROtzfJovkTgc53bePL3aFxwdN0iJvoixkfHNISeDh2j8vk-E1SKL/s720/Theotokosz1.jpg" style="clear: left; display: block; float: left; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="720" data-original-width="532" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj7-FR1aprEn6-eAjxoygv_mNoyWzVM4-UJ-ojOp_GnvFAcNbIVROahWCDhQxMgkQj7VwlB_lsN4y-m_R9Bqt-6CQh0Mo8whEXHVQN7d0LBxDgci-TnGVu5tFREeJ9Imw8cOqUROtzfJovkTgc53bePL3aFxwdN0iJvoixkfHNISeDh2j8vk-E1SKL/s200/Theotokosz1.jpg" /></a></div><div><br /></div>Szűz Szülője Istennek, engedd, hogy tied legyek!<div>Tied élet s halálban, tied jó és balsorsban, </div><div>Tied küzdve, szenvedve, tied most és örökre. </div><div>Szűz Szülője Istennek, engedd, hogy tied legyek.</div><div><br /></div><div>Anyám, benned bízom és remélek! </div><div>Anyám, teutánad epedek! </div><div>Anyám, te jóságos, kegyelmezz! </div><div>Anyám, te hatalmas védelmezz! </div><div>Anyám, ó jöjj, segíts küzdeni!</div><div>Anyám, ó jöjj segíts szenvedni! </div><div>Anyám, ó jöjj, ne hagyj elveszni! </div><div><br /></div><div>Hiszen tudsz segíteni, ó hatalmas! </div><div>Akarsz is segíteni, ó irgalmas! </div><div>Kell is segítened, ó hűséges! </div><div>Fogsz is segíteni, ó kegyelmes! </div><div>Anyám, te vagy a kegyelmek anyja,</div><div>Szomorúak vigasztalója, </div><div>Bűnösök oltalmazója és menedéke,</div><div>Föld reménye s mennyek ékessége! </div><div><br /></div><div>Ki kérte még segélyedet hasztalanul?</div><div>Ki távozott tőled meghallgatatlanul? </div><div>Azért bizton mondom minden szenvedésben: </div><div>Mária mindig segít, minden időben! </div><div>Biztosan állítom életben s halálban: </div><div>Mária mindig segít, minden balsorsban!</div><div>Azért hiszem s meghalok ezen hitemben:</div><div>hogy veled leszek ó Anyám, fönn az égben.</div><div><br /></div><div>Szűz szülője Istennek, engedd, hogy tied legyek! </div><div>Tied élet s halálban, tied jó és balsorsban,</div><div>Tied küzdve, szenvedve, tied most és örökre!</div><div>Szűz Szülője Istennek, engedd, hogy Tied legyek! Ámen.</div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-87930498800626165212022-11-29T09:14:00.002+02:002022-11-30T10:14:48.087+02:00Mert amikor gyönge vagyok, akkor vagyok erős (2Kor12,10) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1zzKJ0xQzVtrfLLl3W6YtARWJIabY-p2I1C0wc0BgNfJXwhrU4NUuV8duZXcpk3BKWZDSEK5JRb3lN9-0HGJLGUVWKTV7VZiit1uKozngj6CGdaKI1EPGfubFDOdAVCfS35defXM5J1jWui5CLwQ87eNOz9LJsziTul1EOAK6_GvxKSzjJM47x3za/s4128/20221129_064752.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1zzKJ0xQzVtrfLLl3W6YtARWJIabY-p2I1C0wc0BgNfJXwhrU4NUuV8duZXcpk3BKWZDSEK5JRb3lN9-0HGJLGUVWKTV7VZiit1uKozngj6CGdaKI1EPGfubFDOdAVCfS35defXM5J1jWui5CLwQ87eNOz9LJsziTul1EOAK6_GvxKSzjJM47x3za/w200-h150/20221129_064752.jpg" width="200" /></a></div><div><b><a href="http://ersekseg.ro/hu/papiadatlap/11926" target="_blank">Tisztelendő Biró Károly</a></b> homíliája Advent első vasárnapján, 2022. nov. 27.-én</div><div><br /></div><div><br /></div>Krisztusban kedves testvéreim!<div><br /></div><div> A mai olvasmányok és az evangélium az éber és tudatos Krisztus várásra buzdítanak bennünket. </div><div> Az olvasmányban Izajás próféta látomásban látja azt a dicsőséges jövőt, amikor az idők végén egybegyűjti az Úr a nemzeteket Isten örök országának békéjére.
<i>Rajta, menjünk fel az Úr hegyére, Jákob Istenének házához, hogy tanítson meg útjaira, és így ösvényein járhassunk.</i> Ezt a buzdító mondatot magunkra vonatkoztatva úgy is mondhatnánk. <i>Rajta menjünk Isten házába, hogy tanítson meg útjaira, és így ösvényein járhassunk. </i></div><div> Napjainkban már nem hangzanak el ilyen buzdítások. A ma embere vágyik a természetfölötti megtapasztalására, azonban ezt nem Istennél keresi, hanem az ördögnél. Miért? Azért, mert ahhoz, hogy az ördög természetfeletti eseményben részesítsen, mindössze annyit kell tennünk, hogy beleegyezünk az ő kísértésébe, azaz megnyitjuk lelkünk kapuját előtte, a többit ő intézi. Azért tudja ezt ilyen könnyedén megtenni, mert az ember semmi erőfeszítést nem kell megtegyen ahhoz, hogy jónak vélt megtapasztalásokban részesüljön. </div><div> Ahhoz, hogy az ember a természetfeletti jót és szeretet Istennél megtapasztalhassa át kell adnia az életet teljesen Istennek, meg kell tartania parancsait. S nem utolsó sorban szeretnie kell Istent és embertársait, mint önmagát.</div><div> De vajon szeretjük önmagunkat? Egyre többen elégedetlenek önmagukkal, irigyek másokra. Vagyis ezek az emberek önsajnálatban élik mindennapjaikat és szenvednek, csüggednek és szomorkodnak. Nem képesek felismerni, hogy Isten így szereti őket, ahogy vannak. Aki folyton feltárja nekünk gyengeségeinket és egy értéktelen senkinek láttat minket, az nem az Isten, hanem a sátán, aki azt akarja, hogy csak a negatívumot, a gyengeséget lássuk meg magunkban, közben mások erősségeit felnagyítja. Hogy hozzuk képest érezzük senkiknek magunkat.</div><div> Testvéreim ne engedjétek, hogy megtévesszen a sátán. Mindannyiunknak vannak gyengeségei és erősségei. Azonban gyengeséginket nem kell rossznak látnunk. Hiszen, ha megvizsgáljuk gyengeségeinket, akkor rá jövünk, hogy a gyengeségünkben rejlik az erő. <i>Van, aki ellankad és segítségre szorul, erőben szegény, csak gyengeségben gazdag, de az Úrnak irgalommal tekint rá a szeme, és ki is emeli nyomorúságából. </i>(Sir11,12)</div><div> <i>Kedvem telik a Krisztusért való gyöngeségben, gyalázatban, nélkülözésben, üldöztetésben és szorongattatásban, mert amikor gyönge vagyok, akkor vagyok erős. </i>(2Kor12,10)</div><div> Testvéreim a Mennyei Atya tekintete azokon van, akik gyengék, elesettek, őket a megfelelő időben felemeli elesettségükből és kegyelmet osztogat nekik. </div><div> <b>Ugyanakkor ne feledjétek, amit mások gyengeségnek tartanak bennünk, az a mi erősségünk. Ami a világ szemében gyengeség, mi éppen azok által válunk Isten előtt naggyá és erőssé. A szeretet, az alázat, az önmegtartóztatás, az ima, a megbocsátás gyengeségnek számít a világ szemében, azonban Isten előtt ezekkel vállunk nagyokká. </b></div><div> A csüggedés helyett gyertek menjünk fel az Úr hegyére, Ismerjük meg azt az utat, mely a mi Istenünkhöz vezet. </div><div> A szentleckében Szent Pál kijelenti: <i>Itt az óra, hogy fölébredjünk álmunkból! (...) Vessük hát le a sötétség tetteit, és öltsük fel a világosság fegyvereit! Éljünk becsületesen, amint az a nappalhoz illik, ne lakmározva és részegeskedve, ne kicsapongásban és érzékiségben, ne civakodva és viszálykodva!</i> </div><div> A világosság fegyvereiről az efezusiakhoz írt levélben ez áll: <i>Öltsétek magatokra Isten fegyverzetét, hogy megállhassatok az ördög mesterkedéseivel szemben! Mert a mi harcunk nem test és vér ellen folyik, hanem erők és hatalmak, a sötétség világának urai és a gonoszság lelkei ellen, melyek a mennyei magasságban vannak. Éppen ezért öltsétek magatokra Isten fegyverzetét, hogy ellenállhassatok a gonosz napon, és mindent leküzdve megállhassatok! Talpra hát, derekatok felövezve az igazsággal, rajtatok a megigazulás mellvértje, lábatok szilárd a béke evangéliumában! Minden körülmények között fogjátok a hit pajzsát, amellyel kiolthatjátok a gonosz minden tüzes nyilát! Vegyétek fel az üdvösség sisakját, és ragadjátok meg a Lélek kardját, azaz Isten szavát! </i></div><div> Ezeket a fegyvereket mindennap fel kell vennünk. Naponta kérnünk kell a mi Urunk Jézus Krisztus vérének védelmét. Testvérek a menny által adott fegyverek nélkül elveszünk, mint a katona, amely fegyvertelenül van a csatatéren. Azonban az Isten által kapott fegyverekkel győzelmet aratunk. </div><div> Itt az óra, hogy fölébredjünk álmunkból! Az adventi szentidő ma kezdetét veszi. Kettős eseményre készülünk. Az első a mi Urunk Jézus Krisztus születésének ünnepe, a másik pedig dicsőséges második eljövetele, melynek idejét nem tudjuk. Az előttünk álló adventi szentidő a felkészülés ideje. Fel kell ébrednünk álmunkból. Rá kell tekintenünk életünkre. Istennek tetsző, ahogyan élek? Méltó vagyok vele találkozni? Ha ezekre a kérdésekre „nem” a válasz, akkor az előttünk álló adventi idő alkalmas arra, hogy megálljak, magamba nézzek, s ha eltávolodtam Istentől, akkor rálépjek a megtérés útjára.</div><div> Ne feledjük Isten jobban örül egy megtérő bűnösnek, mint kilencvenkilenc igaznak. Szüntelenül vár minket Isten, kész nekünk megbocsájtani és irgalmas karjaiba fogadni. </div><div> Mint már mondtam az adventi várakozásban, felkészülésben egy kettős felkészülés kell legyen. Felkészülés Megváltó Istenünk születésére, és felkészülés az Ő dicsőséges második eljövetelére. </div><div> De vajon miért fontos, hogy egyszerre mindkettőre készüljünk?
Azt mondja Szent Pál a mai szentleckében: <i>Öltsétek inkább magatokra Jézus Krisztust s a testi fegyelmet, hogy ne a bűnös vágyak szerint cselekedjetek.</i> Krisztust legkönnyebben úgy tudjuk magunkra ölteni, ha születésének ünnepén engedjük, hogy Ő megszülessen a szívünkben, s azt betöltse az Ő jelenlétével, az Ő szeretetével. </div><div> A világ és a test kísértéseit a bennünk élő Krisztus által tudjuk legyőzni. Ezért fontos az, hogy a szívünkben megszülető Krisztust hagyjuk növekedni. Hiszen minél nagyobb részt engedünk át életünkből Jézus Krisztusnak, minél nagyobb helyet foglal el a mi szívünkben, annál sikeresebb lesz a győzelmünk a világ és testünk kísértéseivel szemben. </div><div> <i>A vízözön előtti napokban az emberek ettek, ittak, nősültek és férjhez mentek –, egészen addig a napig, amikor Noé beszállt a bárkába. Semmit sem sejtettek mindaddig, míg be nem következett a katasztrófa, és a víz el nem sodorta mindannyiukat.</i> Hallhattuk az evangéliumban. A második eljövetel is ilyen hirtelen és váratlan lesz. Mi is eszünk, iszunk, dolgozunk, sürgünk forgunk, s közben nem gondolunk arra, hogy bármikor megnyílhatnak az egek és Krisztus eljön az ég felhőin. </div><div> Jézus azt kéri tanítványaitól virraszanak és álljanak készen. S ez nekünk is szól, hiszen nem tudjuk, hogy a mi életünkben fog-e eljönni újból vagy nem, ezért állandó készületben kell legyünk. Nem telhet el úgy napunk, hogy ne gondoljunk lelkünk állapotára. Törekednünk kell tisztán tartani lelkünket. Az adventi szentidő jó alkalom arra, hogy lelkünket és életünket megtísztitsuk, valamint elkötelezzük magunkat Isten szolgálatára.
Használjuk jól fel az időt, amely hátra van még karácsonyig. Tisztítsuk meg a lelkünket és a szívünket, hogy örömben tudjunk találkozni a szívünkbe megszülető Krisztussal. Ámen.
</div><div><br /></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-55382458035723791702022-11-24T11:33:00.004+02:002022-11-24T11:33:46.036+02:00A kegyelem kilencede Xavéri Szent Ferenccel - mindig meghallgatásra talál<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4gfi3SuseemfSM8M68fWoPpRga6ntyCOst0-IgI0gPStXdoyjevAMzrGiKAWGsvKbWDSpbqMHFmxPnlqSWBVVsN1nzbiQfgOIqx1NqwnHzQh8_44OWrv3rETIX2VkJIOPqLVMNTf0xfnmecqFupsL4MmKQAEY-dfnYtWT3K_PPeNIeSGEyQlYLXMC/s800/TerezMisszio.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="579" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4gfi3SuseemfSM8M68fWoPpRga6ntyCOst0-IgI0gPStXdoyjevAMzrGiKAWGsvKbWDSpbqMHFmxPnlqSWBVVsN1nzbiQfgOIqx1NqwnHzQh8_44OWrv3rETIX2VkJIOPqLVMNTf0xfnmecqFupsL4MmKQAEY-dfnYtWT3K_PPeNIeSGEyQlYLXMC/w145-h200/TerezMisszio.jpg" width="145" /></a></div> <i>Kis Szent Teréz a legutolsó, a végső vágya az volt, hogy halála után jót tehessen a földön.</i> Utolsó színdarabjában, melyet lengyel származású nővére, a betegápoló nővér aranyfogadalmára írt, 1897. február 8-ra Kosztka Szent Szaniszló címmel, Teréz sok kedves témája mellett <b><a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/2022/11/kis-szent-terez-es-kosztka-szent-szent.html" target="_blank">kifejezetten beszélt erről a vágyáról</a></b> is. Erre a szándékre 1897 március 4. és 12. között elvégezte Xavéri Szent Ferenchez ezt a kilencedet, amelyet a <b>kegyelem kilencedének</b> neveznek, és az a hit kötődik hozzá, hogy ez mindig meghallgatásra talál. Teréz ezt az imát még Szent Józsefhez intézett imával is kiegészítette erre a szándékra. <div><br /></div><div>(<a href=" https://jezsuita.hu/xaveri-szent-ferenc/" target="_blank">Xavéri Szent Ferenc életrajza</a> elolvasható a Jézus Társasága Magyarországi Rendtartományának honlapján.)</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #990000; font-size: medium;">A kegyelem kilencede Xavéri Szent Ferenccel</span></i></b></div><div><br /></div><div> <b>Az Egyház mindig együtt örvendezik a „tanúk nagy felhőjével”, a szentekkel. Ezek a nők és férfiak nemzedékeken át és mindenfelé a világban megmutatták hogyan kell keresztényként élni, sokszor odáig is elmenve, hogy vértanúk lettek. Ugyan földi életük véget ért, de a mennyben tovább imádkoznak. </b></div><div> Az Egyház régóta hiszi, hogy a szentek közbenjárnak értünk, kérik Istent azokért a kegyelmekért és áldásokért, amit mi akár el is felejtünk kérni vagy nincs időnk imádkozni érte: „Az ő közbenjárásuk a legmagasztosabb szolgálat Isten tervében. Kérnünk kell és lehet az ő közbenjárásukat önmagunkért és az egész világért”. </div><div> A Xavéri Szent Ferenc közbenjárását kérő imádság századokon át népszerű volt, hiszen feltüzeli a lelkesedésünket hősies utazásaival, amivel távoli népekhez és földrészekre jutott el. </div><div> Ezzel a kilenceddel Xavéri Szent Ferenc társai leszünk a levelein keresztül. Mint jezsuita elvégezte és aztán másokat is segített elvégezni Loyolai Szent Ignác lelkigyakorlatait.</div><div> Írásai reflexiók a Lelkigyakorlatok lelki intuícióra és gondolataira. Imádkozunk, hogy jobban megismerjük magunkat, megtaláljuk Isten akaratát a mindennapi életünk sűrűjében, meghalljuk és nagylelkűen válaszoljunk Krisztus hívására, amivel megszólít bennünket, bármi legyen is az ára, és hogy megértsük, hogy minden Isten ajándéka, amit érdemtelenül kapunk, és úgy árasztja ránk, „mint a Nap a sugarait vagy a forrás a vizét.” <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNDGdjXxMPSNJq8gdgLKCNeStGKq7XfNCLgyFmzv8sinFhjQuZuhKLGsBzJCNanzf-G-q6v92n9OF2nzhn0umTplLtzRprS3hghbMJDLbpFP3w3bnmMgvwhhY2Bea9YIuccd3nadw4JJbHKylAyQmonM6NLs33jB4jCch-aF992H1A9EBLsX7SUyis/s1083/XaveriSzentFerenc.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1083" data-original-width="850" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNDGdjXxMPSNJq8gdgLKCNeStGKq7XfNCLgyFmzv8sinFhjQuZuhKLGsBzJCNanzf-G-q6v92n9OF2nzhn0umTplLtzRprS3hghbMJDLbpFP3w3bnmMgvwhhY2Bea9YIuccd3nadw4JJbHKylAyQmonM6NLs33jB4jCch-aF992H1A9EBLsX7SUyis/w157-h200/XaveriSzentFerenc.jpg" width="157" /></a></div><br /></div><div> E kilenced jelenlegi formáját Marcello Mastrilli jezusita atya készítette a 17. században. Amikor Nápolyban dolgozott egy balesetben súlyos fejsérülést szenvedett, és amikor Xavéri Szent Ferenchez imádkozott, Mastrilli atya csodásan felgyógyult. Imádsága közben kapta azt az ígéretet, hogy bárki, aki elvégzi ezt a kilencedet, megtapasztalja Szent Ferenc közbenjárását és remélheti Isten kegyelmét saját javára és Isten dicsőségére. Mastrilli atya volt az, aki megtalálta Xavéri Szent Ferenc testét Kína partjainál egy szigeten és onnan Goába vitte, ahol mindmáig nyugszik. </div><div> Mastrilli atya aztán Nagaszakiban lett vértanú 1637. október 17-én. </div><div> A kegyelem kilencedét hagyományosan március 4 és 12. (ezen a napon avatták szentté Xavéri Szent Ferencet 1622-ben) között imádkozzuk vagy november 25 és december 3. (Xavéri Szent Ferenc ünnepe) között. </div><div><br /></div><div><b>1. nap </b></div><div><i> „Az Úr adjon néked hosszú életet itt a földön, és engedje e jelen életben érezned szent akaratát, s a lelki erőt annak teljesítésére, tehát hogy megtedd és betöltsed mindazt, amit majd halálod óráján bevégzettnek tudni óhajtasz.” </i></div><div>Levél III. János portugál királyhoz 1549. június 23-án a malajziai Malaccából. </div><div><b>Reflexió </b></div><div>
- Mely dolgokra vagyok életemben a legbüszkébb? </div><div>- Ezek közül mit fogok legszívesebben az Úr lába elé tenni halálom napján? </div><div>- Miből kell többnek, vagy éppen kevesebbnek lennem, hogy a legjobb önmagamat ajándékozhassam majd Istenemnek? </div><div><b>Imádság</b> </div><div>Uram, Te minden nap új élettel, új kegyelmekkel ajándékozol meg, s engeded, hogy érezzem jelenléted. Add meg a figyelmesség ajándékát, hogy felismerjelek Téged a körülöttem élő emberekben és teremtett műveidben, s ezáltal hitem, reményem és szeretetem növekedhessék. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>2. nap </b></div><div><i>„Kérem Urunkat, Istenünket, adja megismernünk és tapasztalnunk az ő legszentebb akaratát, s ha megtapasztaltuk, juttasson nekünk erőt és sok kegyelmet, hogy szeretettel tudjuk azt betölteni földi életünkben.” </i></div><div>Levél a római jezsuitáknak az indiai Cochinból, 1545 január 27-én. </div><div><b>Reflexió </b></div><div>- Mit kér tőlem Isten a mindennapi életemben? </div><div>- Kérnem kell őt, hogy adjon erőt akarata szerint élnem. </div><div>- Ki vagy mi iránt fordulok jóindulattal legkevésbé, kit vagy mit a legnehezebb szeretnem? </div><div><b>Imádság</b> </div><div>Atyám, Te minden nap a szülő gyermeke iránti szeretetével fordulsz felém: szemmel tartod minden lépésem, aggódva figyeled növekedésem.
Boldogságom Téged is örömmel tölt el, s Te vigasztalsz bánatomban.
Állandó szereteted, mellyel körülveszel, adja meg a bizalmat, hogy ugyanezzel a szeretettel tekintsek barátaimra és ellenségeimre, családtagjaimra s az ismeretlenekre egyaránt. Krisztus, a mi Urunk által. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>3. nap</b> </div><div><i>„Isten, a mi Urunk adja meg alkalmas időben felismerni az ő szent akaratát. Ő azt kívánja, hogy mindig készek legyünk teljesíteni, bármikor is adja tudtunkra és engedi érezni lelkünkben. Ahhoz, hogy neki tetszően éljünk, zarándokoknak kell lennünk, készen arra, hogy oda menjünk, ahol Urunkat és Istenünket teljesebben szolgálhatjuk.” </i></div><div>A Mansilhas Ferenc jezsuita atyának írt levélből. Negapatam, India, 1545. április 7. </div><div><b>Reflexió</b> </div><div>- Keresem-e Isten akaratának jeleit? Mit mond számomra az imádságban, a csendben és mások szava által? </div><div>- Kész vagyok oda menni, ahová Isten vezet? </div><div>- Vagy csak a megszokásaim irányítanak mindenben? </div><div><b>Imádság</b> </div><div>Atyám, Te a csend által és életem betöltetlen területein szólsz hozzám. Adj halló fület, hogy felismerjem hangod a nyugalomban és a lágy szellőben; látó szemet, hogy észrevegyem jelenléted a számomra mégoly jelentéktelen dolgokban is.
Szabadíts meg a mindennapi élet sodró zűrzavarától, megkötözöttségeimtől, melyek megfosztanak szabadságomtól, hogy feleljek hívásodra.
Engedd, hogy Xavéri Szent Ferenchez hasonlóan én is zarándok lehessek, s járhassam az általad készített utat, bármerre is vezessen; s mindig bizton tudjam: a láthatatlan Krisztus szüntelen mellettem halad ösvényemen. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>4. nap</b> </div><div><i>„Úgy döntöttem, a Moro-szigetekre utazom, hogy lelki ügyekben a keresztények segítségére legyek. Bár a halál minden veszedelmének teszem ki magam, mégis minden bizodalmam és reményem az Úristenbe vetem. Erőm törékenységét és gyengeségét nem feledve kívánok megfelelni Megváltó Krisztusunk tanításának, aki azt mondta: „Aki meg akarja menteni életét, elveszíti azt; aki azonban elveszíti énérettem életét, megmenti azt.” </i>(Mk8,35).” </div><div>Levél az európai jezsuitáknak az indiai Amboinából, 1546. május 10-én. </div><div><b>Reflexió</b> </div><div>- Van-e olyan tevékenységem, hobbim, szokásom és emberi kapcsolatom, amit nem vagyok képes kellőképpen uralni? </div><div>- Ezek között van-e, amely akadályoz a Istennel való kapcsolatban? </div><div>- Mit kell magam mögött hagynom, hogy egészen szabad valómmal követhessem Isten hívását? </div><div><b>Imádság</b> </div><div>Uram, mielőtt létre jöttem, Te már ismertél és szerettél engem. Te szőttél olyanná, amilyen vagyok és Te adtál nekem életet, derűt, barátokat. Te veszel körül kedves ismeretlenekkel, és neked köszönhetem ezt a csodálatos világot, amely még annyi mindent tartogat számomra. Ajándékozz meg szabadsággal és bátorsággal, hogy minden nap újból felfedezzelek Téged embertársaimban és környezetemben, s mindabban amit hallok és látok. Krisztus, a mi Urunk által. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>5. nap</b> </div><div><i>„Isten, a mi Urunk, mindenkinek elegendő kegyelmet juttat, hogy kitartson szolgálatában és őrizkedjen a bűntől... e kegyelem jó vagy rossz felhasználásából fakad belőlünk minden jó vagy gonosz dolog. Igen vigasztaló a tudat, hogy az Úristen szeme előtt tartja szándékainkat és kívánságainkat, melyek arra indítanak, hogy Japánba menjünk.” </i></div><div>Az európai jezsuitáknak írt levélből. Malacca, Malajzia, 1549. június 22.</div><div><b>Reflexió</b> </div><div>- Tekints mindazon jellembéli erősségeidre, melyekkel Isten megáldott. </div><div>- Hogyan fordítod ezeket a jó szolgálatára? </div><div>- Hogyan használod néha olyanra is, ami gonosz? </div><div><b>Imádság</b> </div><div>Uram, Jézus! Te kísértést szenvedtél a pusztában, s látod, én is mily könnyedén esem kísértésbe, hogy rossz döntéseket hozzak pillanatnyi haszonért vagy élvezetért; hogy bőkezűséged nagyszerű adományait méltatlan és önző célokra fordítsam.
Add meg minden nap a lelki erősség ugyanazon Szentlelkét, mellyel legyőzted a hatalom, jólét és dicsőség kísértését a pusztában.
Engedd, hogy minden gondolatom, szavam és tettem mindig Uram és Istenem nagyobb dicsőségét szolgálja. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>6. nap</b> </div><div><i>„Este, mielőtt nyugovóra térnél, vonulj vissza egy csendes helyre és alapos lelkiismeret-vizsgálatban gondolj át mindent, ami aznap veled történt: gondolataidat, szavaidat és tetteidet. Végül imádkozzál egy Miatyánkot és Üdvözlégyet. Ha befejezted, feküdj le ágyadba és csak az lebegjen előtted, hogy másnap miben tudnál még inkább megjavulni.” </i></div><div>A João Bravo jezsuita újoncnak írott levélből. Malacca, Malajzia, 1549. június 23.</div><div><b>Reflexió</b> </div><div> - Szánj néhány percet arra, hogy visszatekints az elmúlt napra. </div><div>- Mely gondolataidra, szavaidra és tetteidre vagy legbüszkébb? </div><div>- Történt olyasmi, amit megbántál? </div><div><b>Imádság</b> </div><div>Atyám, ha visszatekintek mai napomra, látom, mennyi kavargó gondolat, fecsegés és átgondolatlan cselekedet homályosítja el szelíd jelenléted személését minden ügyes-bajos dolgomban. Mutasd meg magad ma is és életem minden napján. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>7. nap</b> </div><div><i>„Végtelen dicséretet és hálát kell mondanom Istennek egy király láttán, aki Isten ügye iránt annyira kegyesen és oly mértékben meghajolt, hogy magam sem hinném el, ha nem lettem volna szemtanúja mindannak, ami benne végbement.” </i></div><div>A Loyolai Ignác atyához írt levélből. Lisszabon, Portugália, 1541. március 18. </div><div><b>Reflexió</b> </div><div>- Keresem-e a jóságot embertársaimban? </div><div>- Észreveszem és utánozom-e a mások által mutatott jó példát? </div><div><b>Imádság</b> </div><div>Istenem, Atyám, hálát adok neked! Annyi jó ember vesz körül, csak időt kellene rászánnom, hogy észrevegyem mindazokat, akik a te gyengéd és együttérző szavadat hirdetik; akik jó földbe hullott magokként tetteikkel valóra váltják igazságod és kiengesztelődésed.
Add meg nekem is, hogy Szentlelkedben élve a Te jelenlétedet sugározzam azok felé, akikkel napról napra találkozom.
Ámen. </div><div><br /></div><div><b>8. nap</b> </div><div><i>„Ó Istenem, mindenható és irgalmas Atyám, mindenek Teremtője! Szilárdan hiszek Benned, Istenemben és Uramban, ki teljes Jóság vagy nekem. Szeretetből Te alkottál engem, Tőled kaptam testemet, lelkemet, s mindenemet, amim csak van. Hála legyen érte, Istenem, néked!” </i></div><div>Xavéri Szent Ferenc atyának az indiai Goa népéhez írott Rövid Katekizmusából. 1542. májusa </div><div><b>Reflexió </b></div><div>
- Szánj időt arra, hogy átgondold, mennyi ajándékot juttatott neked Isten. </div><div> - Vedd számba mindazt az áldást, mellyel ma és életed egész folyamán elhalmoz. </div><div> - Adj hálát érte! </div><div> Imádság</div><div> Atyám, te vagy a legfőbb jó, és számomra is te vagy a teljes Jóság.
Mindenek alkotója, ki a világot értem is fenntartod, adj nekem beléd és Teremtésedbe vetett hitet! Ámen.</div><div><br /></div><div><b>9. nap</b> </div><div><i>„Ezennel arra kérlek titeket: mindent, amit csak tesztek, egyedül Istenre építsétek és ne bízzatok saját képességeitekben, tudásotokban és elismertségetekben! Így tudhatom, hogy készen álltok mindama szellemi és fizikai megpróbáltatásokra, melyek meggyötörhetnek benneteket. Istenért, ki felemeli és támogatja a kicsinyeket, különösen azokat, akik, mintha tiszta tükörben látnák önmagukat, apró és jelentéktelen ügyekben is felismerik gyengeségüket, és képesek azt legyőzni.” </i></div><div>A Goán élő jezsuitákhoz írt levélből. Kagosima, Japán, 1549. november 5.</div><div><b>Reflexió </b></div><div>- Jobban bízol-e saját készségeidben és ítélőképességedben, mint Istenben?</div><div>- Felismered-e, hogy Istentől jön életed növekedése és Ő támogat téged?</div><div>- Ha egy tiszta tükörben rátekintesz önmagadra, személyiségedre, látod-e azt az embert, akit Isten szeret, akinek megbocsát és akit elfogad? </div><div><b>Imádság </b></div><div>Istenünk és Atyánk! Amint Xavéri Szent Ferenc Krisztus szeretetétől lelkesítve és az evangélium tüzétől hevítve eljutott a föld határaira, add meg nekem is a kegyelmet és bizalmat, hogy életemet egészen Rád építsem annak biztos tudatában, hogy te felemeled a kicsinyeket és betöltöd őket minden jótéteményeddel. Krisztus, a mi Urunk által. Ámen. </div><div><br /></div><div>Forrás:</div><div><a href="https://bencesgyor.hu/imadsag-xaveri-szent-ferenccel-a-kegyelem-kilencede/" target="_blank">Győri Bencések</a></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-36688883265718130922022-11-24T11:01:00.005+02:002022-11-24T11:45:22.438+02:00Kis Szent Teréz és Kosztka Szent Szent Szaniszló<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQl_pcEI3AA1gNpAgaFboP0BJObuk7rlHXRmp-t-0fbBgsJaxXz_omK2FwwPlzhpk25ZGfQBxE2KcJEy6EYIrzbU9eLVawsekY2RaxHRDmfY9Rnnh3PQs5pgXNKevU9OTu0uDEed6MaNr7-k7iun6wQI0ucknqZ1tv8qqT0APPc7XYdqeXnHcI3vPO/s881/FB_IMG_1664693781276.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="881" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQl_pcEI3AA1gNpAgaFboP0BJObuk7rlHXRmp-t-0fbBgsJaxXz_omK2FwwPlzhpk25ZGfQBxE2KcJEy6EYIrzbU9eLVawsekY2RaxHRDmfY9Rnnh3PQs5pgXNKevU9OTu0uDEed6MaNr7-k7iun6wQI0ucknqZ1tv8qqT0APPc7XYdqeXnHcI3vPO/w164-h200/FB_IMG_1664693781276.jpg" width="164" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: xx-small;">1872. jan. 2. - <br />1897. szept. 30.</span></td></tr></tbody></table> Kis Szent Teréz a legutolsó, a végső vágya az volt, hogy halála után jót tehessen a földön. Utolsó színdarabjában, melyet lengyel származású nővére, a betegápoló nővér aranyfogadalmára írt, 1897. február 8-ra Kosztka Szent Szaniszló címmel, Teréz sok kedves témája mellett kifejezetten beszélt erről a vágyáról is. Szentháromságról nevezett Mária nővér ezt nyilatkozta az Egyházmegyei Per során Terézt idézve:<div style="text-align: left;"> <i>„Ami tetszett nekem e darabot összeállítva az, hogy kifejeztem bizonyosságomat, hogy a halál után még dolgozhatunk a földön a lelkek üdvösségén. Szent Szaniszló, aki oly fiatalon halt meg, csodálatosan segítségemre volt, hogy elmondjam gondolataimat és aspirációimat ebben a témában.”</i></div><div style="text-align: left;"><i><br /></i></div><div> A darab zárójelenetében a jezsuita rendbe felvételt nyert Szaniszló hálát ad a kis Jézussal együtt megjelenő Szent Szűznek, és miután megtudta tőle, hogy hamarosan leszakítják azt a szűzi Virágot, aki ő, ezt mondja: </div><div><br /></div><div><i> „Ó, milyem boldog vagyok... hamarosan szemlélhetem Jézust, nem gyenge gyermek külsejében, hanem dicsősége egész ragyogásában... Szeretett Anyám, hamarosan halhatatlan trónodon láthatlak!... (Kis szünet után) Semmit nem sajnálok a földön, ugyanakkor van egy vágyam... egy olyan nagy vágyam, hogy nem tudok boldog lenni az Égben, ha nem valósult meg... Ah, drága Anyám, mondd nekem, hogy a boldogok tudnak még dolgozni a lelkek üdvösségén... Ha nem tudok a paradicsomban Jézus dicsőségén dolgozni, inkább szeretnék a száműzetésben maradni és harcolni még Érte!...” </i></div><div><i><br /></i></div><div> A Szent Szűz énekelve válaszol: </div><div><br /></div><div><i>„Te növelni szeretnéd dicsőségét </i></div><div><i>Jézusnak, egyetlen Szerelmednek </i></div><div><i>Érte, a Mennyei Udvarokban </i></div><div><i>Győzelmeket fogsz hozni... </i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Igen, gyermekem, a boldogok </i></div><div><i>tudnak még lelkeket menteni </i></div><div><i>Szeretetükből édes lángok </i></div><div><i>vonzzák a szíveket az Egek felé...” </i></div><div><br /></div><div> Mire Szent Szaniszló: </div><div><br /></div><div><i> „Ó, milyen boldog vagyok... Édes Királynője a Mennynek, kérlek, amikor a közeledben leszek a Hazában, engedd meg, hogy visszajöjjek a földre azért, hogy védelmezzem a szent lelkeket, a lelkekekt, akiknek pályafutása kiegészíti majd az enyémet; így általuk az érdemekgazdag aratását tudom majd bemutatni az Úrnak.” </i></div><div><br /></div><div> A Szent Szűz válasza: </div><div><br /></div><div><i>„Kedves Gyermek, te majd védelmezed </i></div><div><i>Az evilágban küzdő lelkeket </i></div><div><i>Minél termékenyebb lesz az ő aratásuk </i></div><div><i>Az Égben annál inkább (bis) ragyogni fogsz!...” </i></div><div><br /></div><div> A darab így fejeződik be. </div><div><br /></div><div> Teréz nem cak ábrándozott arról, hogy a mennyből jót fog tenni a földön maradottakkal, hanem komolyan vágyódott erre, és imádozott erre a szándékra. Március 4. és 12. között elvégezte Xavéri Szent Ferenchez azt a kilencedet, amelyet a kegyelem kilencedének neveznek, és az a hit kötődik hozzá, hogy ez mindig meghallgatásra talál. Teréz ezt az imát még Szent Józsefhez intézett imával is kiegészítette erre a szándíra. </div><div><br /></div><div><i>Forrás:</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhETZ8OAe8j6kv8UQYrSNJcy40b6CQ57PrRxPyHaPCke1eMm9f-eFyrcVuMJuBuDDS14kLUe-VY8DTBHL3GxdfoiOODptX1Xk02bg4JEp0ThC3yWqJhBriJiQTW6UjgUgXoLHCXTkZUe8MeUR5fPpNBxefsNhtt2EbHSIAbYBHYbEuHQ_xhdUWPgRaA/s416/Kis%20Terez%20borito.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="281" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhETZ8OAe8j6kv8UQYrSNJcy40b6CQ57PrRxPyHaPCke1eMm9f-eFyrcVuMJuBuDDS14kLUe-VY8DTBHL3GxdfoiOODptX1Xk02bg4JEp0ThC3yWqJhBriJiQTW6UjgUgXoLHCXTkZUe8MeUR5fPpNBxefsNhtt2EbHSIAbYBHYbEuHQ_xhdUWPgRaA/s320/Kis%20Terez%20borito.jpg" width="216" /></a></div><br /><div><br /></div><div style="text-align: center;"><i><span style="color: #990000;">Kis Szent Teréz és Xavéri Szent ferenc a Missziók védőszentjei.</span></i></div><div><br /></div><div>A kegyelem kilencede <a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/2022/11/a-kegyelem-kilencede-xaveri-szent.html" target="_blank"><b>Xavéri Szent Ferenchez itt olvasható</b></a>; </div><div>imák <b><a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/p/szent-jozsef-imak.html" target="_blank">Szent Józsefhez pedig itt</a></b> találhatók.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Megj: <a href="https://jezsuita.hu/kostka-szent-szaniszlo/" target="_blank">Kosztka Szent Szaniszló életrajza</a> Jézus Társasága Magyarországi Rendtartományának honlapján elolvasható. </div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-51435700183157694952022-11-23T06:44:00.002+02:002022-11-23T20:51:09.942+02:00Godó Mihály jezsuita szerzetes<div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSvDvblo6kl_se5P1WQiLNSgpQUWZ2hBcWcvwavXUdrL5FQNdOC7X02oNe4FVxHUhkMzbsaCassFNuNT7plVwMnJ1b_V6YVznc_Lx5IPgBuaHXiX9-j4nSQMlepaTOeMeP0e3XMGLZr-FqcUwOZOl0uXx1v3tpCK1ksUluDgtgQMHmRjkCFUDLLfSP/s1051/FB_IMG_1669178156945.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1051" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSvDvblo6kl_se5P1WQiLNSgpQUWZ2hBcWcvwavXUdrL5FQNdOC7X02oNe4FVxHUhkMzbsaCassFNuNT7plVwMnJ1b_V6YVznc_Lx5IPgBuaHXiX9-j4nSQMlepaTOeMeP0e3XMGLZr-FqcUwOZOl0uXx1v3tpCK1ksUluDgtgQMHmRjkCFUDLLfSP/w137-h200/FB_IMG_1669178156945.jpg" width="137" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1913-1922</td></tr></tbody></table> Börtönökben és internálásban összesen 18 évet töltött. Hat évet internálásban két részletben, és tizenkét évet börtönben szintén két részletben, ebből nyolc évet folyamatosan magánzárkában. Élete feltétlen és folyamatos önátadás volt Isten akaratának, bármilyen áldozatot vállalva. </div><div> A Csanád-vármegyei Kisiratoson született 1913-ban, és a faluhoz tartozó tanyavilágban nőtt fel. Szülőfaluja a trianoni békeszerződéssel Romániához került, közvetlenül a határ román oldalára. Középiskolába előbb Nagyváradon járt, majd átkérte magát Szatmárnémetibe, a jezsuita konviktusba, végül Gyulafehérváron a Mailáth Gimnáziumban érettségizett. Innen jelentkezett jezsuita novíciusnak Szatmárnémetibe. Édesanyja nem örült ennek: „Csak pap ne legyél, ismerlek mennyit érsz” – mondta neki édesanyja, de Godó Mihály nem tágított. 1933-tól 1935-ig volt jezsuita novícius, majd Krakkóba küldték teológiára, mert a romániai jezsuiták akkor a lengyel tartományhoz tartoztak. Három évig tanult Krakkóban, ahonnan teológiai licenciátussal jött vissza Romániába, mégpedig Iasi városába, ahol a teológián tanársegéd volt. Ez azt jelentette, hogy papnövendékeket készített fel további tanulmányaikra. Egy év után újabb egy évre Nagyváradra ment, ahol folytatta saját teológiai tanulmányait. Ennek végeztével megtörtént a második bécsi döntés, amivel Észak-Erdély és Székelyföld, valamint a Partium jelentős része visszakerült Magyarországhoz. A szegedi hittudományi főiskolán három további évet tanult, amikor Fiedler István nyugalmazott szatmári püspök 1943-ban pappá szentelte. Ezután a szegedi tanyavilágban és Hódmezővásárhelyen lett lelkipásztor, ahonnan 1945 Szent Ignác napján, a jezsuita rend alapítója napján rendelték vissza Szatmárnémetibe. Biztos volt, hogy visszaállítják a trianoni országhatárokat, ezért neki, mint romániai illetőségűnek Romániában szántak feladatot. </div><div> Márton Áron püspök 1946. szeptemberében kolozsvári egyetemi lelkészi munkakörre kérte ki Godó Mihályt a jezsuita rendtől. A 30-as években Márton Áron is volt kolozsvári egyetemi lelkész, tudta, hogy ott milyen feladatokkal kell megbirkózni, és tudta, hogy erre Godó Mihály alkalmas. Miután a jezsuita rendi vezetés átengedte Godó Mihályt a kolozsvári egyetemei lelkészi beosztásba, Márton Áron levélben ismertette vele munkakörét: az istentiszteleteken és személyes lelkivezetésen túl feladataként jelölte meg, hogy „a keresztény bölcselet és hittudomány alapvető anyagából az időszerű kérdések figyelembe vételével” rendszeres képzést tartson a katolikus egyetemi hallgatóknak. Feladataként jelölte meg, hogy a Mailáth Kört, amit még Márton Áron szervezett meg 1932-ben, a közösségszervezés szolgálatába állítsa. Ezen kívül rábízta azt is, hogy Kolozsvárról szervezze meg a marosvásárhelyi egyetemi lelkészséget is, mert az orvosképzést oda helyezték át. </div><div> Az egyetemi lelkészi munkáját a hit elmélyítésének, a kommunista térnyeréssel szemben a hit megőrzésének szentelte, felkészítette az egyetemistákat arra, hogy a kommunizmus vallásellenes, ateista propagandáját erőszakosan akarja terjeszteni, és ennek ellen kell állni. Az ókeresztény hitvallók is ellenálltak a pogány római erőszaknak, ők legyenek a példaképek. Közben az 1946. évi aszály, rendkívüli szárazság elkezdte éreztetni hatását, Erdély-szerte éhínség fenyegetett. Márton Áron szervezte a magyarországi eredetű egyházmegyék (Erdély, Szatmár, Nagyvárad, Temesvár) között a segélyakciókat, a kevésbé sújtott vidékek támogatták az éhező vidékeket, és ebbe a munkába Godó Mihály is beállt, az érkező élelmiszerszállítmányokat osztotta szét az elosztó központok felé. Az ínséget szenvedő emberek ellátásába a katolikus egyetemi hallgatókat is bevonta. Közben az ateizmus ellen készítette fel a fiatalságot, ezért felfigyelt rá a rendőrség. Egyszer, amikor 1948-ban Szatmárnémetiben járt, jezsuita elöljárói nem engedték vissza Kolozsvárra, mert így akarták védeni. Ekkor az éhező országokba, az abban az időben még létező gyarmatvilágba kérte magát misszióba, mert amikor jezsuita lett, akkor is a leprásokhoz akart menni. Elöljárói nem engedték, mert látták, hogy a berendezkedő kommunista világban is lesz missziós feladat bőven. A szatmári jezsuita konviktus prefektusa lett, közben kapcsolata volt O’Hara nunciussal, akinek az üzeneteit közvetítette a püspökök felé. Ezzel kezdődött az a munkája, amit majd az összes romániai katolikus püspök letartóztatása után folytatott a törvényes egyházkormányzat megmentése érdekében.</div><div> A jezsuitákat 1949-ben a rendőrség összegyűjtötte, és a szamosújvári ferences rendházba internálta őket. 1948-tól elkezdték letartóztatni a püspököket, előbb a görögkatolikusokat, majd 1949-től a római katolikusokat is. A kommunisták „békemozgalom” címén kollaboráns papi mozgalmat kezdeményeztek, de a papságnak csak egy kis részét tudták megnyerni. Az volt a tervük, hogy „békepapok” legyenek az egyház irányítói. Azonban Márton Áron szentszéki felhatalmazással megszervezte azt a törvényes egyházkormányzati vonalat, amibe káptalani választással nem lehetett belenyúlni. Ordinarius substitus (helyettesítő kormányzó) minőségben elindította azt a megbízható papokra alapozott egyházkormányzati vonalat, ami 1951-ben Jakab Antal, a későbbi erdélyi püspök személyével titkos fórumra vonult. Közben 1951-ben előbb Máriaradnára, majd 1952 tavaszán onnan három kolostorba kényszerlakhelyre internálták az összes erdélyi ferencest. A Szamosújvárhoz közeli Désre került kényszerlakhelyre a ferences rendi kormányzat és a vajdahunyadi ferences hittudományi főiskola tanári karának jelentős része. A ferences papnövendékek tanáraik után mentek a dési kényszerlakhelyre, ahol titkos rendi papképzés kezdődött, helyesebben folytatódott az, amit Vajdahunyadon még nyilvánosan elkezdtek. Ugyanakkor Dés lett a központja a titkos egyházkormányzatnak is, mert ide internálták Gurzó Anaklét ferences egyházjogászt, aki a titkos kormányzat jogi biztosítója volt. </div><div> Az egyházkormányzat tehát 1951 márciusától titkos fórumon működött, a lelkipásztorkodó papság pedig nyilvánosan dolgozott. A titkos kormányzó személyét a papság konspirációs okból nem ismerte, de tudták, hogy van egy titkos kormányzó, akiknek személye a letartoztatások által meghatározva változott. Gurzó Anaklét tudta, hogy kik a titokban működő érvényes kormányzók, és azok a papok is tudták ezt, akik közvetítettek a titkos kormányzat és a nyilvános lelkipásztorok között. Godó Mihálynak ebben a rendőrség előtt titokban végzett munkában volt szerepe. Ő a Déshez közeli Szamosújvárra volt internálva, de a kényszerlakhelyet megsértve, a templomon keresztül bejárt a dési ferences kolostorba Gurzó Anakléthez. Anaklét szerkesztette a körleveleket, melyeket – letartóztatásáig – Godó Mihály juttatott el a titkos kormányzókhoz. Ezek a körlevelek a titkos kormányzótól a papság soraiból szerveződött közvetítő hálózat által jutottak el az egyházközségekbe. Godó Mihály a közvetítő tevékenységen túl lelkigyakorlatokat tartott a kommunistaellenes ellenállásban részt vevő papság számára, letartóztatásáig ő volt a Szentszékhez és Márton Áronhoz hű mozgalom – büntetőjogi kategóriával kifejezve: szervezkedés, összeesküvés – lelki motorja. </div><div> Godó Mihályt 1952. november 19-én, Szent Erzsébet napján tartóztatták le. Ekkor már minden katolikus püspök börtönben volt, a titkos egyházkormányzat meg lett szervezve, amiben Godó Mihálynak oroszlánrésze volt. Összeesküvésért 16 évre ítélték. A jilavai börtönben rövid ideig együtt raboskodott <b><a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/2010/11/vladimir-ghika-herceg.html" target="_blank">Vladimir Ghika</a></b> két rítusban, római katolikusként és görögkatolikusként egyaránt misézési engedéllyel rendelkező pappal. Ő görögkeletinek született, annak a Ghika-családnak volt a tagja, amelyik Széchenyi István idejében Alexandru Ghika személyében a havasalföldi fejedelmet adta, és ezzel a fejedelemmel Széchenyi István 1834-es al-dunai hajóútja során baráti viszonyba került. Vladimir Ghika nyugati útján katolizált, és a pápa azzal bízta meg, hogy a görögkatolikusoknak és a római katolikusoknak egyaránt legyen lelkipásztora. Ismertem Idmar Hatzack nagyszebeni, eredetileg evangélikus matematikust, aki bukaresti egyetemi évei alatt Vladimir Ghika által katolizált, majd Márton Áron 1955-ben felvette a gyulafehérvári papneveldébe. Godó Mihály megjárta a pitesti börtönt is, melynek három túlélőjétől is tudom, hogy ott sok rab éhen halt. </div><div> Az 1952-es letartóztatás után tíz évet töltött börtönben, ebből nyolc évet Rimnicu Sarat börtönében, nyolc évig magánzárkában! A börtönt nem fűtötték. A temesvári egyházmegye számára 1948-ban titokban püspökké szentelt Boros Bélától tudom, hogy itt, az őhozzá közeli cellában fagyott meg 1956. február 29-én Sándor Imre korábbi észak-erdélyi püspöki helytartó, aki Márton Áron letartóztatása után a második ordinarius substitus volt. Godó Mihály is beszélt arról, hogy ebben a börtönben télen nem fűtöttek és nem kaptak téli ruhát. Elmondta nekem, hogy már néhány éve ott volt magánzárkában, amikor egy télen erős szívtájéki fájdalmat érzett. Először boldog volt ettől, hogy meghalhat végre, majd mély bánatot érzett, hogy a halálvágy boldogsága engedetlenség Jézus Krisztus iránt, akinek még tervei lehetnek vele. Elhatározta, hogy ott a magánzárkában megmenti saját életét. Krakkói egyetemi tanulmányai idejéről emlékezett arra, hogy ott olvasta egy XVIII. századi jezsuita könyvét, aki mindent leírt az emberről, amit akkor tudni lehetett. Ebben olvasta, hogy a nevetés javítja a vérkeringést és a szívműködést. Ezzel az ismerettel felvértezve Godó Mihály elhatározta, hogy minden nap hangosan röhög egy órát. Volt egy vonat, ami a börtön közelében délelőtt ment föl északra Moldvába, és egy jó óra múlva jött az ellenvonat. A két vonat közötti időt töltötte ki hangos, jókedvű kacagással. A cellaajtó külső oldalán a börtönőrök meg voltak győződve, hogy a pap megőrült, mert vonattól vonatig röhög. Azonban nekem Godó Mihály azt mondta, hogy „elvégeztem magamon ezt a kúrát, és ezzel megmentettem az életemet, mert elmúltak a szívtájéki fájdalmaim.” Lám, a cellaajtó egyetlen darab, de a két oldala két külön jelentést hordoz! Tanulság ez arra, hogy érdemes megnézni a dolgok másik oldalát is.</div><div> 1962-ben amnesztiával szabadult, Románia ekkor már kezdett „jó képet” mutatni Nyugat felé, politikai foglyokat engedtek ki még az 1964-es amnesztia előtt. De Godó Mihálynak vissza kellett mennie a szamosújvári internálásba, ahol három további évet töltött. Mivel semmi jövedelme nem volt, a szintén kényszerlakhelyen élő Márton Áron segélyezte – Márton Áron saját kiszolgáltatottságából megszervezte azt, hogy a börtönből szabadult, ellátás nélküli papoknak legyen megélhetése. 1965-től a temesvári egyházmegye szolgálatában dolgozhatott lelkipásztorként. Azonban 1979-ben újra letartóztatták. Ezúttal hat évre ítélték azzal a váddal, hogy „tiltott kereskedést” végez, mert szentképet és imakönyveket árusított a templomban. Godó Mihály ehhez azt tette hozzá, hogy nem tetszett a kommunistáknak az ateizmus ellen végzett tevékenysége, és az, hogy még filmvetítéseket, diavetítéseket is tartott fiataloknak. Ekkor összezárták 41 gyilkossal! Egy idő után kihallgatást kért a börtönigazgatótól, és azt mondta neki, hogy ha letelik a hat éves ítélete, akkor szeretne a börtönben maradni börtönlelkésznek, mert „lám, a múltkor is összezártak 41 gyilkossal és milyen szépen gyóntak a fiúk.” A börtönigazgató saját homlokára csapott: „ennek nem büntetés a börtön!” Ahogy Godó Mihály mondta: „Úgy kirúgtak a börtönből, hogy a lábam se érte a földet.” Ahhoz, hogy jóval az ítélet lejárta előtt, 1981-ben „kirúghassák” a börtönből, előszedtek egy paragrafust, ami szerint a 60 éven felüli raboknak amnesztia adható.</div><div> Ezután pankotai plébános volt, majd bekerült az újszentannai idősek otthonába, ahol őt is ellátták, és utolsó leheletéig ott is lelkipásztor volt. Amikor megbukott a kommunista világ, jó emberek, elsősorban Szabó Mihály mérnök, a budakeszi Korányi Szanatórium műszaki vezetője, áthozták őt gyógykezelésre a Korányiba, ahol hónapokat töltött. Voltam misén a Korányi Szanatórium kápolnájában, ahol Godó Mihály volt a miséző pap. Kisugárzása Krisztustól volt, azé a Krisztusé, akinek kedvéért még halálra vágyva is megmentette saját életét a fűtetlen börtön magánzárkájában. Decemberben még a Korányiban volt, karácsony és újév között a kórházból kihoztam őt a dél-budai Albertfalvára, az ifjúsági hittancsoportomhoz. Akkor, nagy kísértések jelentkezésekor már nyilvánvaló volt, hogy az értékvesztett világ szakadék felé sodródik, az emberek keresik a könnyű utat, a materiális értékeket. Gyenge volt, de örömmel vállalta az albertfalvai fiatalokkal való találkozót, mert látta, hogy milyen veszélyek fenyegetik a fiatalságot. A hittancsoporttal való találkozás előtt ő misézett aznap este a templomban, prédikációjában arról is beszélt, hogy a magyarok és románok mindig békében éltek egymás mellett, amíg akár román, akár magyar hatalmi körök meg nem bolydították őket. A hittanteremben pedig arra tanította az akkor 15-20 éves albertfalvai fiatalokat, hogy a valóság Krisztusban van, el kell utasítani az álvalóságokat. </div><div><br /></div><div> (A fényképet a Korányi Szanatóriumban, 1990 őszén készítettem.)</div><div><br /></div><div><i>Forrás, a fotó is:</i></div><div><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Virt_L%C3%A1szl%C3%B3" target="_blank">Virt László</a> írása.</div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-53896361132864807052022-11-20T21:14:00.004+02:002022-11-20T21:52:36.356+02:00November 21 - a klauzúrában élő szerzetesek világnapja<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_JkgEbA0DHWIFGJgra6R_LnTX9jdPOjZREuQRakKHDVcQAa9huPzY3EKqCbrfQZoQlvRS7ISB78kU7Zeqne7VS3o0YcYBpmIL4RlfhZIG2fVqiLDEti8EUeJ4VqDH80JzQ1Fdv9vJw7FB-NkNPO-j23wHhnZTrNbFYMspcIn0ozPlaCx-oEzvt01U/s750/carmel.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="750" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_JkgEbA0DHWIFGJgra6R_LnTX9jdPOjZREuQRakKHDVcQAa9huPzY3EKqCbrfQZoQlvRS7ISB78kU7Zeqne7VS3o0YcYBpmIL4RlfhZIG2fVqiLDEti8EUeJ4VqDH80JzQ1Fdv9vJw7FB-NkNPO-j23wHhnZTrNbFYMspcIn0ozPlaCx-oEzvt01U/w200-h171/carmel.jpg" width="200" /></a></div> November 21-én ünnepeljük <a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/2022/11/a-boldogsagos-szuz-maria-bemutatasa.html" target="_blank">Szűz Mária bemutatását</a> a templomban, és ezen a napon <b>„Pro Orantibus” </b>imanapot tartunk, amelyet a klauzúrás szerzetesi közösségeknek szentelünk. Ez alkalommal köszönetet mondunk az Úrnak azokért, akik a kolostorokban és remetelakokban Istennek szentelik magukat az imában és a dolgos csendben. <div> Adjunk hálát az Úrnak <i>a klauzúrás, szemlélődő élet</i> tanúságtételeiért és támogassuk ezeket a testvéreinket lelki és anyagi értelemben, hogy be tudják tölteni fontos küldetésüket.</div><div><br /></div> A Pro Orantibus - napot Szent II. János Pál pápa rendelte el 1997-ben, mint egyházi eseményt, amelyet évente november 21-én tartanak világszerte. A <i>Pro Orantibus</i> szó szerinti fordítása: <i>„Azokért, akik imádkoznak”</i>. <div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2mj7NEqNLs9pZ4Hi7gKrzD_5UzfSqVDabvaOBHNCm8dxfCRXkIPkBIT1sbMVXJkHOq_M378xjnTYvGrdb9O4vUZKnTdxY9ysU8Tn6slL3KO6i7YSuap7jWYahhIiLVr55462WklIo_izixVpAorrRJAro6x2w5EsAVFZX2801knuk8I5BZlD4eHGJ/s640/Kis%20Szent%20Terez_10_1024x768.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2mj7NEqNLs9pZ4Hi7gKrzD_5UzfSqVDabvaOBHNCm8dxfCRXkIPkBIT1sbMVXJkHOq_M378xjnTYvGrdb9O4vUZKnTdxY9ysU8Tn6slL3KO6i7YSuap7jWYahhIiLVr55462WklIo_izixVpAorrRJAro6x2w5EsAVFZX2801knuk8I5BZlD4eHGJ/s320/Kis%20Szent%20Terez_10_1024x768.JPG" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-75534266365079833822022-11-20T20:49:00.000+02:002022-11-20T20:49:59.707+02:00A Boldogságos Szűz Mária bemutatása a templomban - ünnepe november 21 Mária bemutatásának (latinul: <i>Praesentatio Mariae</i>) dátumát a hagyomány szerint határozták meg: a lánygyermekeket hetven nappal születésük után mutatták be az Úrnak a templomban. Jakab apostol apokrif ősevangéliumában szerepel, hogy Máriát hároméves korában szülei a templomban Istennek ajánlották. A művészek a századok során általában ezt a jelenetet ábrázolták.<div><br /><div> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibq95EJ4xFa6TYXHtlR2vu6QtY7fF_CfzKUWodn3qploiprE15aZYvXNHPtVjTuGBqFkD2P_sNKqSh5RReQUlkEORzTOm4vvUGq0xA15AqHsgaknzHq3jg2mbAe84qw6oSMsBVecquOb1bvYERnjiDzfuYkuhZmX1stZ1-SANk3gWhGdBn1TAmCRqK/s850/Maria-bemutatasa1.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="850" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibq95EJ4xFa6TYXHtlR2vu6QtY7fF_CfzKUWodn3qploiprE15aZYvXNHPtVjTuGBqFkD2P_sNKqSh5RReQUlkEORzTOm4vvUGq0xA15AqHsgaknzHq3jg2mbAe84qw6oSMsBVecquOb1bvYERnjiDzfuYkuhZmX1stZ1-SANk3gWhGdBn1TAmCRqK/w200-h192/Maria-bemutatasa1.jpg" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Giotto: Mária bemutatása<br /> a templomban,<br />1304-1306 körül</span></td></tr></tbody></table><br /><div> I. Jusztinianosz császár 543-ban templomot építtetett Mária feltételezett születési helyén. Mária bemutatásának ünnepe e templom dedikációs emléknapja. Bár az a bazilika megsemmisült, egész Keleten fennmaradt ez a templomszentelési ünnep. A Jeruzsálemből származott I. Germánosz pátriárka kezdte ünnepelni Konstantinápolyban a 8. század elején, I. (Komnénosz) Manuél bizánci császár pedig parancsolt ünnep rangjára emelte 1166-ban. </div><div> A pápai udvar az avignoni fogság alatt ismerkedett meg az ünneppel Philippe de Maizieres ciprusi követ révén. 1373 után több nyugati egyházmegye is átvette. IV. Sixtus pápa általános engedélye után szabadon választott ünnepként bárhol megülhették 1472-től. V. Piusz pápa nem vette föl a trienti zsinat utáni liturgiába, de sokak kérésére végül V. Sixtus pápa 1585-ben jóváhagyta Mária bemutatásának általános megünneplését. </div><div> A Pray-kódexben már 1200 körül szerepel az ünnep, tehát hazánk már az Árpád-korban átvette Bizánctól. Ezt III. Béla Bizáncban, Manuél Komnénosz udvarában kapott neveltetése is valószínűsíti. Az Érdy-kódexben így szerepel: „Asszonyunk Máriának templomba jelentése”. <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV0WxX5zFHzmUYl04Yio-fo6j3nDqAXULKqjtoLCR4E_dKvPeWhIBbVoUDcT0Dt2odrOvTvk-VfLj5QPRSy8XwcSx9Oy7GiMaUUxxGN9PxG-ThNe2bfqE31iDr6vepbrv5PvFlcoOA-onG3YMBWUTHb1t-mWEncHhAPExQQ0vssE5HxGIo9R673xIu/s527/Maria-bemutatasa2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="527" data-original-width="411" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV0WxX5zFHzmUYl04Yio-fo6j3nDqAXULKqjtoLCR4E_dKvPeWhIBbVoUDcT0Dt2odrOvTvk-VfLj5QPRSy8XwcSx9Oy7GiMaUUxxGN9PxG-ThNe2bfqE31iDr6vepbrv5PvFlcoOA-onG3YMBWUTHb1t-mWEncHhAPExQQ0vssE5HxGIo9R673xIu/s320/Maria-bemutatasa2.jpg" width="250" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">A Legszentebb Istenszülő belépése<br />a templomba,<br />16. századi orosz ikon</span></td></tr></tbody></table><br /></div><div><br /></div><div><b>Az Istenszülő templombavezetése </b></div><div style="text-align: left;"><b> „Ma van első jelensége az Isten boldogító kegyelmének” – adja tudtunkra az ünnepi tropár.
Szent Jakab ősevangéliuma elbeszéli, hogy a boldog házaspár, Joakim és Anna, leánygyermeküket, Máriát hároméves korában felvitte a templomba, hogy Isten szolgálatára adja. A hagyomány szerint Zakariás főpap, a Szentlélektől megvilágosítva a Szentek Szentjébe vezette be Máriát. Ez jel volt arra, hogy befejeződik az Ószövetség, és megkezdődik az Újszövetség, mivel nemsokára megjelenik a Megváltó. Ez az ünnep külső körülményeit tárja elénk. Ez azért történt, hogy Mária előkészüljön.
Mária születésével Isten a világnak adta azt a szeplőtelen testet, amelyből a világnak a Megváltó megszületik. Templomba vezetésével megkezdődött az ő lelki felkészítése az előtte álló magasztos feladatra. Ez a mai ünnep belső tartalmát tárja elénk. Az ősevangélium ezzel fejezi be: „Mária olyan volt ott a templomban, mint egy örvendező gerlice, táplálékát az angyalok kezéből kapta.”
</b>
(Forrás: <b>Hajdúdorogi Főegyházmegye</b>) </div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"> <i>Urunk, Istenünk, tisztelettel ünnepeljük a Boldogságos Szűz Mária dicsőséges emlékezetét. Kérünk, részesíts minket közbenjárására kegyelmed teljességéből. A mi Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön örökké. Ámen.</i></div><div style="text-align: left;"><i><br /></i></div><div style="text-align: left;">Forrás:</div><div style="text-align: left;"><a href="https://www.magyarkurir.hu/hirek/a-boldogsagos-szuz-maria-bemutatasa-templomban" target="_blank">Magyar Kurír</a></div></div></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-35862691849425478162022-11-20T09:00:00.001+02:002022-11-20T09:00:09.505+02:00Hálaadás Krisztus Király ünnepén<div style="text-align: center;">Hálaadás <b>Sík Sándor "Te Deum" </b>című versével az év folyamán kapott kegyelmekért. </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilcgyDH5_ezCEWkxhc6DJl76fPy_pnbvyH2hb8NA6Ql28sLnAil7-qHRpG_tvafMjdykPTEgbP_mn3eFSiVYrIeWmWueSZyDnEen0VqgdGvIjWiqCM881AspUrUhyF0UW5Z5q4C_HWoqyWnV0UQRLAYa3hfSOvU6j11KXNEjb9MT52XvcGnSygdG91/s649/20221120_084051.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="649" data-original-width="486" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilcgyDH5_ezCEWkxhc6DJl76fPy_pnbvyH2hb8NA6Ql28sLnAil7-qHRpG_tvafMjdykPTEgbP_mn3eFSiVYrIeWmWueSZyDnEen0VqgdGvIjWiqCM881AspUrUhyF0UW5Z5q4C_HWoqyWnV0UQRLAYa3hfSOvU6j11KXNEjb9MT52XvcGnSygdG91/s320/20221120_084051.jpg" width="240" /></a></div><br /><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Téged Isten dicsérlek
és hálát adok mindenért. </div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy megvolt mindig a mindennapim
és nem gyűjtöttem másnapra valót,
hála legyen.</div><div> </div><div style="text-align: center;"> Hogy mindig jutott két garasom adni,
és magamnak nem kellett kéregetnem,
hála legyen. </div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy értenem adatott másokat,
és nem kellett sírnom, hogy megértsenek,
hála legyen.</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy a sírókkal sírni jól esett,
és nem nevettem minden nevetővel,
hála legyen.</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy megmutattál mindent, ami szép
és megmutattál mindent, ami rút,
hála legyen.</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy boldoggá tett minden, ami szép
és ami rút, nem tett boldogtalanná,
hála legyen.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy sohasem féltem a szeretettől
és szerethettem, akik nem szerettek,
hála legyen.</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy akik szerettek, szépen szerettek,
és hogy nem kellett nem szépen szeretnem,
hála legyen. </div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy amim nem volt, nem kívántam,
és sohasem volt elég, aki voltam,
hála legyen.</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy ember lehettem akkor is,
mikor az emberek nem akartak emberek lenni,
hála legyen. </div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy megtarthattam a hitet,
és megfuthattam a kicsik futását,
és futva futhatok az Érkező elé,
s tán nem kell a városba mennem
a lámpásomba olajért,
hála legyen! </div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> Hogy tegnap azt mondhattam: úgy legyen!
és ma is kiálthatom: úgy legyen!
és holnap és holnapután és azután is
akarom énekelni: úgy legyen! –
hála legyen, Uram!
hála legyen! </div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> * * *</div><div> A katolikus egyházi év Advent első vasárnapjával kezdődik és Krisztus Király vasárnapjával fejeződik be. Krisztust, XIII. Leó pápa az 1900-as jubileumi év alkalmából hirdette ki a 20. század királyának.</div><div> Negyedszázaddal később, 1925-ben XI. Piusz pápa szentévet hirdetett. Az egyházfő ennek az évnek végén rendelte el Krisztus Király ünnepét. </div><div> Krisztus valóban király, de az igazság, a béke és a szeretet királya, országa mindörökké fennmarad.</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> <b>Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat!</b></div></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-18943601427762223492022-11-18T22:28:00.001+02:002022-11-18T22:28:43.510+02:00Veszprémi Boldog Ilona, az első stigmatizált nő <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2MZc3yXVy94MyyEJDvp2HOR4h14OKDFc-h2uuHagb9smXgrMMLcGj2Axt_X5Ndng0sKN8Tj3SEGKcssze2NJruyz0Mt-jKT-IT_ldHejaFNnQL9dJwQjEDAnxPc2EHpn2cRO6rCPrCHdtogwMnJdKIHiLHPbBPP5gWZDj-jNdfi3mN0F-sxjBHFqg/s1200/Boldog%20Ilona.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="388" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2MZc3yXVy94MyyEJDvp2HOR4h14OKDFc-h2uuHagb9smXgrMMLcGj2Axt_X5Ndng0sKN8Tj3SEGKcssze2NJruyz0Mt-jKT-IT_ldHejaFNnQL9dJwQjEDAnxPc2EHpn2cRO6rCPrCHdtogwMnJdKIHiLHPbBPP5gWZDj-jNdfi3mN0F-sxjBHFqg/s320/Boldog%20Ilona.jpg" width="103" /></a></div> Boldog Ilona (? - 1270 november 9) szűz, magyar domonkos rendi szerzetesnő, hét éven át Árpádházi Szent Margit (1242-1270) mesternője volt a szent életre való nevelésben. <div> A magyar nemzetből való Ilona az 1222-ben Veszprémben építtetett Szent Katalin klastromának volt szerzetesnője, egyúttal Negyedik Béla magyar király leányának, Szent Margitnak jóságos cselekedetekben oktatója. </div><div> Életszentsége ámulatba ejtő csodákban nyilvánult meg. Krisztus Urunk maga akart bizonyságot tenni életszentsége felől: amidőn Ilona belemerült Urunk keserves kínszenvedéséről való elmélkedésbe, rányomta kezeire és jobb oldalára maga sebeinek bélyegét. Imádsága közben, amit igen szeretett, gyakorta megtörtént, hogy a teste felemelkedett a levegőbe és üdítő mennyei muzsikaszó zengett körülötte. Ilyenkor annyira eltöltötték a vigasztalások, hogy tehetetlenné vált velük szemben, testét elhagyták érzékei és erői. A szenteket oly gyengéden szerette, hogy kiérdemelte, miszerint azok megszólítsák. </div><div> Egyszer az éjszakai alvás idején imádság közben elragadtatásba esett. Úgy látta, hogy Krisztus képe a keresztről lehajol hozzá. Ilona nyomban átölelte, annyira, hogy az odafutott nővérek semmiféle erőfeszítéssel nem tudták lefejteni karjait a feszületről, mindaddig, amíg másnap délben magához nem tért és maga nem tette vissza azt régi helyére. </div><div> Lángoló hévvel és hódolattal csüggött legszentebb Testének és Vérének misztériumán. Egy alkalommal, midőn a gyóntatója nem engedte meg, hogy magához vegye azt, sóvárgása oly magasra lobbant, hogy Krisztus megjelent neki és maga nyújtotta számára az Eucharisztiát. </div><div> A prófétálás lelke sugárzott belőle, megkapta a betegségek meggyógyításának adományát is, a betegek testéből puszta érintéssel kiűzte a nyavalyákat, ugyancsak puszta érintéssel a fonnyadt virágoknak is visszaadta frissességüket. Ezeket azonban, nehogy, akik észreveszik, szent hírét költsék, nyomban leszakította. </div><div> Halála óráján nagy mennyei sereggel maga Krisztus Urunk jött elébe és hívta meg a boldog halhatatlanságra 1270. november 9-én. Halála után is számos csodával dicsőítette meg. </div><div><br /></div><div><i>Forrás: </i></div><div>Hevenesi Gábor: RÉGI MAGYAR SZENTSÉG (http://www.ppek.hu/k59.htm) </div><div><br /></div><div> Piotr Stefaniak szerint mégsem Boldog Ilona volt Szent Margit nevelője:</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh07bvpPLmPLt8QUJwHuYUk6e5pCHm-pk4P-Hla45Jnk_plqD7FSV-sL2IrkAupNzWfkvt8upEbgdJqO7Uc4Y6-AP2B_Ar7JWrQbWHhDAJySWYQ0vsXGtMlxmn_gVBH3pvh2Rldzrupdi7AWkGgV8HNQFUKLAkHBFHovgVucdy0XdJSWxeR8gldTAyz/s1200/A%20titkos%20szentseg.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="835" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh07bvpPLmPLt8QUJwHuYUk6e5pCHm-pk4P-Hla45Jnk_plqD7FSV-sL2IrkAupNzWfkvt8upEbgdJqO7Uc4Y6-AP2B_Ar7JWrQbWHhDAJySWYQ0vsXGtMlxmn_gVBH3pvh2Rldzrupdi7AWkGgV8HNQFUKLAkHBFHovgVucdy0XdJSWxeR8gldTAyz/s320/A%20titkos%20szentseg.jpg" width="223" /></a></div><br /> Piotr Stefaniak domonkos harmadrendi egyháztörténész, az Árpád-házi szentek kutatója, 2012-ben mutatta be Veszprémben legújabb tanulmánykötetét -<i> A titkos szentség</i> - (Rostetter Szilveszter magyar fordításában), amely veszprémi Boldog Ilona, az első stigmatizált nő életútját és a magyarországi domonkos nővérek megtelepedésének történetét ismerteti meg az olvasóval. </div><div> A veszprémi Boldog Ilona mellett, aki a legelső női stigmahordozó volt, az ugyancsak veszprémi nevelkedésű Árpád-házi Szent Margit domonkos nővérről is megtudhatjuk, hogy Krisztus sebeit hordozta magán. </div><div> Boldog Ilona életútja is szinte a történelem homályába vész, írja a szerző. Még születése évét sem ismerjük pontosan, csak annyit következtethetünk a forrásokból, hogy 1200 körül veszprémi polgári családban láthatta meg a napvilágot. Halálát a hagiográfusok leginkább 1240-re teszik. Gyermekkorától apáca módra élte életét, s a veszprémi beginaközösség elöljárójává választották. (Hogy kik voltak a beginák, s milyenek voltak közösségeik, annak egy egész fejezetet szentel a szerző.) Szigorú monasztikus életre vágyakozva Boldog Pál lelkiségét követve csatlakozott később a prédikátor rendhez, a domonkosokhoz, s közösségét is az akkor megalakuló magyarországi domonkos rendtartományhoz csatlakoztatta. A zárdában lemondással teli életet élt. Rendkívüli ajándékokat kapott: a stigmákat és a prófétálást (megjósolta a tatárjárást is többek között). Rendkívül intenzív belső lelki élete ellenére megmaradt igen egyszerű apácának. A szerző rámutat: ugyan Ilona legendájában s a régi történetkutatók munkáiban is az olvasható, hogy ő volt Árpád-házi Szent Margit nevelője a veszprémi Alexandriai Szent Katalin domonkos kolostorban, ez valószínűleg téves adat. Ugyanis a Margit élettörténetével foglalkozó legrégibb források Bodoméri Olimpiadészt említik nevelőjeként. 1246-ban, amikor IV. Béla leányát a nővérekhez beadta, már egy Katalin nevű nővér volt a zárda főnöknője, s Ilonát már évekkel előtte magához szólította az Úr. </div><div> Boldog Ilona veszprémi kultuszával kapcsolatban több korabeli és főként XVII-XVIII. századi forrást idéz Stefaniak, ugyanis ezekben a századokban a török időkben kihunyt tisztelete ismét felelevenedett. Bezerédj Miklós kanonok XIX. századi egyik kéziratában pedig azt írja, Ilona végig szent életet élt, halála után is sok csodát vitt végbe, s Veszprémben mindig is „Szent Ilonaként” emlegették. Ugyancsak korabeli feljegyzésekből tudjuk, hogy 1287-ben Héder Péter veszprémi püspök Ilona földi maradványait oltárra emelte a sírból, ami a boldoggáavatási szertartással volt egyenértékű. Ez lehetséges volt, mert akkor történt, amikor a pápai szék nem volt betöltve. </div><div> Ilona formális jogi boldoggáavatására azonban máig nem került sor, írja Stefaniak. Majd hozzáteszi: ma az Apostoli Szentszék megfelelő jogi aktussal, például egy dekrétummal ezt hitelesíthetné, s elrendelhetné tiszteletét valamennyi magyarlakta területen. Ennek kezdeményezése azonban a prédikátor rend és a Veszprémi Érsekség hatáskörébe tartozik. </div><div> A könyvből megismerkedhetünk a magyar domonkos rendtartomány (a dominikánusok) apácamonostoraival is, amelyek Szent Ágoston regulája alapján szerveződtek és szolgáltak. Boldog Ilona Boldog Pállal és Bertalan veszprémi püspök segítségével – aki a női monasztikus kolostor patrónusává vált – vállalta az addig lazább veszprémi nővérközösség reguláris kolostorrá alakítását, majd annak elöljárója (priorisszája) lett haláláig.
Ezután bemutatja a szerző a veszprémi Szent Katalin kolostor szemlélődő apácáinak korabeli mindennapjait, imádságos, s egyben munkás életét, a kolostor történetét is 1240-es megalakulásától 1566-os megszűnéséig, amikor a török elől az apácák Körmendre menekültek. </div><div> Olvashatunk Ilona gazdag ikonográfiájáról, festészeti-grafikai ábrázolásairól is, melyek a magyar határokon túl a lengyelországi domonkosoknál, Felvidéken és Olaszországban, Ausztriában is megtalálhatók.
A könyvet gazdag, színes képmelléklet zárja, dokumentálva és illusztrálva Boldog Ilona európaivá táguló tiszteletét.
</div><div><br /></div><div><i>Forrás:</i></div><div><a href="https://www.magyarkurir.hu/kultura/titkos-szentseg" target="_blank">Magyar Kurír</a></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-633072742089612972022-11-15T20:54:00.002+02:002022-11-15T20:54:52.651+02:00A rózsafüzér fegyver és védőpajzs (Francesco Bamonte) Francesco Bamonte, Róma hivatalos ördögűzője
(Don Gabriel Amorth tanítványa és utóda) írja könyvében a következőket: <div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqoG-8q4CrcDsLd2SXGrN5wLuLYRtk3kYDMe61T14kRJuZx_1ckvQkth-s_UU3Kf6sp_6G3wzQ9axN81aRb-3fe90jLCeYrWP6FQESt3l-ixp-gKK1Ud1e3oN7EMNgVr8ZgpuuPX9nWrbcNQKimk8Kj5u8aBxmq3CIuIYcSkH_Xv_MCeHiKKZSyNEM/s720/20221110_074947.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqoG-8q4CrcDsLd2SXGrN5wLuLYRtk3kYDMe61T14kRJuZx_1ckvQkth-s_UU3Kf6sp_6G3wzQ9axN81aRb-3fe90jLCeYrWP6FQESt3l-ixp-gKK1Ud1e3oN7EMNgVr8ZgpuuPX9nWrbcNQKimk8Kj5u8aBxmq3CIuIYcSkH_Xv_MCeHiKKZSyNEM/w200-h200/20221110_074947.jpg" width="200" /></a></div><br /></div><div> Szent Pio Atya egyszer azt mondta: „A sátánnak az a célja, hogylerombolja ezt az imát (a rózsafüzért), de soha nem fog sikerülni: ez az ima ugyanis, amely minden és mindenki fökött diadalmaskodik. Ő tanította meg nekünk, Jézus a Miatyánkot. Az atya gyakran beszámolt egyik álmáról, amelyben a kórusablakából – ahová a szerzetesek szoktak imára összegyűlni- kipillantva a téren végtelen nagy tolongást látott.
Pio atya megkérdezte, kik vagytok, mit akartok?
A tömeg kórusban, egyszerre, és fülsiketítően, torkaszakadtából ordította:
„Pio atya halálát!” </div><div> A szerzetes ekkor vette csak észre, hogy akiket emberi személynek nézett, valójában démonok.
E szavak hallatára visszament a kórusra imádkozni, s a Szűzanyát látta közeledni, aki anyai tekintettel, és határozott mozdulattal kezébe nyomta a rózsafüzért, mondván: „Ezzel a fegyverrel kezedben te leszel a győztes.”</div><div> Pio atya ekkor visszatért az ablakhoz, és megmutatta a kezében lévő rózsafüzért. Rémületében minden démon a földre vetette magát.</div><div> <br /></div><div> Ördögűzői tapasztalataim során észrevettem, hogy az ördög számára egyetlen nem liturgikus ima sem annyira gyűlöletes, mint a szent rózsafüzér. </div><div> Egyik október 7-én, a Rózsafüzér Királynőjének napján, mikor elővettem zsebemből a rózsafüzért, rögtön így szólt a démon:</div><div> „Fájdalmat okoztok nekem azokkal a szemekkel, ti nyavalyások. És nyavalyások azok is, akik ezt csinálják!(Valószínűleg azokra utalt, akik a rózsafüzér szemeit készítik.)”</div><div> Parancsoló hangnemben megkérdeztem, miért bosszantanak annyira azok a szemek?
„Mert annyi ütést kapok. Hagyjátok abba!”
Ekkor ráhelyeztem a megszállott személyre a rózsafüzért.
A démon pedig ordított: „Súlyos! Összenyom, vegyétek le, összenyom! Kinyomja 》a belemet《, nem látod?”</div><div><br /></div><div><b> Mire tanítanak minket a mindennapi életben a gonosz lélek ezen rekciói? Arra, hogy a rózsafüzér, ha helyesen imádkozzuk „ránehezedik” az ördögre, hogy nem tudja elkövetnei ellenünk mindazt a gonoszságot, amit szeretene, mert a Szűzanya, épp a rózsafüzér által, növeli bennünk az Istenbe vetett hitünket és megvéd az ellenség cselvetéseitől.</b></div><div><b><br /></b></div><div> Más kifejezések a rózsafüzérről különböző ördögűzések alkalmával: </div><div><br /></div><div> „Minden szem, amit imádkoztok, ostorozás nekünk, éget!” </div><div> „Amikor azt az átkozott füzért használjátok, fájdalmat okoztok, mert amikor Ahhoz fohászkodtok (<i>az Üdvözlégy Máriával</i>), Annak az életére emlékeztettek (utalás az <i>Evangélium</i> titkainak szemlélésére a rózsafüzér alatt, ami gyötrelmet jelent neki és elgyengíti).”</div><div> „Rosszul vagyok, amikor annak a füzérnek a titkait szemlélitek. Ütlegeltek vele. Annyi, de annyi lelket elszakít tőlem. Mart az övé. Mert Azé (Máriáé).”</div><div> „Gyűlölöm (a rózsafüzért), mert szeretetfüzér, amely mindenkit Velük* egyesít (Jézussal és Máriával) egyesít”.</div><div> „Ha mindegyikőtök tudná, azonnal végem lenne. Ha mindenki hittel imádkozná a rózsafüzért, ezt a nyavalyatörést! (és megvetően eltolja a kezemben leví rózsafüzért). Tudod, mit csinál (Mária), amikor azt a füzért imádkozzátok? (itt gyalázkodva hosszan sérteget): fogja a kezeteket és megnyújtja az Ég felé, majd fogja az Istenetek kezét és ezen imán keresztül, ezen a (káromlás) füzéren keresztül, egymáshoz közelíti óket, míg össze nem érnek. Amikor a két kéz találkozik, ujjong, ujjong, ujjong, letérdel és imádkozik. Csak kevés ember éri el azt a kezet, nem akarják, nem akarják, hála nekem, akik az istenük vagyok, de akiknek sikerül (s megismétli), de akiknek sikerül, ennek teljesen tudatában vannak, és Ő ujjong. Látod, ahogy letérdel és megcsókolja a Fiú átlyukasztott lábait, és azt mondja, azért adta, hogy azért adta meg neki ezt a kegyelmet (vagyis valamelyik személynek), mert megérintette a kezet, és amikor ez megtörténik, az egész Paradicsom ujjong. Undorító, undorító! És öromkönnyeket hullat (káromkodik).” </div><div> „Nem tudjátok, vagy tudjátok, de nem hiszitek, vagy kishitűek vagytok. Má..ár..i…a (- rettenetes erőfeszítés árán képes kimondani ezt a nevet - ) Szeplőtelen Szíve fogja megmenteni a világot. „</div><div> „ A gonosz lélek egy más alkalommal kifejezésre juttatta Mária közbenjárói hatalmát, és Jézus azon döntését, hogy minden kegyelmet Mária Szeplőtelen Szívén keresztül juttat az emberiségnek.” </div></div><div><br /></div><div><i>Forrás:</i></div><div>IHTYS Kiadó, Nagyvárad, 2015</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGMR6sYYLt70D7vDenPyGpJx6gn7F2dcaYk7zJGYGia_Wnk7cnB8OiRsjVV161bfezHod49fCfJGKM7iSKiyVmsJmqgJWdn5Tju26vHFpixWp1wMqJOArUa-NLs-GLuQQ9zO4ePav1m-72X4iHIt87Z_tJDf5SgeU59FPq7b4aHT5xJcU-hyOCnb6Y/s808/20221110_074927.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="808" data-original-width="525" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGMR6sYYLt70D7vDenPyGpJx6gn7F2dcaYk7zJGYGia_Wnk7cnB8OiRsjVV161bfezHod49fCfJGKM7iSKiyVmsJmqgJWdn5Tju26vHFpixWp1wMqJOArUa-NLs-GLuQQ9zO4ePav1m-72X4iHIt87Z_tJDf5SgeU59FPq7b4aHT5xJcU-hyOCnb6Y/s320/20221110_074927.jpg" width="208" /></a></div><br /><div><br /></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-55037272258501601282022-11-13T21:02:00.004+02:002022-12-03T05:21:17.302+02:00Az öt elsőszombati engesztelés<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdeU_-fOmxGvnx62GqjrJcWWyo1PIiHqevpORJbLahbCCWbsT5klZgE4Bnpnn2kdUnxSQmq4pLJ_D122Kb4xdRjFGfZ7ZqkCTx-y328XNvj6-YF-m1QtZaSuSEn8bY1oAb-8kqz3B-7ssHm-JHxlb_19SSkUMFZ5w__XURQHjBHjR4PSyZUMZFAwcA/s873/Fatimai%20Szuzanya%20Szeplotelen%20Szent%20Szive.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="873" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdeU_-fOmxGvnx62GqjrJcWWyo1PIiHqevpORJbLahbCCWbsT5klZgE4Bnpnn2kdUnxSQmq4pLJ_D122Kb4xdRjFGfZ7ZqkCTx-y328XNvj6-YF-m1QtZaSuSEn8bY1oAb-8kqz3B-7ssHm-JHxlb_19SSkUMFZ5w__XURQHjBHjR4PSyZUMZFAwcA/s320/Fatimai%20Szuzanya%20Szeplotelen%20Szent%20Szive.JPG" width="220" /></a></div> A Szűzanya fatimai jelenéseinek sorába tartoznak azok a jelenések is, melyek 1925-ben Spanyolországban, Pontevedrában történtek Lúcia nővérnek. Itt kérte a Szűzanya és a Gyermek Jézus az öt elsőszombati engesztelést Mária ellen elkövetett vétkekért.<div><div><br /><div> A Szűzanya Lúcia vállára tette a kezét, és egy tövisekkel körülvett szívet mutatott neki, amelyet a másik kezében tartott. A Gyermek azt mondta: „Szánd meg Szűzanyád tövisekkel körülvett Szívét. A hálátlen emberek állandóan megsebzik, és senki sincs, aki engesztelné és a töviseket kihúzná.”</div><div><br /><div> „Leányom, nézd a szívemet, melyet tövisek vesznek körül, melyekkel a hálátlan emberek káromlásaikkal és háládatlan cselekedeteikkel állandóan átszúrják. Legalább te próbálj vigasztalni, és add közre, hogy megígérem: mindazokat akik öt hónapon keresztül mindig az első szombaton gyónnak és szentáldozáshoz járulnak, egy rózsafüzért imádkoznak, és 15 percen át a rózsafüzér 15 titkának átelmélkedésével elidőznek nálam azzal a szándékkal, hogy azáltal engeszteljenek, támogatni fogom haláluk órájában minden kegyelemmel, ami e lelkek üdvösségéhez szükséges.” </div><div><br /></div><div> Lúcia nővér egyik gyóntatója 1930-ban megkérdezte, miért pont 5 hónapon át kell ezt tenni. Lúcia nővér megkérdezte Jézustól, Aki így válaszolt:</div><div><br /></div><div> „Mária Szeplőtelen Szívét érő öt bűnt kell jóvátaenni: </div><div><ol style="text-align: left;"><li>A Szeplőtelen Fogantatását érő káromkodásokat</li><li>A Szüzességével elleni káromkodásokat</li><li>Az Istenanyasága elleni vétkeket, és ha nem ismerik el őt, mint az emberek anyját</li><li>Azoknak a bűneit, akik a gyermekek szívébe a Szeplőtelen Anya szembeni közömbösséget, megvetést, sőt még gyűlöletet is csepegtetnek</li><li>Azoknak a bűneit, akik közvetlenül támadják Máriát szentképein keresztül.” </li></ol></div><div><br /></div><div> Az öt elsőszombati ájtatosság fontos része a személyes gyónás, aminek nem kell feltétlen ugyanazon a napon történnie, elsőpénteken is elvégezhető, de mind az öt elsőszombaton fel kell ajánlani egy személyes gyónást, azzal a kimondott szándékkal, hogy ezzel a gyónással a Szeplőtelen Szív engeszteléséhez akarunk hozzájárulni.
A szentáldozás is kifejezetten az engesztelés szándékával kell történjen. Itt egyértelműen a megszentelő kegyelem állapotában történő szentáldozásról van szó, különösképpen arra az esetre vonatkozóan, ha a szentgyónást nem lehet elsőszombaton elvégezni.
Rózsafüzér imádkozása szintén szükséges része az ájtatosságnak. A Szűzanya valamennyi fatimai jelenése során nyomatékosan kérte, hogy naponta imádkozzuk a rózsafüzért. Az elsőszombati ájtatosság szorgalmazása során azt ígéri az engesztelés szándékával rózsafüzért imádkozóknak, hogy támogatni fogja őket haláluk órájában minden kegyelemmel, ami a lelkük üdvösségéhez szükséges. <div> A rózsafüzér imádkozásához pótlólag még azt kéri az Istenanya, hogy a Jézus életére vonatkozó titkok fölötti elmélkedésben legalább 15 percig időzzünk el. Ajánlatos és nagyon üdvös, hogy egész hónapon át minden világi vállalkozásunkban és szellemi foglalatosságaink közepette is foglalkozzunk az elmélkedésben felfedezett életigazságokkal, hogy mindent az illető titok prizmáján keresztül szemléljünk. Hagyjuk az elmélkedésben a Szentlelket, a Szűz és Istenanya vőlegényét hozzánk szólni, nyíljunk meg neki, és Ő el fog bennünket olyan gondolatokkal és útmutatással tölteni, melyekre magunktól talán soha az életben rá nem jöttünk volna.” </div><div><br /></div><div>Forrás:</div><div><i>Fatimáról beszél Lúcia nővér</i> c. könyv</div><div><a href="https://palosnoverek.hu/szuzanyarol-fatima-2017-05-13-4-nap/" target="_blank">Pálos Nővérek</a></div></div></div></div></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-13540871609992345532022-11-13T20:29:00.000+02:002022-11-13T20:29:01.539+02:00Novemberben egy-egy Üdvözlégy elimádkozása által a lelkek tömegesen szabadulnak ki a tisztítótűzből<div>Szeretláng Napló</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOYFifkkaz8-TPqWV_6cYwvYX1wEUZl4OErL4NfoKVDgDMuXTtgy1jSKadNaA01lmuUQtLoiP78JRlFy-F-RUOCYalKfusWOkTaCr3yjP3r-rOgr64IS304_6qfVlt6Cbz-SBj2iZqItNp-hgyTTM6zs8_pii0Lbr1629QdvwaaMolZz8S3nWN_dLn/s564/Szeretetlang.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="450" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOYFifkkaz8-TPqWV_6cYwvYX1wEUZl4OErL4NfoKVDgDMuXTtgy1jSKadNaA01lmuUQtLoiP78JRlFy-F-RUOCYalKfusWOkTaCr3yjP3r-rOgr64IS304_6qfVlt6Cbz-SBj2iZqItNp-hgyTTM6zs8_pii0Lbr1629QdvwaaMolZz8S3nWN_dLn/w159-h200/Szeretetlang.jpg" width="159" /></a></div><div>1962. október 13. </div><div><div> Már napok óta az Úr Jézus beszél hozzám. Nem írtam le,
nincs mindig módom rá. Ma reggel is a templom csendes
magányában tartózkodtam, és a haldokló papi lelkekért könyörögtem.
Ő elérzékenyedve a fülembe súgta: <i>„A mi kezünk
együtt gyűjtsön!”</i> Én a Szent Szűz Szeretetlángjának
kegyelmi kiáradását kértem a szenvedő lelkekre is, s közben
az Úr Jézus éreznem engedte, hogy most egy lélek kiszabadult
a tisztítótűzből. Lelkemben leírhatatlan megkönynyebbülést
éreztem. </div><div> Ebben a pillanatban Isten kegyelméből
lelkem elmerült az Isten színe elé jutott lélek mérhetetlen
boldogságában. Azután lelkem minden összeszedettségével
a haldokló papi lelkekért imádkoztam. Közben igen szorongató
érzés árasztotta el lelkemet, egész bensőmet. Olyan szenvedések
ezek, melyeket az Úr Jézus megad azért, hogy Vele
gyűjthessek. </div><div> Elmerülésem közben a Szent Szűzanya leheletszerű,
finom sóhaja lepte meg lelkemet: „Kislányom, részvéted a szegény
lelkek iránt úgy meghatotta anyai Szívemet. <b>Megadom azt
a kegyelmet, hogy bármikor Szeretetlángomra hivatkoztok,
és három Üdvözlégyet elimádkoztok tiszteletemre,
a halottak hónapjában pedig egy-egy Üdvözlégy
elimádkozása által a lelkek tömegesen szabadulnak ki a tisztítótűzből. A szenvedő lelkeknek is érezniük
kell anyai Szívem Szeretetlángjának kegyelmi kiáradását.” </b></div><div> Megismételve leírom a Szűzanya közlését, mert az
első részt tévedésből hiányosan írtam:
<b>„Bármikor Szeretetlángomra hivatkoztok és három
Üdvözlégyet tiszteletemre elimádkoztok, minden alkalommal
egy lélek szabadul ki a tisztítótűzből.”</b></div></div><div><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000;">* * *</span></div> Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes! Az Úr van teveled. Áldott vagy te az asszonyok között és áldott a te méhed gyümölcse Jézus.
Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek szent anyja, imádkozzál érettünk bűnösökért, <b>áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre</b> most és halálunk óráján. Ámen.Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-74363983782518134812022-11-09T22:24:00.003+02:002022-11-09T22:24:31.859+02:00Kilenced Boldog Carlo Acutis tiszteletére<b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiX6bK2bbtBxVK_eY8lcDCHvJ2ohqI65Gcr8MKtFgSBc-NySkwZ_p7sDGawKyhzkl3sfXdBdJxFtsI7m9oWnfjYl1SYLd6oOKOiOjI75q8yVCapXDt7cyFMTvYHiVCIkE-2kyXMhDH6JqefOmpBFwWD2wF9n2vNCIhI6M4ckG2qxyociouCWQ9E5yL/s635/carlo%20acutis1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="635" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiX6bK2bbtBxVK_eY8lcDCHvJ2ohqI65Gcr8MKtFgSBc-NySkwZ_p7sDGawKyhzkl3sfXdBdJxFtsI7m9oWnfjYl1SYLd6oOKOiOjI75q8yVCapXDt7cyFMTvYHiVCIkE-2kyXMhDH6JqefOmpBFwWD2wF9n2vNCIhI6M4ckG2qxyociouCWQ9E5yL/s320/carlo%20acutis1.jpg" width="320" /></a></div><br />Kezdő imádság </b><div><br /></div><div>Legszentebb Szentháromság, Atya, Fiú és Szentlélek, köszönöm mindazt a kegyelmet és kedvességet, amellyel Isten szolgájának, Boldog Carlo Acutisnak a lelkét az ezen a földön töltött 15 éve alatt gazdagítottad. A fiatalság ez angyalának érdemeiért add meg nekem azt a kegyelmet, amelyet most kérek! [<b><i>Mondd el a kérésedet...</i></b>] </div><div><br /></div><div><b>Első nap: „Nem én, hanem Isten.” </b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Carlo Acutis, te, aki az életedet folyamatos lemondássá és a lényegtelen dolgok félretételévé tetted, add meg nekem a kegyelmet, hogy a mennyei dolgokat keressem, és megvessem azt, ami mulandó. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>Második nap: „Mindig Jézus közelében, ez a tervem az életemre.” </b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Boldog Carlo Acutis, te, aki Jézus szívében éltél, add meg nekem azt a kegyelmet, hogy mindenre Jézus szeretettervét alkalmazzam. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>Harmadik nap: „Folyamatosan kérd az Őrangyalod segítségét. Őrangyalod legjobb barátjává kell válnod.” </b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Boldog Carlo Acutis, te, aki a Szent Angyalok társaságát már akkor láttad, amikor ezen a világon voltál, add meg nekem a kegyelmet, hogy igazságosan éljek, ahogy Őrangyalom kívánja. Ámen.</div><div><br /></div><div><b>Negyedik nap: „A lelkünk olyan, mint egy hőlégballon ... Ha ily esély van egy halálos bűnre, a lélek a földre zuhan. A gyónás olyan, mint a tűz a ballon alatt, amely lehetővé teszi a lélek újra felemelkedését ... Fontos, hogy menj gyakran gyónni.”</b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Carlo Acutis, te, aki olyan jól élted a megbékélés ezen szentségét, add meg nekem a kegyelmet, hogy folyton keressem a bűnbánat és a mély elmélkedés kegyelmét. Ámen.</div><div><br /></div><div><b>Ötödik nap: „A szomorúság önmagát nézi, a boldogság Istenre tekint.”</b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Carlo Acutis, te, aki soha nem néztél el nagy szerelmedtől, Jézustól, add meg nekem is azt a kegyelmet, hogy ezzel a boldogsággal éljek ezen a világon. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>Hatodik nap: „Az egyetlen dolog, amit az imádságban kérnünk kell Istentől, az a vágy, hogy szentek legyünk.” </b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Boldog Carlo Acutis, te, aki mindig azt kérted Istentől, ami elengedhetetlen, add meg nekem a Menny iránti mély vágy kegyelmét. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>Hetedik nap: „Szűz Mária az egyetlen nő az életemben.” </b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Carlo Acutis, aki Szűz Máriát minden nőnél jobban szerette, adjon kegyelmet, hogy válaszoljak kedves és jó szeretetére. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>Nyolcadik nap: „Az Eucharisztia az én utam a mennybe.” </b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Boldog Carlo Acutis, aki mindig a sátorban kereste rejtett Jézusát, adja meg nekem az Eucharisztia iránti mély vágy kegyelmét. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>Kilencedik nap: „Úgy örülök, hogy meghalok, mert úgy éltem le az életemet, hogy egy percet sem vesztegettem azokra a dolgokra, amelyek nem tetszenek Istennek.”</b></div><div><br /></div><div>Isten szolgája, Boldog Carlo Acutis, adja meg nekem ezt a kegyelmet - kitartást a végsőkig és a szent halált. Ámen. </div><div><br /></div><div><b>Imádkozzunk:</b> Mi Atyánk... Üdvözlégy Mária... Dicsőség..., hogy hálát adhassunk Istennek a Carlo földi élete 15 éve során adott kegyelmekért. </div><div><br /></div><div><b>Befejező imádság </b></div><div><br /></div><div> Mindenható örök Isten, az irgalmasság Atyja, emeld szolgádat, Boldog Carlo Acutist az oltár dicsőségére, hogy általa még jobban megdicsőüljön. Add meg nekünk azt a megtiszteltetést, hogy Szentnek nevezhessük, mert mindenben a Te akaratodat követte. Az ő érdemei által add meg a kegyelmet, amire oly nagyon vágyunk. Ámen </div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><i> „Mindenki eredetinek születik, sokan mégis fénymásolatként halnak meg. „Eredetiként” meghalni úgy lehet, hogy az ember hagyja, hogy Krisztus vezesse, és közben szüntelenül Őrá néz.”</i></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-10551743701901538622022-11-09T22:12:00.000+02:002022-11-09T22:12:11.325+02:00Carlo Acutis – Egy fiú farmerban, rózsafüzérrel a kezében várja a zarándokokat Nike cipőben, farmerban, rózsafüzérrel a kezében fekszik koporsójában a 15 éves korában meghalt Carlo Acutis, akinek élete példa lett sokak számára. Szerette Krisztust és a szegényeket, mindennap áldozott, <b><a href="http://www.miracolieucaristici.org/un/Liste/list.html" target="_blank">virtuális kiállítást</a></b> rendezett az eucharisztikus csodákról. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJN2FxsRLZTNdhSt58P--hUauT8Kymg1CqGP8_8ewyHUq3wTk8KtOcBwKI_hoUTHs_YoyhzwNh69Se--JJpm_T0O7B9_lnVIfDERNIjQUfnJd_w21bUuLQRVyfuHC-mryJf6Chk-Bd8qMKBEO4WAxPrHSVhSjXdhQXVdNEaNmDIMXw4-7-VnHOzn8m/s634/carlo%20acutis2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="634" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJN2FxsRLZTNdhSt58P--hUauT8Kymg1CqGP8_8ewyHUq3wTk8KtOcBwKI_hoUTHs_YoyhzwNh69Se--JJpm_T0O7B9_lnVIfDERNIjQUfnJd_w21bUuLQRVyfuHC-mryJf6Chk-Bd8qMKBEO4WAxPrHSVhSjXdhQXVdNEaNmDIMXw4-7-VnHOzn8m/s320/carlo%20acutis2.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /><div> Október 10-én Asissiben avatták boldoggá; előtte és után nyitott koporsójához lehetett zarándokolni.
Rengetegen mentek el már október 1-jén Assisibe, hogy tiszteletüket tegyék a Szent Ferenc ruhái levetéséről (Spogliazione) nevezett Szűz Mária-templomban az Egyház új szentje előtt. A járványügyi rendelkezéseket betartva, türelmesen várakoztak a zarándokok a templom előtt, ahol Domenico Sorrentino, az Assisi–Nocera Umbra–Gualdo Tadinó-i Egyházmegye püspöke szentmise keretében nyitotta meg a koporsót. </div><div> A boldoggá avatás szóvivője a Catholic News Agencynek (CNA) úgy nyilatkozott: az exhumáláskor egyben volt a test, de „nem volt romlatlan”.
Carlo arcát 14 évvel a halála után hűen rekonstruálták: egy kedves, szeretettel teli, gyengédséget sugárzó arc látható – akárcsak a róla készült fotókon. </div><div><br /></div><div> Édesanyja, Antonia elmesélte fiáról, hogy kezdettől fogva szerette a templomot, a szentmisét, de nem nyugodott meg ebben, hanem közben folyamatosan formálta magát, igyekezett megszabadulni rossz tulajdonságaitól, erősödött a hitben. Az a cél lebegett mindig előtte, hogy Krisztust állítsa élete középpontjába – vallja Antonia. </div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvmtxUpnZo1bE4h7ALFdosmMlX3NXqkIYvl9E4CZSQPYdymWG9XwoKNWaRoYevV0J4AkOIttfjB-Q9vJchTAMN0fNyneorwHdykCXbnKyXCFy6L_15hKOkir6HNNQDhGywRFcEd_qTOCRZhdBXHDlNF-bBxUcxRG40ZgVoL_Jpqgz5KDl7NqJttJR2/s635/carlo%20acutis1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="635" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvmtxUpnZo1bE4h7ALFdosmMlX3NXqkIYvl9E4CZSQPYdymWG9XwoKNWaRoYevV0J4AkOIttfjB-Q9vJchTAMN0fNyneorwHdykCXbnKyXCFy6L_15hKOkir6HNNQDhGywRFcEd_qTOCRZhdBXHDlNF-bBxUcxRG40ZgVoL_Jpqgz5KDl7NqJttJR2/s320/carlo%20acutis1.jpg" width="320" /></a></div><div> Carlo vidám fiú volt, rengeteg baráttal, mindennap járt szentmisére, imádkozta a rózsafüzért, szentségimádáson vett rész. Hétéves korában lett elsőáldozó. Ennek is megvan a maga története: édesanyja hároméves kisfián keresztül közeledett a hithez, aki mindig be akart menni a templomba, és virágot vitt a Szűzanyának. Az asszony elkezdett teológiát tanulni, és egy idős milánói pap megkérte, tartsa ő a felkészítést az elsőáldozásra. Azt kérte, hadd vigye magával az akkor hatéves fiát. A pap végül úgy látta, Carlónak olyan érett hite van, hogy külön engedéllyel neki is kiszolgáltatta a szentséget. </div><div> Meglehetősen jómódú családba született, de egész életében egyszerűen, alázatosan élt, tiszteletben tartva mindenkit. Állhatatosan képviselte a hitét barátai előtt: „Nem én, hanem Isten” – mondogatta gyakran. Az internet volt a másik nagy kedvtelése, példaképe ebben Steve Jobs volt, akitől sokszor idézte: „Az idő véges, ne pazaroljátok el azzal, hogy valaki másnak az életét élitek.”</div><div> Hirtelen betegedett meg 2006 október elején, néhány nap múlva, 12-én meghalt. Orvosai is csodálattal álltak előtte, milyen nagy bátorsággal viselte a betegséget. Korábban már mondta: „Fiatalon halok meg.”</div><div> Halála előtt Carlo vigasztalta édesanyját: „Ne aggódj, sok jelet adok majd neked.” Antonia Salzano Acutis nem sokkal később álmodott a fiáról, aki álmában azt mondta neki, újra édesanya lesz. 2010-ben, négy évvel később ikrei születtek. Ők is mindennap járnak szentmisére, imádkozzák a rózsafüzért, szeretik a szenteket. Az édesanya meghatottan mesél Carlóról, és fontosnak tartja, hogy a boldoggá avatása körüli események arra figyelmeztessenek mindenkit, hogy mindannyian az életszentségre kaptunk meghívást. </div><div> Carlo 11 éves korában maga is végzett hitoktatást a plébánián, készített egy internetes felhívást, hogy önkénteseket toborozzon a jezsuiták szolgálatához, kiállítást rendezett az eucharisztikus csodákból, elindította a „jóság lavináját”; sok megtérést ébresztett maga körül. Most pedig egész Olaszországból zarándokolnak a sírjához, fiatalok, idősek. Letérdelnek, imádkoznak, és mindenki mosolyogva távozik a farmeros fiú, korunk új szentje sírjától. Sokan már most az internet védőszentjeként emlegetik. A családhoz naponta ezrével érkeznek az e-mailek, több száz fiatal mondja el, hogy Carlo Acutis példáját követve elkezdtek közeledni a hithez, szentmisére járni. </div><div> Sorrentino püspök a koporsó megnyitásakor így emlékezett Carlóra: „Korunk gyermeke. Az internetes világ fiatalja, példa az életszentségre a digitális korban, ahogyan Ferenc pápa bemutatta őt az egész világ fiataljaihoz szóló levelében. A számítógép által – a csodákat bemutató kiállításával – indult el a világ útjain, ahogyan Jézus első tanítványai, hogy elvigye a szívekbe és a házakba az igazi béke hírét, amely oltja az emberi szívben lakó szomjúságot a végtelenség után. Azoknak a fiataloknak a szomját, akik valóban eredetiként akarnak élni, nem pedig múló divatok fénymásolataiként.” </div><div> A püspök kihirdette azt is, hogy Carlo Acutis emlékére étkezdét nyitnak a szegények számára nem messze a kápolnától, ahol kihelyezték a testét, és minden évben támogatnak egy-egy projektet a harmadik világban, amelynek keretében segítséget nyújtanak a szolidáris gazdaság feltételeinek megteremtéséhez.
</div><div><br /></div><div><i>Forrás:</i></div><div><a href="https://www.magyarkurir.hu/hirek/carlo-acutis-boldogga-avatasa-egy-fiu-farmerban-rozsafuzerrel-kezeben-varja-zarandokokat" target="_blank">Magyar Kurír</a></div></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-32895310957009850542022-11-09T22:11:00.005+02:002022-11-09T22:11:55.446+02:00Boldog Da Costa Alexandrina Mária - 13 éven át csak az Eucharisztiát vette magához<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdNipYuB2LR0LlRvgS9TEOFb_Cwy7bsYogxZYT4N41ut12jS5hiFWjYOy_WAexEEzAh-It2c6LoAifX9IEl2VykBssJBF3sHLXhmp0s96BlTi_hfv_9AP8T1AK62fq_AkIPNVpAXzRZCnrGKoBUj07MAcL38hwVUT5AmhnqNeuclS7zXIxgiz-Q_On/s800/Alexandrina%20da%20costa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdNipYuB2LR0LlRvgS9TEOFb_Cwy7bsYogxZYT4N41ut12jS5hiFWjYOy_WAexEEzAh-It2c6LoAifX9IEl2VykBssJBF3sHLXhmp0s96BlTi_hfv_9AP8T1AK62fq_AkIPNVpAXzRZCnrGKoBUj07MAcL38hwVUT5AmhnqNeuclS7zXIxgiz-Q_On/s320/Alexandrina%20da%20costa.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;">(1904-1955) Szűz, Szalézi munkatárs<br /> Emléknap: október 13.</span> <br /></span></td></tr></tbody></table><div> A Szalézi Család gyöngyszemének nevezik. 14 éves korában kiugrott az ablakon, hogy megőrizze női méltóságát. Megbénult, és élete végéig ágyhoz volt szegezve. Éveken át minden nagypénteken átélte Jézus szenvedését. 1944-ben Alexandrina szalézi munkatárs lett. Imáit és szenvedésit a fiatalokért és a munkatársak életszentségéért ajánlotta fel.
Balasarban (Portugália) született 1904. március 30-án; április 2-án, Nagyszombaton keresztelték meg. Hitbéli neveléséről édesanyja és testvére Deolinda gondoskodott. Amikor 7 éves lett, Póvoa do Varzimba küldték egy ács családjába, hogy ott járhasson iskolába, mert Balasarban nem volt iskola. Itt lett elsőáldozó 1911-ben és következő évben Oporto püspöke meg is bérmálta. </div><div> 18 hónappal később visszatért Balasarba édesanyjához és testvéréhez a “Calvario”-ba, ahol végül egész további életét eltöltötte.
Elkezdett dolgozni a földeken és megerősödött: együtt tartott a felnőttekkel a munkában és ugyanannyit keresett, mint ők. Élénk gyerek volt: kommunikatív, vidám természettel megáldva, akit nagyon szerettek a társai. </div><div> 12 éves korában lebetegedett: komoly fertőzést kapott, mely a halál határára sodorta. Átvészelte a betegséget, de pszichikailag mindig is ennek az epizódnak a hatása alatt maradt. </div><div> 14 éves korában döntő fordulat következett be az életében. Nagyombat volt, 1918. Testvére Deolinda nem volt otthon, amikor három férfi megkísérelt erőszakkal bejönni a szobába annak ellenére, hogy az ajtó be volt zárva. Alkexandrina, hogy megőrizze tisztaságát, melyet veszélyben érzett, kiugrott az ablakon 4 m magasról. A sérülések rémesek voltak, bár ez az első pillanatban még nem volt nyilvánvaló. Számtalan orvosi vizsgálat után teljesen biztos lett, hogy a következmények visszafordíthatatalanok - megbénult. </div><div> 19 éves koráig még el tudta vonszolni magát a templomig, de a paralízis egyre rosszabbodott, a fájdalmak szinte elviselhetetlenek lettek, Alexandrina lassan elvesztette minden mozgási képességét és teljesen megbénult. 1925. április 14-én volt az a nap, amitől fogva Alexandrina élete további 30 évéig állandóan ágyhoz volt kötve.
1928-ig szüntelenül kérte az Úrtól - a Szűzanya közbenjárásával - a gyógyulás kegyelmét, megfogadva, hogy ha meggyógyul, misszionárius lesz. De amikor felismerte, hogy a szenvedés a hivatása, azonnal elfogadta ezt. Mindig azt mondta: “A Szűzanya nagyobb kegyelemben részesített. Először elfogadtam, majd a teljesen belenyugodtam Isten akaratába és végül vágyakoztam a szenvedésre.”</div><div> Az első misztikus élményben abban az időszakban volt része, amikor életét nagyobb egységben kezdte élni a Oltáriszentségben jelenlevő Jézussal, a Legszentebb Szűz segítségével. Egyszer, amikor magányosnak érezte magát, így sóhajtott fel: “Jézus, te a tabernákulum foglya vagy, úgy, mint én az ágyam foglya a Te akaratod szerint. Legyünk társak a szenvedésben.” Ekkor kezdődött első missziója: olyan lenni, mint a tabernákulum lámpása. Éjszakái az egyik tabernákulumtól a másikog tartó zarándoklatok voltak. Minden szentmisén felajánlotta magát a Mindenhatónak áldozatként a bűnösökért, együtt Jézussal, az Ő útmutatásai szerint. </div><div> A szenvedés szeretete úgy nőtt benne, ahogy egyre világosabban felismerte áldozati hivatását. Megesküdött, hogy egyre tökéletesebben fogja ezt tenni.
<br /> 1938. október 3-tól 1942. március 24-ig 182 alkalommal élte át minden pénteken a Passiót, Krisztus szenvedéseit. Alexandrina, túltéve magát a bénaságán, leszállt az ágyáról, mozdulatokkal és gesztusokkal jelezte az agonizáló fájdalmat, reprodukálva a Keresztút különböző eseményeit, három és fél órán keresztül.</div><div> “Szeretet, szenvedés, jóvátétel” volt a program, amit az Úr sugallt neki. 1934-től lelkivezetője (1941-ig), Marino Pinho jezsuita kérésére – Alexandrina leírt minden szót, amit Jézus mondott neki. </div><div> 1936-ban, Jézus útmutatására, megkérte a Szentatyát P. Pinho által, hogy ajánlja fel a világot a Szűzanya Szeplőtelen Szívének. 1941-ig ismételgette ezt a kérést, és a Szentszék három alkalommal érdeklődött a bragai püspöktől Alexandrina felől. 1942. októben 31-én XII. Pius felajánlotta a világot a Szűzanya Szeplőtelen Szívének egy Fatimába küldött üzenettel. Rómában megújította ezt ugyanez év december 8-án. </div><div><br /></div><div> <i>1942. március 27-től Alexandrina nem evett, csak az Eucharisztiát vette magához.</i> 1943-ban 40 nap és 40 éjszaka az orvosok a Foce del Duro kórházban szigorúan ellenőrizték böjtölését. </div><div><br /></div><div> 1944-ben új lelkivezetője, Umberto Pasquale szalézi szerzetes felbátorította Alexandrinát, hogy folytassa naplójának tollbamondását, amit ő meg is tett egészen a haláláig. Ugyanebben az évben Alexandrina szalézi munkatárs lett. A munkatársi kinevezését olyan helyre akarta tenni, ahol mindig a szeme előtt lehet, hogy szenvedései és imái által együttműködjön a lelkek megmentésében, mindenekelőtt a fiatalok lelkéért ajánlotta ezt fel. Felajánlotta imáit és szenvedésit a szalézi munkatársak szentségéért is az egész világon. </div><div> Szenvedései ellenére nem szünt meg érdeklődni a világi dolgok iránt és gondoskodott a szegényekről, amennyire tudott, az egyházközsége lelki épüléséről és számtalan emberről, akik felkeresték. Triduumokat, negyven órás áhítatokat és nagyböjti imaalkalmakat támogatott az egyházközségben. </div><div> Különösen sok ember kereste fel életének utolsó éveiben, egész távolról is, megérintve szentsége hírétől, és sokan megtértek a tanácsai nyomán. </div><div> 1950-ben Alexandrina paralízáltságának 25. évfordulóját ünnepelte. 1955. január 7-én megjövendölték neki, hogy ez lesz halála éve. Október 12-én kérte a betegek kenetét. Október 13-án, az utolsó fatimai jelenés évfordulóján hallották, amint ezt mondja: “Boldog vagyok, mert a mennyországba megyek.” Este 7.30-kor kilehelte lelkét. </div><div> Kívánsága szerint sírján ezeket a szavakat olvashatjuk: </div><div><ul style="text-align: left;"><li><i>“Bűnösök, ha testem pora segíthet abban, hogy megmeneküljetek, gyertek közelebb, lépjetek rá, tapossátok a lábatokkal addig, amíg el nem tünik. De ne vétkezzetek többet; de ne bántsátok Jézust többet!” </i></li></ul></div><div> Ez volt a összefoglalása egy életnek, mely kizárólag a lelkek megmentéséért létezett.
Oportóban október 15-én a virágüzletekben teljesen elfogytak a fehér rózsák: mind eladták. Az emberek virággal fejezték ki hódolatukat Alexandrina - Jézus fehér rózsája - előtt.
II. János Pál pápa 2004. április 25-én avatta boldoggá.</div><div><br /></div><div>Forrás:</div><div><b><a href="https://www.szaleziak.hu/_static/boldogok.php?id=20&name=Boldog%20Da%20Costa%20Alexandrina%20M%C3%A1ria" target="_blank">Szaléziak</a></b></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-1786745776224858872022-10-02T10:02:00.001+03:002022-10-02T10:03:32.927+03:00Rózsaeső imaharmincad Kis Szent Teréz közbenjárásával
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKo9cGMMbt2-UXTRwB6zo5C6FtXrd2Bqh84dl2smIJSJ1_GUMxMasWf3Fb81B7UtU4gVJzGM-oBQUCoKszZD9m0OvZA-xzEMFXyUXofTSKjG8r83SrfXOgOPg4nZbQ2shiqkOrFlE5SRd2WBiI8Dwdk5ewY--Xl1U8MfJRDG5uILFyxRc4CcaeWYCf/s881/FB_IMG_1664693781276.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="881" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKo9cGMMbt2-UXTRwB6zo5C6FtXrd2Bqh84dl2smIJSJ1_GUMxMasWf3Fb81B7UtU4gVJzGM-oBQUCoKszZD9m0OvZA-xzEMFXyUXofTSKjG8r83SrfXOgOPg4nZbQ2shiqkOrFlE5SRd2WBiI8Dwdk5ewY--Xl1U8MfJRDG5uILFyxRc4CcaeWYCf/w262-h320/FB_IMG_1664693781276.jpg" width="262" /></a></div><br />Kis Szent Teréz megígérte, hogy "jót tesz a földön" ; a betegágyán mondta (1897, július 17.):<div><ul style="text-align: left;"><li>,,Érzem, hogy kezdem hivatásomat betölteni; hogy úgy szerettessem meg másokkal a jó Istent, ahogy én szerettem Őt, hogy megmutassam a lelkeknek az én kicsi ösvényemet. Ha vágyaim teljesülnek, akkor az én mennyországom a világ végéig a földön lesz. IGEN, AZZAL AKAROM TÖLTENI A MENNYORSZÁGOMAT, HOGY JÓT TEGYEK A FÖLDÖN. És ez nem is lehetetlen, hisz az angyalok is a boldogító szemlélődés párnáin pihenve őrködnek fölöttünk.”
,,Nem, nem tudok pihenni a világ végéig, ameddig csak lehet lelkeket menteni..."</li></ul></div><div><br /></div><div> <i>Az imádság, amit harminc napon át egyénileg, vagy közösségben imádkozunk kérésünk teljesüléséért:</i></div><div><br /></div><div>† Keresztvetes: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. </div><div><br /></div><div>Atyánk, Istenünk, tudjuk, hogy Te magad mellé veszed azokat, akik ebben a világban, mint hűséges gyermekek szolgálnak Téged, ezért Kis Szent Teréz segítségét kérjük irántad való szeretete miatt. Benned való feltétel nélküli bizalma és gyermeki ráhagyatkozása azzal a reménnyel töltötte el, hogy „Te teljesíted akaratát az égben, hiszen ő mindig megtette a Te akaratodat a földön.” Az ő közbenjárására bízva magam, hittel és teljes ráhagyatkozással kérlek, hallgasd meg imám… (mondd el kérésed) </div><div><br /></div><div> Mi Atyánk… </div><div><br /></div><div> Uram, Jézus, Te az Istentől született Isten vagy , valóságos Isten a valóságos Istentől született, de nem teremtmény. Te az Isten Egyszülött Fia vagy, Uram és Megváltóm. Emlékezz, hogy Szent Teréz itt a földön szeretetből áldozta fel életét Érted és a lelkek üdvösségéért. Ő „azért akart az égbe menni, hogy jót tegyen a földön”. A Te szeretett jegyesed lett, aki szenvedélyesen kereste dicsőségedet, ezért kérjük őt. Az ő közbenjárásában bízva átadom magam Neked, alázattal és szeretettel kérlek, hallgasd meg imám… (mondd el kérésed)</div><div><br /></div><div> Üdvözlégy Mária… </div><div><br /></div><div> Szelíd, Vigasztaló Szentlélek, Te Urunk és éltetőnk vagy, Akit éppúgy imádunk és dicsőítünk, mint az Atyát és a Fiút. Te vagy minden szeretet forrása. Te halmoztad el Terézt ingyenes kegyelmeiddel és tökéletes készséget árasztottál ki szívében, hogy szentté válhasson. Most, amikor ő már átlépett az örökkévalóságba, hogy közbenjárjon értünk, hozzá fordulunk imáinkkal. Az ő közbenjárására kérlek, sugalmazd vágyaimat, irányítsd kéréseimet és taníts meg imádkozni szívem belső szobájában, ahol Te laksz.</div><div><br /></div><div> Dicsőség az Atyának… </div><div><br /></div><div> Gyermek Jézusról és a Szent Arcról nevezett Szent Teréz, aki Xavéri Szent Ferenccel együtt a missziók védőszentje vagy, tekints beléd vetett bizalmamra, fogadd kéréseimet és mutasd be őket a Szentháromságnak. Járj közben értem a Szűzanyánál, aki a megpróbáltatás idején, mint édesanya mosolygott rád. Hallgasd meg főleg azokat, akik többet fáradnak és szenvednek, mint én. Egyesíts engem testvéri egységben mindazokkal, akik hozzád imádkoznak.</div><div><br /></div><div> Taníts meg türelemre, kitartásra és szenvedéseim felajánlására.
Teljesítsd be vágyaimat, ha ez a Szentháromság akarata. Eszközöld ki számomra, hogy megerősödjem a mindennapi imádságban és segítséget kapjak halálom óráján is, hogy eljuthassak ebből a világból az Atya végtelen békéjébe és megismerhessem Isten gyermekeinek örökké tartó örömét. Ámen.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiab3rrbXXanLYKqJ1Morz5x7bvu7ALAV5X9CiED6E5qYAnSxkvTLln4xHbP6blYyyFR9eT2xJuurGCMUL0xniOE2bVBRyiKWWUug1zpRBXj0rs6Xoqjj5tTOzEO1zMAVTZkD0oUaFyQeqlHHB5ac6RyDQameqOY3ISfHcM_3MNmhKZlNt9gbhI2m2f/s720/FB_IMG_1664635680391.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="518" data-original-width="720" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiab3rrbXXanLYKqJ1Morz5x7bvu7ALAV5X9CiED6E5qYAnSxkvTLln4xHbP6blYyyFR9eT2xJuurGCMUL0xniOE2bVBRyiKWWUug1zpRBXj0rs6Xoqjj5tTOzEO1zMAVTZkD0oUaFyQeqlHHB5ac6RyDQameqOY3ISfHcM_3MNmhKZlNt9gbhI2m2f/s320/FB_IMG_1664635680391.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-73776822828079269182022-09-13T10:06:00.005+03:002022-09-13T10:35:00.420+03:00Aranyszájú Szent János beszéde a sátánról<h3 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyAouzCqLdV_qgxo6aV2KbVoIX_LTKTfiZg2HxZE4pcwuSJtEbMgrUqxorxaD6H-w0occ0auM8W0JDa9HTYupG-mrmKxdakBrHDFLHl0uTQ_B9hsrobr-gYFtArFb_t1wJfcHU-i-pzQtfoUjXaejcmPFjXoWRHcxNIBTRUMhMmjWdZ21oXj3TxuWs/s851/20220913_075203.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="851" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyAouzCqLdV_qgxo6aV2KbVoIX_LTKTfiZg2HxZE4pcwuSJtEbMgrUqxorxaD6H-w0occ0auM8W0JDa9HTYupG-mrmKxdakBrHDFLHl0uTQ_B9hsrobr-gYFtArFb_t1wJfcHU-i-pzQtfoUjXaejcmPFjXoWRHcxNIBTRUMhMmjWdZ21oXj3TxuWs/w169-h200/20220913_075203.jpg" width="169" /></a></div><br /> Az ellenvetőknek, arról, hogy miért nem lett a sátán megsemmisítve; valamint arról, hogy a sátán dühe egyáltalán nem árt nekünk, ha figyelmesek vagyunk önmagunk iránt, - és a bűnbánatról. </h3><p style="text-align: left;"><i>– Miért nem lett megsemmisítve a sátán? – A sátán megsemmisítése csökkentette volna a keresztények érdemeit. – A rossz nem a természetből ered, hanem a visszaélésből, amelyet az ember tesz a szabadságával. – Miközben a jószándékú embernek minden a hasznára válik, minden káros annak, aki nem akarja a jót. – Ez utóbbi mindennel visszaél – a teremtéssel, a saját testével, a kereszttel, az apostoli igehirdetéssel. – A világ Világosságaként maga Jézus Krisztus vakítja el a beteg lelkeket. – Szüntelen ébereknek kell lennünk önmagunk iránt, legyünk bár fiatalok, vagy öregek. – A bűnbánat különféle módjai.</i></p><p style="text-align: left;"> 1. Izsák, valaha ennivalót kívánt fia kezéből, ezért vadászatra küldte el őt otthonról; a mi Izsákunk [vagyis Flavianosz püspök], a mi kezünkből óhajtott ételt enni, nem küldött el minket otthonról, hanem maga jött el a mi asztalunkhoz. Mi lehet ennél szeretetteljesebb, mi lehet alázatosabb, ami ily lángoló szeretetet mutatna fel és ily leereszkedést? Ezért mi is, bár a reggeli beszédtől elveszítettük hangunk erejét és lábaink szilárdságát, meglátván az atyai arcot, azonnal elfelejtettük a gyengeséget, leráztuk a fáradtságot, szárnyakat kaptunk az örömtől; megláttuk a tündöklő ősz hajakat – és a lélek eltelt fénnyel. Ezért is kínáljuk az ételt azzal a vággyal, hogy ő, megkóstolván azt, megáldjon bennünket. Itt nincs hamisítás és csalás, mint ott volt. Akkor az egyik kapott parancsot, hogy hozzon, és a másik hozott; nem, most én kaptam a parancsot, és én is hoztam. Áldj meg bennünket, atya, lelki áldással, amelynek elnyerésére mindig vágyunk, és amely nem csak neked, de nekem is és az itt lévőknek is hasznos; könyörögj a közös Uralkodónkhoz, hogy nyújtsa meg életedet Izsák késő öregkoráig: ez számomra is és a jelen lévők számára is drágább és szükségesebb az égi harmatnál és a föld javainál. </p><p style="text-align: left;">De itt az ideje, hogy felkínáljuk az ételt. Mi is lesz az? Ezek maradványai annak, amelyről nem rég számoltak be néked: mi még mindig a sátánról vezetjük a szót, amely két nappal ezelőtt kezdődött, és amelyet ma reggel is [ez az említett beszéd nem maradt fenn ránk] felajánlottunk a keresztségre készülőknek, amikor a sátán megtagadásáról és a Krisztusnak iránti elköteleződésről beszélgettünk velük. Mindezt nem azért tesszük, mert számunkra kellemes lenne a sátánról beszélni, hanem azért, mert a róla szóló tanítás biztonságot ad nekünk: ő ellenség és rosszakaró, és nagyon fontos a biztonság érdekében ismerni az ellenséget. </p><p style="text-align: left;">Nemrég mondtuk, hogy ő nem erővel, sem kegyetlenséggel, sem kényszerrel, sem erőszakkal nem győzi le az embereket, mert, ha ez lehetséges lenne, akkor mindenkit elpusztított volna. És ennek bizonyítékára hoztuk a disznókat, amik felett sem merték a démonok megmutatni dühüket az Úr engedélye előtt (Mt. 8, 31); rámutattunk Jób ökreinek és juhainak nyájára, mert a sátán ezeket sem merte elpusztítani, amíg nem kapott rá fentről hatalmat. Tehát, megtudtuk, hogy először is, a sátán nem képes minket sem erővel, sem kényszerrel lebírni; majd, másodszor, hozzátettük, hogy bár csalással bír le minket, de nem mindenkit, és ennek példájára újra magát a harcost, – Jóbot mutattuk meg, aki ellen bármilyen ármányt szőtt is a sátán, azonban nem győzte le őt, ellenkezőleg, maga győzetett le, – és visszavonult. </p><p style="text-align: left;">Még egy kérdés maradt. Mi ez? Azt mondják, hogy ha a sátán nem győz erővel, akkor – ravaszsággal, és ezért jobb lenne elpusztítani őt. Lehet, hogy Jób győzött, de Ádám elámíttatott és elbotlott; ha pedig a sátán egyszer és mindenkorra megsemmisült volna, akkor Ádám sem bukott volna el valaha: most pedig, megmaradván, a sátánt egy legyőzi, de ő sokakat győz le; legyőzi őt tíz, ő pedig ezreket győz le és ver le; - és ezek az ezrek nem halnának meg, ha a sátán teljesen megsemmisült volna. </p><p style="text-align: left;">Hát mit mondunk mi erre? Először azt, hogy a legyőzők sokkal inkább méltók a tiszteletre, mint a legyőzöttek, legyen bár ez utóbbiakból több, az előbbiekből pedig kevesebb. Mondva van: „Jobb egy igaz, aki teszi Isten akaratát, mint ezer bűnös" (Sir. 16, 3). Másodszor azt, hogy az ellenség megsemmisítésével maga a győzedelmeskedő szenved kárt: ha megengeded, hogy az ellenség megmaradjon, akkor a nemtörődömöket éri kár, de nem a gondosak miatt, hanem saját nemtörődömségük miatt; ha pedig megsemmisíted az ellenséget, akkor a gondosakat a nemtörődömök miatt éri kár, - és nem fognak rátalálni saját erejükre és nem kapnak koszorúkat. </p><p style="text-align: left;">2. Lehet, hogy még nem értettétek meg az elmondottakat: tehát világosabban kell erről szólni. Vegyünk egy ellenséget és vegyünk két harcost, akiknek harcolniuk kell vele, és e két harcos közül az egyik legyen szétesett a csömör miatt, nemtörődöm, elcsigázott, elerőtlenedett, a másik pedig legyen igyekvő, szilárd egészségű, aki a palesztrán [küzdőtér az ókori görögöknél és rómaiaknál] szüntelen különféle gyakorlatokkal foglalkozik, szerteágazóan tanulmányozza a harc művészetét. Ha megsemmisíted az ellenséget, akkor ezek közül melyiknek okozol kárt? A hanyagnak és nemtörődömnek, vagy pedig az igyekvőnek, aki oly sokat munkálkodik? Nyilvánvaló, hogy az igyekvőnek: ő, az ellenség megsemmisítésével kárt szenved a nemtörődöm miatt, a nemtörődöm pedig, abban az esetben is, ha az ellenség megmaradna, nem az igyekvő miatt szenvedne kárt, hanem saját nemtörődömsége miatt bukna el. </p><p style="text-align: left;">Mondok még egy megoldást erre a kérdésre, hogy megtudd, a sátán nem képes kárt okozni az embereknek, hanem mindig a figyelmetlenek saját gondatlansága vezeti el őket a bukásra. Hagyjuk a sátánt; ő nagyon gonosz, csak nem a természete szerint, hanem saját akarata és szabadsága miatt; azt, hogy a sátán nem természete szerint gonosz, azt magából a neveiből ismerhetjük meg. Rágalmazónak (διαβολος) nevezik, a szóból (διαβαλλειν), mert megrágalmazta az embert Isten előtt, mondván: „Talán bizony ingyen olyan istenfélő az a Jób? Csak nyújtsd ki egyszer a kezedet és nyúlj hozzá egész vagyonához! Szavamra, szemtől szemben fog majd káromolni!" (Jób. 1, 9, 11). Megrágalmazta Istent is az ember előtt, mondván: „Isten nyila hullott az égből, tűzvészt támasztott a juhok és a szolgák között, és elpusztította őket" (Jób. 1, 16); arról igyekezett meggyőzni Jóbot, hogy ez a háború fentről tört ki, - a mennyekből, és felfegyverezte a szolgát az Uralkodó ellen, az Uralkodót pedig a szolga ellen; jobban mondva, nem fegyverezte fel, csak akarta, mert nem járt sikerrel.T</p><p style="text-align: left;">Tehát, amikor látod, hogy valamelyik szolga felkel az Úr ellen – Ádám Isten ellen, és elhiszi a sátán rágalmait, akkor tudd, hogy a sátán sikerrel járt, de nem saját ereje miatt, hanem Ádám nemtörődömsége és hanyagsága miatt. Hát ezért nevezik őt diabolosznak (rágalmazónak)! De rágalmazni vagy nem rágalmazni – ez nem a természetből van, hanem olyan cselekvés, amely létezik és megszűnik létezni, megjelenik és eltűnik; az ilyen cselekvések nem alkotják sem a természet, sem a lényeg részét. Tudom, hogy sokak számára nem érthető ez a szó a lényegről és az esetlegességekről; azonban vannak olyanok is, akik képesek még finomabb elmélkedéseket is hallgatni, ezért mondtuk ezt el. </p><p style="text-align: left;">Akarjátok, hogy áttérjek a sátán másik elnevezésére? Meglátjátok, hogy az sem a lényeg és nem a természet elnevezése. A sátánt gonosznak nevezzük, de a gonoszság nem a természetből ered, hanem az akaratból, ezért ez is hol létezik, hol megszűnik. Ne mondd nekem, hogy a gonoszság mindig megvan a sátánban: őbenne sem volt meg kezdetben, de megjelent később, ezért is nevezzük őt hitszegőnek; és bár sok gonosz ember is van, de őt egyedül nevezzük legfőképpen gonosznak. Miért nevezzük így? Azért, mert bár nem érte semmiféle rossz a mi részünkről és semmi oka nem volt sem kicsivel, sem naggyal minket vádolni, alighogy meglátta az embert tisztességében, azonnal irigyelni kezdte a boldogságát. Mi lehet rosszabb e gonoszságnál, amikor háború és ellenségeskedés keletkezik minden valódi ok nélkül?
Tehát, hagyjuk a sátánt, és vezessük a színpadra a teremtményt (természetet), hogy te is megtudd, hogy nem a sátán szokott oka lenni bűneinknek, ha mi figyelmesek akarunk lenni; hogy megtudd: a gyenge akaratú, nemtörődöm és könnyelmű ember a sátán nélkül is elbukik és lezuhan a bűn mély szakadékába. A sátán gonosz, - ezt én is tudom, mindenki tudja; de gondosan figyelj oda, hogy mit fogok most mondani. Ez nem kisfontosságú dolog, hanem olyan, amelyről sokan, gyakran és sokfelé beszélnek; erről nem csak a hívők és a nem hívők között van nagy vita és háborúskodás, de a hívők és a hívők között is: ez pedig rendkívül sajnálatos!</p><p style="text-align: left;">3. Tehát, mint mondtam, a sátánt mindenki gonosznak ismeri el. De mit mondjunk a gyönyörű és csodálatos teremtéséről (a természetről)? Hát lehetséges, hogy a teremtés gonosz? De ki olyan becstelen, ki olyan értelmetlen és esztelen, hogy becsmérelje a teremtést? Tehát, mit mondjunk róla? Nem, nem gonosz, ellenkezőleg, gyönyörű és Isten bölcsességének, erejének és emberszeretetének bizonyítéka. Hallgasd meg, hogyan csodálja azt a próféta, mondván: „Mily nagyok a Te műveid, Uram! Mindeneket bölcseségben teremtettél" (Zsolt. 103, 24): nem kezdte Isten teremtményeit külön-külön vizsgálgatni, hanem leborult Isten felfoghatatlan bölcsessége előtt! </p><p style="text-align: left;">Arról pedig, hogy Isten a teremtést oly gyönyörű és magasztos jó céllal hozta létre, hallgasd meg, ahogy valaki szól: „Mert a teremtmények nagyságából és szépségéből összehasonlítás útján meg lehet ismerni teremtőjüket" (Bölcs. 13, 5); hallgasd meg Pált is, aki azt mondja: „Mert ami benne láthatatlan: örök ereje és isteni mivolta, arra a világ teremtése óta műveiből következtethetünk" (Róm. 1, 20). Mindketten arra mutattak rá szavaikkal, hogy a teremtés istenismeretre vezet minket, hogy segít megismernünk az Urat. </p><p style="text-align: left;">Hát mi legyen? Ha azt látjuk, hogy maga a leggyönyörűbb és legcsodálatosabb teremtés sokak számára a becstelenség okává válik, akkor csak nem kezdjük a teremtést vádolni ezzel? Semmiképpen sem, ellenkezőleg, azokat kell vádolnunk, akik nem úgy éltek vele, ahogy kell: gyógyszerként. Hogyan válhatott a becstelenség okává ez a teremtés, az istenismeret ezen útmutatója? „Érteni nem akaró szívük elhomályosult, - mondja az Írás, - kérkedtek bölcsességükkel… inkább a teremtmény előtt hódoltak, mint a Teremtő előtt (Róm. 1, 21-25). Itt egyáltalán nem a sátán jelenik meg a színpadon, egyáltalán nem a démon, hanem egyedül a teremtés – az istenismeret tanítója. Hát hogyan vált ő a becstelenség okává? Nem saját természete miatt, hanem a figyelmetlenek nemtörődömsége miatt. Hát mi legyen? Semmisítsük meg a teremtést is, mondd meg nékem!?</p><p style="text-align: left;">De mit mondjunk még a teremtésről? Térjünk át saját tagjainkra; úgy találjuk, hogy azok is okává válnak a pusztulásnak, ha figyelmetlenek vagyunk, - nem saját természetük miatt, hanem a mi nemtörődömségünk miatt. Nézd: a szem azért adatott, hogy rátekintvén a teremtésre, dicsőítsd az Uralkodót; de ha te nem használod helyesen a szemedet, akkor az oka lehet számodra a paráznaságnak. A nyelv azért adatott, hogy dicsőíts vele, hogy magasztald a Teremtőt; de ha te nem rendelkezel a megfelelő figyelemmel, akkor oka lesz számodra az istenkáromlásnak. A kezek azért adattak, hogy imára emeld azokat, de ha te nem vagy önmegtartóztató, akkor szerzésre fogod használni. A lábak azért adattak, hogy azokkal a jócselekedetek tételére siess; de ha te nemtörődöm vagy, akkor a rossz cselekedetek tételére fogsz velük elindulni. </p><p style="text-align: left;">Látod, hogy a gyengének minden árt; látod, hogy a gyengét még a megmentő gyógyszerek is halálba taszítják, de nem saját természete miatt, hanem gyengesége miatt? Isten megteremtette az eget, hogy te, csodálván kezeinek alkotásait, leborulj az Uralkodó előtt; de egyesek elhagyván a Teremtőt, maga az ég előtt borultak le, ez pedig nemtörődömségük és esztelenségük miatt volt. Hát mit mondjunk még a teremtésről? </p><p style="text-align: left;">Mi lehet üdvözítőbb a keresztnél? De ez a kereszt is kísértés a gyengék számára: „A keresztről szóló tanítás azoknak, akik elvesznek, balgaság ugyan, de nekünk, akik üdvözülünk, Isten ereje" (1Kor. 1, 18); és megint: „mi a megfeszített Krisztust hirdetjük. Ő a zsidóknak ugyan botrány, a pogányoknak meg balgaság" (1Kor. 1, 23). Mi lehet mélyebb tanítású Pálnál és az apostoloknál? De ezek az apostolok is sokak számára halálthozó illat, ezért is mondja: „Ezeknek a halál illata a halálra, azoknak az élet illata az életre" (2Kor. 2, 16). Látod, hogy a gyenge még Páltól is kárt szenved, az erős viszont a sátántól sem szenved kárt? </p><p style="text-align: left;">4. Akarod, hogy szóljunk Krisztusról is? Mit lehet összehasonlítani a megváltással? Mi volt áldásosabb annál az eljövetelnél? De még ez az üdvözítő, áldásos eljövetel is sokak számára a büntetések megsokasodását szolgálta. „Azért jöttem a világba, - mondja az Üdvözítő, - hogy ítéletet tartsak, hogy akik nem látnak, azok lássanak, és akik látnak, azok vakok legyenek." (Jn. 9, 39). Mit mondasz? A fény vált a vakság okává? Nem a fény vált a vakság okává, hanem a lélek gyenge szemei nem voltak képesek befogadni a fényt. Látod, hogy a gyenge mindentől kárt szenved, az erős pedig mindenből hasznot nyer, mert mindennek oka az akarat, mindenütt a szándék uralkodik. </p><p style="text-align: left;">A sátán, ha tudni akarod, még hasznos is a számunkra, csak tudjunk bánni vele: akkor sok hasznot és nem jelentéktelen nyereséget hoz a számunkra. Ezt sokszorosan bebizonyítottuk Jób példájával is, de ugyanezt megtudhatjuk Páltól is. A vérfertőzőről írva, így beszél: „adjuk át az ilyet a sátánnak testének romlására, hogy lelke üdvözüljön az Úr napján" (1Kor. 5, 5). Látod, a sátán az üdvösség okává válik, csak éppen nem saját akaratából, hanem az apostol művészete által. Ahogy az orvosok fogják a kígyót, és levágva róluk a káros részeket, a mérget hordozó állatokból gyógyszert készítenek, így járt el Pál is: a sátán által okozott szenvedésből elvette azt, ami hasznos, a többit pedig elhagyta. És hogy te is tudd, hogy itt nem a sátán az oka a megváltásnak, ellenkezőleg, ő igyekezett elpusztítani és elnyelni az embert, de az apostol verte szét az állkapcsát a bölcsességével, hallgasd meg, hogy mit mond ő (az apostol) ugyanerről a vérfertőzőről a Korinthusiaknak írt második levelében: „Ti inkább bocsássatok meg neki, és vigasztaljátok meg, nehogy nagy szomorúságában kétségbe essék. Arra kérlek benneteket, tanúsítsatok iránta szeretetet. Másként megejtené a sátán" (2Kor. 2, 7-8, 11), vagyis igyekezzünk kimenteni az embert a vadállat állkapcsai közül.</p><p style="text-align: left;">Az apostol gyakran használta a sátánt, mint bakót; a bakók is megbüntetik a bűnözőket, de nem úgy, ahogy maguk akarják, hanem ahogy a bírók megengedik, mert a bakó számára a törvény: úgy büntetni, ahogy a bíró elrendeli.</p><p style="text-align: left;">Látod, milyen méltóságra emelkedett az apostol? Testbe öltözködvén, a testetlennek úgy parancsolt, mint bakónak, és mit mond a sátánnak Jóbról mindnyájunk közös Uralkodója, így parancsolván: „Nos, a kezedbe adom, csak a lelkét kíméld!" (Jób. 2, 6), érintheted a testét, de a lelkét ne érintsd, meghatározván neki a csapások határait és mértékét is, hogy a dühöngő vadállat (a sátán) ne essen neki (Jóbnak) túlságosan arcátlanul, - ugyanezt teszi az apostol is. Átadván a paráznát a sátánnak, azt mondja: „testének romlására" (1Kor. 5, 5), vagyis a lelkét ne érintsd. </p><p style="text-align: left;">Látod a szolga hatalmát? Ne félj hát a sátántól, még ha testnélküli is, mert ő elbukott, és nincs semmi gyengébb az elbukottnál, még ha testtel nem is rendelkezik; ugyanúgy, ahogy nincs semmi erősebb az Isten előtt bátorsággal rendelkezőnél, még ha halandó testbe öltözködne is. </p><p style="text-align: left;">5. Mindezeket nem azért mondtam most el, hogy a sátánt mentesítsem a vádak alól, hanem, hogy titeket kivezesselek a nemtörődömségből. Ő aztán igazán erősen kívánja, hogy mi bűneink felelősségét rá hárítsuk, hogy, ezekkel a reményekkel eltelve és mindenféle bűnöket cselekedve, növeljük büntetésünket és ne nyerjünk semmilyen bocsánatot amiatt, hogy rá hárítjuk a felelősséget, hasonlóan ahhoz, ahogy nem nyert Éva sem. </p><p style="text-align: left;">De mi nem fogjuk ezt tenni, hanem megismerjük önmagunkat, megismerjük saját sebeinket: akkor képesek leszünk megtalálni hozzájuk az orvosságokat is; mert aki nem ismeri a betegséget, az egyáltalán nem gondoskodik a betegség meggyógyításáról. Sok bűnt követtünk el, tudom ezt én is: mindannyian epitimiában [penitencia] élünk, - azonban nem reménytelen az irgalom, nem vagyunk megfosztva a bűnbánattól, mert még a harcmezőn állunk, még a bűnbánat harcában tartózkodunk. </p><p style="text-align: left;">Öreg vagy és elérted már életed végét? Ne gondold azonban, hogy már nincs lehetőséged a bűnbánatra; ne ess kétségbe az üdvösséged iránt, hanem gondolj a latorra, aki a kereszten üdvözült. Hát van-e annál rövidebb idő, amely alatt ő elnyerte a koszorút? Azonban ez az idő is elég volt neki az üdvösséghez. Fiatal vagy? Ne hagyatkozz a fiatalságra, és ne gondold, hogy még sok időd van az életre: „Magatok is pontosan tudjátok, hogy az Úr napja úgy érkezik el, mint éjjel a tolvaj" (1Thessz. 5, 2). </p><p style="text-align: left;">Ezért is tette Isten ismeretlenné előttünk halálunk napját, hogy megmutassuk gondoskodásunkat és körültekintésünket. Nem látod hát, hogy naponta hányan ragadtatnak el idő előtti halállal? Ezért is tanít így valaki: „Ne késlekedj az Úrhoz fordulni és ne halogasd azt napról napra" (Sir. 6, 8), hogy a késlekedéssel ne pusztítsd el önmagad. Az öreg kövesse azt a buzdítást, a fiatal pedig ezt az intést. De te biztonságban vagy; gazdag vagy és bőséggel van pénzed; veled nem történik semmi kellemetlen? Hát hallgasd, mit mond Pál: „Amikor azt mondogatják: „Béke és biztonság", akkor éri őket hirtelen a pusztulás" (1Thessz. 5, 3). Tetteink nagyon változóak; nincs hatalmunk a halál felett; szerezzünk hatalmat az erény felett: emberszerető a mi Urunk, Krisztus!
6. Akarjátok, hogy szóljak a bűnbánat útjairól is? Ezek nagyszámúak, sokfélék és különbözőek, és mind a mennybe vezetnek. A bűnbánat első útja a bűnök elítélése: „Emlékezz csak vissza! És vitassuk meg egymással a dolgot: hozd elő ügyedet és igazold magad" (Ézs. 43, 26). Ezért is mondta a próféta: „Mondottam: megvallom magam ellen törvényszegésemet az: ez elég az Úrnak a megigazításodhoz, mert az, aki elítéli saját bűneit, nem olyan könnyen esik újra beléjük. Ébreszd fel önmagadban a vádlót – a lelkiismeretedet, hogy ne legyen ott vádlód – az Úr ítélőszéke előtt. Ez a bűnbánat egyik útja, nagyon szép út!</p><p style="text-align: left;">Van egy másik is, ami nem rosszabb ennél, és abból áll, hogy ne tartsunk haragot az ellenségeink iránt, visszafogjuk a dühöt, megbocsátjuk szolgatársaink bűneit, mert ebben az esetben nekünk is megbocsáttatnak az Úr ellen elkövetett bűneink. Ez a bűnöktől való megtisztulás második eszköze! „Ha megbocsátjátok az embereknek, amit vétettek ellenetek, – mondja az Úr, – mennyei Atyátok is megbocsát nektek" (Mt. 6, 14).</p><p style="text-align: left;">Ha szeretnéd ismerni a bűnbánat negyedik útját is, akkor megnevezem az irgalmasságot (alamizsna): annak nagy és kimondhatatlan ereje van. Dániel azt mondja még Nabukodonozornak is, aki mindenféle nemű bűnt elkövetett és minden becstelenséget: „Ezért, ó király, fogadd szívesen tanácsomat: váltsd meg bűneidet az igazságosságot gyakorolva, és gonoszságaidat az elnyomottak iránt irgalmat gyakorolva!" (Dán. 4, 24). Mi hasonlítható ehhez az emberszeretethez? Számtalan bűn után, oly sok törvényszegés után a bűnösnek bűnbocsánat adatik, ha emberszerető lesz a felebarátai iránt. </p><p style="text-align: left;">Úgyszintén a szerénység és bölcs alázat a fenti eszközöknél nem kevésbé simítják el a bűnöket: ennek tanúsítója a vámos, aki nem tudott rámutatni egyetlen jócselekedetére, de ezen cselekedetek helyett az alázatot mutatja fel – és leveszi magáról a bűnök súlyos igáját (Lk. 18, 13). </p><p style="text-align: left;">Lám, a bűnbánat öt útját mutattuk meg: az első – a bűnök elítélése, a második – felebarátaink bűneinek megbocsátása, a harmadik – az imádságból áll, a negyedik – az irgalomból, az ötödik – az alázatos bölcsességből. Tehát, ne maradj tétlen, hanem minden nap járd végig mindezeket az utakat, mert ezek megfelelő utak is, és te sem hivatkozhatsz a szegénységre. Nem, legyen életed akár mindenkinél szegényebb, akkor is elhagyhatod a haragot, és alázatra juthatsz, és odaadóan imádkozhatsz, és elítélheted a bűneidet, - egyszóval: a szegénység ezek közül semmiben sem akadályozhat meg. De miért is beszélek erről, ha még a bűnbánat azon útján sem, amelyen pénzt kell kiadni (értsd, alamizsnát), a szegénység még ott sem akadályozza semmivel a parancs teljesítését? Ezt mutatta meg az özvegy, aki két fillérét adta oda (Mk. 12, 42). </p><p style="text-align: left;">Tehát, megismervén sebeink gyógyításának módszereit, szüntelen éljünk ezekkel a gyógyszerekkel, hogy visszaállítva önmagunkban az igazi egészséget, bátran ehessünk a szent asztalról, és nagy dicsőséggel fogadhassuk a dicsőség Királyát – Krisztust, és elnyerjük az örök javakat, a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme, könyörülete és emberszeretete által, Akin Keresztül és Akivel dicsőség, tisztelet az Atyának a szentséges és jóságos és éltető Lélekkel együtt, most és mindenkor és mindörökön örökké. Ámen.</p>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-80997262473853769792022-09-05T14:31:00.000+03:002022-09-05T14:31:20.963+03:00Max Lucado : Az Isten, aki harcol érted (interjú Mózessel)<karmel .szereda="" gmail.com=""><karmel .szereda="" gmail.com=""> Itt jön a nagy kérdés. Vajon, mit csinál Isten, amikor kutyaszorítóba kerülünk? Ha a mentőcsónakba szivárog a víz? Ha a mentőkötél elszakad? Amikor az utolsó fillér is elfogy, és ott van még egy kifizetetlen számla? Amikor az utolsó remény elment az utolsó vonattal? Ilyenkor mit csinál Isten? </karmel></karmel><div><karmel .szereda="" gmail.com=""><karmel .szereda="" gmail.com=""> Azt tudom, hogy mi mit teszünk ilyenkor. Tövig rágjuk a körmünket. Idegesen járkálunk fel s alá. Beveszünk egy nyugtatót. </karmel></karmel></div><div><karmel .szereda="" gmail.com=""><karmel .szereda="" gmail.com=""> De Isten mit csinál? Ez egy nagy kérdés, igazán nagy. Mi van, ha alszik? Akkor nekem annyi! És ha kinevet? Akkor végem van. És ha a fejét csóválja karba tett kézzel? Akkor nekem lőttek. Kedves barátom, ideje kiderítenünk. Mit csinál Isten? </karmel></karmel></div><div><karmel .szereda="" gmail.com=""><karmel .szereda="" gmail.com=""><br /> Elhatároztam, hogy utánajárok ennek a kérdésnek. Képzeljünk el egy párbeszédet egy újságíró és Mózes között. A <b>Mózes</b> és a Szentföld Press (<b>SZP</b>) riportere között zajló interjú arra a kérdésre keresi a választ, vajon mit csinál Isten, amikor bajban vagyunk? </karmel></karmel></div><div style="text-align: center;"><karmel .szereda="" gmail.com=""><karmel .szereda="" gmail.com="">* * * </karmel></karmel></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeDJKwBTvzQUZmCq1R4T2q8xY7wgIMb1huVTLlysu1wkBEaFk94Y74AkZGz-zx09d5XlR1b1_SJOXOjSRWg0jd-EsI5fmNhP0IrmnshwFJ0WZ_TOQOkEbhycf568pGuahePoBIDM5lULoCVkuEHuDALTDd0-JkARBke7d70Jx097Ug0vRCApxBobL-/s388/Mozes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="388" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeDJKwBTvzQUZmCq1R4T2q8xY7wgIMb1huVTLlysu1wkBEaFk94Y74AkZGz-zx09d5XlR1b1_SJOXOjSRWg0jd-EsI5fmNhP0IrmnshwFJ0WZ_TOQOkEbhycf568pGuahePoBIDM5lULoCVkuEHuDALTDd0-JkARBke7d70Jx097Ug0vRCApxBobL-/s320/Mozes.jpg" width="320" /></a></div></div><div><karmel .szereda="" gmail.com=""><karmel .szereda="" gmail.com=""><br /></karmel></karmel></div><div style="text-align: left;"><karmel .szereda="" gmail.com=""><karmel .szereda="" gmail.com="">SZP: Meséljen nekünk a konfliktusról, ami az egyiptomiak és önök között történt.</karmel></karmel><br />MÓZES: Ó, az egyiptomiak – hatalmas nép. Kemény harcosok. Olyan gonoszok, mint a kígyó! <br />SZP: De sikerült megmenekülniük, ugye?
MÓZES: Csak miután ők elsüllyedtek. <br />SZP: A Vörös-tengeri konfliktusra gondol? <br />MÓZES: Igen. Ijesztő volt! <br />SZP: Mondja el, mi történt. <br />MÓZES: Nos, a Vörös-tenger volt az egyik oldalon, az egyiptomiak pedig a másik oldalon. <br />SZP: Megtámadták őket? <br />MÓZES: Viccel?! Fél millió vályogtégla készítővel?! Nem, népem túlságosan félt. Vissza akartak menni Egyiptomba. <br />SZP: Visszavonulást rendelt el? <br />MÓZES: Hova? A tengerbe? Nem voltak csónakjaink. Nem tudtunk sehová sem menni. <br />SZP: Mit javasoltak a vezetői? <br />MÓZES: Nem kérdeztem őket. Nem volt rá idő. <br />SZP: Hát akkor mit tett? <br />MÓZES: Azt mondtam nekik: „Csak álljatok veszteg, és meg fogjátok látni az Úr szabadítását.” <br />SZP: Miért akarta, hogy veszteg maradjanak? <br />MÓZES: Azért, hogy ne álljanak Isten útjába. Ha az ember nem tudja, mit tegyen, akkor a legjobb, ha megvárja, amíg az Úr cselekszik. <br />SZP: Ez egy furcsa stratégia, nem gondolja? <br />MÓZES: Igen, ha elég nagyok vagyunk a csatához. De ha a csata nagyobb, mint mi, és azt akarjuk, hogy Isten átvegye, akkor ez minden, amit tehetünk. <br />SZP: Beszélhetnénk valami másról? <br />MÓZES: Természetesen, ez az ön lapja. <br />SZP: Nem sokkal a megmenekülésük után… <br />MÓZES: A megszabadításunk után. <br />SZP: Nem mindegy? <br />MÓZES: Nem. Nagy a különbség. Ha valaki megmenekül, akkor azt ő maga hajtja végre. Ha valakit megszabadítanak, akkor azt valaki más hajtja végre. <br />SZP: Szóval, nem sokkal a megszabadításuk után harcolniuk kellett az ammo… amala… na, nézzük csak, valahol itt van nekem felírva… <br />MÓZES: Amalekitákkal. <br />SZP: Igen-igen, az amalekiták. <br />MÓZES: Hatalmas nép. Kemény harcosok. Olyan gonoszak, mint a kígyó. <br />SZP: De győztek, igaz? <br />MÓZES: Isten győzött. <br />SZP: Jó, Isten győzött, de ön harcolt. Ön volt a csatamezőn. <br />MÓZES: Tévedés. <br />SZP: Hogyan? Ön nem vett részt a csatában? <br />MÓZES: Nem, ebben nem. Amíg a seregünk harcolt, én fogtam két barátomat, Áront és Húrt, és felmentünk a hegytetőre. Mi ott fent harcoltunk. <br />SZP: Egymással? <br />MÓZES: A sötétséggel. <br />SZP: Karddal?<br />MÓZES: Nem, imával. Én csak felemeltem a kezeimet Istenhez, mint ahogy a Vörös-tengernél, csak ezúttal megfeledkeztem a botomról. Amikor fent tartottam a kezem, a seregünk győzött. Amikor leeresztettem a kezem, a seregünk veszített. Így megkértem a barátaimat, hogy segítsenek tartani a kezeimet, míg végül győztünk és az amalekitákból történelem lett. <br />SZP: Na, várjunk csak. Ugye nem azt akarja mondani, hogy számított valamit, hogy felemelt kezekkel állt a hegy tetején? <br />MÓZES: Lát maga körül amalekitákat? <br />SZP: Nem találja furcsának, hogy a sereg vezére a hegytetőn marad, miközben a katonái a völgyben harcoltak? <br />MÓZES: Ha a csata a völgyben zajlott volna, lementem volna, de nem ott zajlott. <br />SZP: Elég furcsa egy stratégia. <br />MÓZES: Gondoljon csak bele, ha az édesapja nagyobb, mint a fickó, aki önt gyepálja, nem kiabálna neki? <br />SZP: Tessék? <br />MÓZES: Ha egy alak megtámadná, és az apja, aki azt mondta, hívja őt bármikor, amikor segítségre van szüksége, hallótávolságon belül van, mit tenne? <br />SZP: Hívnám az apámat. <br />MÓZES: Hát pontosan ezt teszem én is. Ha a csata túl nagy, kérem Istent, hogy vegye át. Hagyom, hogy harcoljon értem. <br />SZP: És ez működik? <br />MÓZES: Látott mostanában zsidókat piramisokat építeni? <br />SZP: Na, nézzük csak, jól értettem-e. Tehát egyszer úgy győzték le az ellenséget, hogy nyugton maradtak, máskor pedig úgy nyerték meg a csatát, hogy ön felemelte a kezét. Mégis, honnan jöttek ezek az ötletek? <br />MÓZES: Hát, ha elmondanám, úgysem hinne nekem. <br />SZP: Tegyen egy próbát. <br />MÓZES: Az úgy volt, hogy egyszer csak észrevettem egy égő csipkebokrot… <br />SZP: Talán mégis igaza van. Ezt inkább meghagyjuk a következő alkalomra. </div><div><br /></div><div style="text-align: center;">* * *</div><div> Nos, mit gondolsz? Mit csinál Isten, amikor nehéz helyzetbe kerülünk? Ahogy Mózes történetéből is kiderült: harcol! Harcol értünk. Belép a ringbe, a sarokba irányít minket, és átveszi a harcot. </div><div> „Az Úr harcol majd értetek, s nektek nem lesz semmi dolgotok.” (Kiv 14,14 - SZIT) </div><div> Az Ő dolga a harc, a mi dolgunk pedig a bizalom. Csak bízz Benne. Ne próbáld meg irányítani, vagy megkérdőjelezni. Semmi többre nincs szükség. </div><div> „Egyedül ő a sziklám és az üdvösségem, ő a váram, nem rendülök meg.” (Zsolt 62,7 - SZIT).</div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-16111492626302376082021-06-27T18:48:00.005+03:002021-06-27T18:51:48.629+03:00Megjelent a Kármel újság idei első száma<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SCrQNBjejMs/YNiczYLSgiI/AAAAAAAAWyA/hLmiNEGJ2uIvHvV_l0BGBYPOw9un6LoIgCLcBGAsYHQ/s621/Karmel%2Bujsag%2B2021-1.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="621" data-original-width="509" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-SCrQNBjejMs/YNiczYLSgiI/AAAAAAAAWyA/hLmiNEGJ2uIvHvV_l0BGBYPOw9un6LoIgCLcBGAsYHQ/w164-h200/Karmel%2Bujsag%2B2021-1.png" width="164" /></a></div><br />Online olvasható az alábbi linken:<div><a href="https://www.karmelitarend.hu/3d-flip-book/karmel-2021-1/" target="_blank"><b>Kármel</b> XXXIII évfolyam 1. szám. </a></div><div><br /></div><div><b>TARTALOM</b> </div><div> 3 Beköszöntő </div><div> 5 Szent József, a Kármel védőszentje </div><div>12 A család a társadalom
és az egyház alapsejtje </div><div> – Interjú a Pongrácz házaspárral </div><div>21 Kunszentmárton kármelita apostola, </div><div> Halász Imre Bertold OCDS levelei
II. rész </div><div>34 Testének, az egyháznak javára... </div><div> – Interjú Johanna Andrea nővérrel </div><div>40 A történelem az élet tanítómestere XII.
Szeghy Ernő atya
II. rész </div><div>49 Örömünknek oka </div><div>58 Megemlékezés
a közelmúltban elhunyt testvérekről</div><div><br /></div><div><br /></div><div> <b>Idézek</b> az O.Carm. és az O.C.D. Általános Elöljárójának leveléből a kármelita családhoz abból az alkalomból, hogy 150 éve nyilvánították Szent Józsefet
a Katolikus Egyház védőszentjévé. </div><div><br /></div><b><div style="text-align: center;"><b>SZENT TERÉZ ÉS SZENT JÓZSEF </b></div></b><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-31X0KoALclY/YNidAAyx77I/AAAAAAAAWyE/r2AZeM4qZKYKk0Nr3MUn9aOgIsMrhOingCLcBGAsYHQ/s623/Karmel%2B-%2BSzent%2BJozsef.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="623" data-original-width="500" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-31X0KoALclY/YNidAAyx77I/AAAAAAAAWyE/r2AZeM4qZKYKk0Nr3MUn9aOgIsMrhOingCLcBGAsYHQ/w161-h200/Karmel%2B-%2BSzent%2BJozsef.png" width="161" /></a></div><br /> Jézusról nevezett Szent Teréz, mint az intenzív Szent József-tisztelet örököse a
Kármelben, nagy haszonnal fogja tovább gyarapítani ezt a hagyományt az egész
Kármel és az Egyház javára. Tagadhatatlan, hogy Jézusról nevezett Teréz bárki
másnál többet tett azért, hogy a Szent József-tiszteletből a Kármel lelkiségének
egyik jellemző eleme legyen. A Szent Józseffel való találkozására élete egyik legnehezebb időszakában került sor. Teréz úgy 25 éves, sokat szenvedett egy hosszú,
fájdalmas betegségben, amelynél az orvosok által kipróbált gyógymódok nemcsak
hatástalannak, de károsnak is bizonyultak. A betegség következtében lebénult,
testileg-lelkileg tönkrement. Úgy érzi, nincs hatásos segítség az oldalán. Ebben a
pillanatban, belső sugallattól indíttatva odafordul Szent Józsefhez, akit „atyjának
és urának” nevez (Vita 6,6; 33,12). S valóban, ő ilyennek fog mutatkozni Teréz
egész hátralevő életében.
Nem lesz olyan veszedelem, amelyből ki ne szabadítaná, miközben őrzője és
védelmezője lesz Teréz személyének és művének. A Szent József iránti áhítat magántapasztalatból a terézi reform megkülönböztető jegyévé válik, amelynek középpontjában a Jézus Krisztussal való barátság áll. Ahogy József őrködött Mária és Jézus közötti kapcsolat felett, megvédve Máriát a külső veszélyektől és őrizve a
hajlékát, ugyanúgy őrködik a Kármel házai felett, melyek a názáreti család példájára olyan hely akarnak lenni, ahol összegyűlik Jézus népe, és csak vele és érte él.
Ezért Szent József nemcsak pártfogója, hanem a mestere is azoknak, akik a belső
imát gyakorolják (Vita 6,8), mert senki sem tudja nála jobban, hogyan lehet bensőséges kapcsolatban élni Jézussal és Máriával, miután annyi évet töltött velük és
eltartotta a názáreti családot. Ezért nem meglepő, hogy a tizenöt kolostor közül,
melyet közvetlenül Teréz alapított, tíznek Szent József a neve. </div><div> A szent annyira jelen van Teréz alapító tevékenységében (aki utazásai során
mindig magával visz egy Szent József szobrot), hogy elnyeri a terézi Kármel „alapítója” címet. Nyilvánvalóan ez a kifejezés abban az értelemben értendő, hogy
Szent József segítette Terézt a reformált Kármel megalapításában. Bizonyos
azonban, hogy Illés hagyományos alakja mellé most odakerül József, s ez némi
bizonytalanságot teremtett arra vonatkozóan, hogy a kettő közül melyiket kell
tekinteni a fő patrónusnak és alapítónak Szűz Mária után . </div><div> Sokatmondó, hogy Teréz Gracián atyának írott egyik levelében (annak kapcsán, hogy milyen nevet adjanak a sarutlan kármeliták a Salamancában alapítandó kollégiumnak) így fogalmaz: „Kitűnő gondolat, hogy ezt a kollégiumot Szent
Józsefről nevezik el” (levél 1578. május 22-én), a kollégium mégis Szent Illésről
lesz elnevezve. A következő évben, 1579-ben, Keresztes Szent János Szent Józsefről
nevezi el a baezai alapítást. A baezai kollégium volt tehát az első férfi kármelita alapítás, amely Szent Józsefnek lett szentelve. Ám a titulus csak két évig tartott. 1581
márciusától a kollégium a neves egyházdoktor, Szent Bazil neve alatt jelenik meg.
Nyilvánvalóan még sok bizonytalanság uralkodott a tekintetben, milyen szerepet
tulajdonítsanak a Rendben a názáreti ácsnak. Egy negyed évszázaddal később ez a
bizonytalanság véglegesen megoldódni látszik: Jézus Máriáról nevezett János atya
újoncoknak szóló könyvében (1605) Szent József tiszteletét csak Szűz Mária tisztelete előzi meg, és ez után következik Illés és Elizeus próféta, „Rendünk alapítói”
iránti áhítat (Útmutató újoncoknak, III, cap. 4, 29-30). </div><div>* * *</div><div><br /></div><div>További bejegyzések Szent Józsefről, imák, stb. <b><a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/p/szent-jozsef-imak.html" target="_blank">ezen a linken!</a></b></div><div><br /></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-11948849346455704212021-06-27T18:09:00.000+03:002021-06-27T18:09:01.333+03:00A Három Üdvözlégy Mária <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dT9JRqxNTLw/YNiNlNDGI0I/AAAAAAAAWxI/yK_x8Eeg4nYcEZjM91KvMjEP00Qp5tuBgCPcBGAsYHg/s800/DSC00512.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="600" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-dT9JRqxNTLw/YNiNlNDGI0I/AAAAAAAAWxI/yK_x8Eeg4nYcEZjM91KvMjEP00Qp5tuBgCPcBGAsYHg/s320/DSC00512.JPG" /></a></div> A „Három Üdvözlégy Mária” imádság igen hatásos ájtatossági gyakorlat.<div> Naponta három Üdvözlégy Máriát kell elimádkozni, majd a következő röpimát is hozzátesszük: „Ó, Édesanyám, őrizz meg engem a mai napon (illetve ezen az éjszakán) a halálos bűntől!” vagy Liguori Szent Alfonz imáját: „A te tiszta, szeplőtelen fogantatásod kedvéért, ó Mária, tartsd tisztán testemet és mentsd meg lelkemet!” </div><div><br /></div><div> Hackeborn-i Szent Mechtildnek, egy 13. században élt bencés apácának (†1299), nyilatkoztatta ki a Szűzanya a Három Üdvözlégy Mária imádságot.</div><div> Szent Mechtild élete vége felé félelemmel telve gondolt a szent arra a nagy pillanatra, amikor lelke elhagyja majd testét, hogy az örökkévalóságba menjen. Ezért Isten Anyjának irgalmas segítségét kérte élete utolsó órájára. A Szűzanya, aki hűséges szolgálóleányának korábban már több ízben is megjelent, meghallgatta a könyörgést, majd ezt mondta: </div><div style="text-align: left;"> „Igen, biztosan <i>teljesítem kérésedet</i>, leányom, de ennek fejében azt kérem tőled, hogy kedvemért naponta imádkozzál három Üdvözlégy Máriát: <br /><ol style="text-align: left;"><li>Az elsőt az Atya tiszteletére, aki csodálatos teljhatalmában lelkemet úgy kitüntette, hogyIsten után én vagyok a leghatalmasabb az égen és a földön.</li><li>A másodikat a Fiú tiszteletére, aki az Ő kifürkészhetetlen bölcsességének nagyságában engem a tudomány és a bölcsesség akkora ajándékával ékesített fel és töltött el engem, hogy minden más szentnél bensőségesebbena legszentebb Szentháromságot. Ezen felül olyan fénnyel árasztott el, hogy sugárzó napként világítom meg az egész mennyországot. </li><li>A harmadikat a Szentlélek tiszteletére, aki szeretetének édes teljességét öntötte szívembe, és engem olyan jónak és irgalmasnak teremtett, hogy Isten én vagyok a legszelídebb és legjóságosabb lény.” </li></ol></div><div> <b>Az ígéretek</b>, melyeket a legszentebb Szűz a Három Üdvözlégy Mária imádsághoz kötött</div><div><ul style="text-align: left;"><li>„Melletted leszek halálod óráján, vigasztalni foglak és az ördög minden hatalmát távol fogom tőled tartani. Beléd öntöm a hit és a felismerés minden fényét, hogy hitedet a tudatlanság vagy tévtan ne kísérthesse meg. Halálod óráján a közeledben leszek és lelkedet elárasztatom az Isten szeretetének gyönyörével, hogy mindenekfelett álló hatalma által minden halál minden félelme és keserűsége a szeretet által boldogsággá változzon.”</li></ul></div><div> Ez az imaforma tehát nem emberi akaratból és igyekezetből keletkezett, hanem Mária egyik kifejezett kinyilatkoztatásának gyümölcse volt, és ezért olyan vigasztaló ígéreteket tartalmaz, melyeket csak a mennyország királynője adhatott. És a Szűz állja a szavát. Anyai, láthatatlan jelenlétét a Három Üdvözlégy Mária hűséges imádkozóinak halálos órájukban érezhetővé teszi. </div><div> Sőt, néhány szentnek és jámbor léleknek még látható alakban is megjelent. </div><div><br /></div><div> A nagy csodatevő egyháztanító, <i>Páduai Szent Antal</i> (1195-1231) már a Szent Mechtildnek adott kinyilatkoztatás előtt ismerte és gyakorolta a háromszoros szűz Istenanya tiszteletére a Három Üdvözlégy Máriát. Ezen kegyelmi eszköz által akarta saját lelke, szíve és teste háromszoros szűziességét megőrizni. </div><div><br /></div><div> <i>Porto Maurizio-i Leonardo</i>, a vezeklést hirdető szent pap a 18. század első felében, jól beszélni tudó ferences pap járta Itália útjait. A hit tavaszát lobbantotta fel mindenütt, tömegeket térített meg és csodákat művelt. Miben állt apostoli sikereinek titka? Buzgó Mária-tisztelő volt. Missziós útjain elsősorban Mária-prédikációkat tartott, mivel ettől remélte a legnagyobb eredményt. Szinte apostola volt a Három Üdvözlégy Mária imádságnak.
Egy nap az erkölcstelenség vétkéről prédikált és eközben példaként a következő történetet mesélte el: Egy fiatal római férfinak, aki ennek a csúnya véteknek hódolt, gyóntatóatyja, egy jezsuita parancsára a Három Üdvözlégy Máriát kellett elimádkoznia. Gyóntatója az e bűnbe való későbbi visszaeséseinél mindig ezt a jóvátételt írta elő számára. Egyszer nagy veszély fenyegetett: a fiatalember világkörüli utazásra szánta el magát. Gyóntatója, akinek nem tetszett ez a dolog, búcsúzáskor a lelkére kötötte, hogy soha ne mulassza el a Három Üdvözlégy Mária imát, és minden visszaesésékor a bűnbánatot, a vezeklést és az erős fogadás felkeltését.
Így múlt el néhány év. A világutazó visszatért Rómába és meglátogatta a papot. Ekkor kiderült, hogy a javíthatatlan bűnös egészen más emberré vált. A korábbi szorongattatásoknak nyoma sem maradt. A meglepett gyóntatónak a fiatalember ezt mesélte el: „Nem emlékszik, páter, azokra a szép ajánlásokra, melyeket útravalónak adott nekem? Minden reggel és este Három Üdvözlégy Máriát kellett imádkoznom a Szeplőtelen tiszteletére. Nos, ennek a jámbor ájtatosságnak a kedvéért a legszentebb Szűz végül megmentett engem.”
Erről a nagy kegyelmi csodáról a páter természetesen kellő óvatossággal prédikált. Hallgatói között volt egy tiszt, aki évek óta nem-megengedett kapcsolatot tartott fenn egy nővel. Úgy gondolta, hogy ezzel az imával ő is alkalmas szert talált ahhoz, hogy végre tisztázza dolgát. Ezért ő is gyakorolni kezdte ezt az imádsági formát, mire néhány hónap múlva jó elhatározását teljesíteni tudta. Nem sokkal ezután újabb csábító alkalom kínálkozott a régi bűnbe való visszaesésre. De a Szűzanya megerősítette a feddhetetlen élet utáni vágyát, és így segített neki, hogy imádkozását folytathassa.
Porto Maurizio-i Szent Leonardo azok közé a szentek közé tartozott, akik különös módon hozzájárultak a Három Üdvözlégy Mária imádság elterjedéséhez. A hadseregben szolgáló papoknak is figyelmébe ajánlotta a katonák lelki ápolására. Legbensőbb meggyőződéssel nyilatkozott így egy vallási oktatáskor: „Ah, kedveseim, barátkozzatok meg mindannyian ezzel az oly szép és oly jámbor ájtatossággal, és életetek végéig gyakoroljátok. Igen, én még a gyóntatókat is felszólítom arra, hogy ezt az imát elégtételként adják, mivel ez egyedül több gyümölcsöt hoz, mint minden más elégtétel.” </div><div><br /></div><div> <i>Liguori Szent Alfonz</i>, aki ugyanabban az évszázadban élt, a máriás apostolság szükségességéről és hatásosságáról ugyanezen a véleményen volt. Prédikálóként, gyóntatóként és íróként fáradhatatlanul síkra szállt a Három Üdvözlégy Mária szép imagyakorlat terjedéséért. Mindenkit meg akart nyerni: papokat, szerzeteseket, bűnösöket és igazakat, gyermekeket, felnőtteket és öregeket. Ez az ájtatosság volt misszióinak fő témája, és műveiben több mint húszszor tért ki rá. Más szerzőkkel együtt azon a véleményen volt, hogy sokan vannak, akik egyedül a Három Üdvözlégy Mária állhatatos imádkozása miatt menekültek meg. </div><div> </div><div> Róma 18. századi apostola, <i>Szent Giovanni Battista de Rossi</i>, ezen imagyakorlat révén számos megtérést ért el. Ha megátalkodott, állandó és valódi javulásra látszólag képtelen bűnös jött gyóntatószékébe, nem talált alaposabb üdveszközt megtérítéséhez, mint a legszentebb Szűz tiszteletét, különösen a Három Üdvözlégy Mária reggeli és esti áhítatos elimádkozását.
Egy jámbor lélek 11 éve volt a leghevesebb érzéki kísértéseknek kitéve. E kísértéseknek többször áldozatul is esett, mivel olyan állandó izgalmi állapotban volt, mely teljesen lehetetlenné tette számára, hogy nyomorúságától saját erejéből megszabaduljon. Ekkor elhatározta, hogy de Rossi kanonokhoz megy el gyónni. A szent szívélyesen hallgatta meg bűnvallomását és utána ezt mondta: „Isten megbízásából ellenállásra szólítom Önt fel eme kísértéssel szemben, különben nem fog Isten büntető karjától megszabadulni. Imádkozzon ezért minden este a legtisztább és legszentebb Szűzhöz, és én biztosítom Önt, hogy megszabadul a bűntől. Ettől fogva személyesen fogok Önért imádkozni. Őrizkedjen azonban attól, hogy a jövőben beleegyezzen a bűnbe, ahogy ezt a múltban tette.” Ettől a naptól fogva ez a gyónó nemcsak a visszaesésektől lett mentes, hanem a szokásos kísértésektől sem szenvedett többé, és ezután nagy lelki nyugalomban élt.
A szent saját magán is megtapasztalta a Három Üdvözlégy Mária hatásosságát. Mivel gyakran kellett egyetlen napon előkészület nélkül öt-hat prédikációt tartania, nagyon rövid belső koncentrálással kellett megelégednie. Eközben a Szentlélekhez fohászkodott és elimádkozta a szokásos Három Üdvözlégy Máriát. Éppen ezek a prédikációi sikerültek olyan jól, hogy mindenki azt hitte, hogy alaposan betanulta őket. </div><div> Lelkes Mária-tisztelők közé tartozik, akik a Három Üdvözlégy Máriát terjesztették, az Ars-i szent plébános, a Fájdalmas Szűzről nevezett Szent Gábor, Szent Julien Eymard (az Eucharisztia-rend megalapítója), Szent Claret, Bosco Szent János és Galgani Szent Gemma. </div><div><br /></div><div> <i>Bosco Szent János</i> tette fel egyszer a kérdést egy klerikusnak, aki bár sok éve szerzetes volt, életvitelével megcsúfolta hivatását: </div><div> - Hagyjuk most a teológiát, a morálist, a misztikát és az aszkézist, azt mondd meg nekem teljes őszinteséggel: Mária-tisztelő vagy-e?</div><div> - Nyíltan bevallom - felelte a szerzetes Don Bosco beszámolója szerint, - erre soha nem gondoltam komolyan.</div><div> - Akkor imádkozz el reggel és este három Üdvözlégy Máriát, és tedd hozáá gyakran, különösen ha veszélyben vagy, ezt a röpimát: Mária, Keresztények segítsége, könyörögj értem!</div><div> Ezt meg is ígéret nekem, mielőtt elváltunk volna - számol be Don Bosco. Egy év után véletlenül találkoztunk, és ez az ember ennél a viszontlátásnál csak úgy sugárzott az örömtől. Elárulta nekem, hogy utolsó beszélgetésünk óta már nyugodt a lelkiismerete, és hozzátette: - Ön egy csodálatos gyógyszerrel rendelkezik! Ajánlja csak mindenkinek a Mária-tiszteletet! Különösen azoknak kell a lelkére kötni, akik kezdők a lelki életben, hogy ajánlják fel magukat Máriának, nehogy veszélybe kerüljenek. (Terrone, Lo spirito di San Giovanni Bosco, 41. oldal, Turin, 1934.)</div><div><br /></div><div> <i>Galgani Szent Gemma</i> minden este mélyen meghajolva imádkozta a Három Üdvözlégy Máriát a Szeplőtelen fogantatás tiszteletére. Egyszer nagynénje, Elsa meglepte, és szemrehányóan mondta neki:</div><div> - Mit művelsz itt Gemma? Nem tudod, hogy árt a gyomornak, ha így összegörnyedsz?</div><div> - Ezt a nagymamám tanította nekem - válaszolta Gemma. Azt mondta, hogy a Szűzanya semmiféle bűnt nem enged meg a szent tisztaság ellen, ha valaki ilyen alázatosan imádkozza a Három Üdvözlégy Máriát.</div><div> A redemptoristák minden szentje és boldoga különleges vonzódást örökölt eme jámbor ájtatossági forma iránt rendalapítójuktól, Liguori Szent Alfonztól. Közülük is kimagaslott Hofbauer Szent Kelemen Mária és Szent Gerhard Majella. Sőt, Szent Alfonz fiainál ez az imagyakorlat még a rendi szabályzatnak is része lett. </div><div><br /></div><div> A csodálatos terjedésnek és a jó gyümölcsöknek láttán, melyeket a mi üdvös imagyakorlatunk termett, <i>az Egyház</i> hamar kinyilvánította tetszését és megadta az engedélyét, melyet még gazdag kedvezményekkel is ellátott.
Sőt, a buzgó Pater Jean Baptiste de Blois apostolkodása még XIII. Leo pápa dicséretét és áldását is elnyerte, aki búcsúkat adományozott ezen imagyakorlathoz, és azt is előírta, hogy minden szentmise után a celebráló papnak a néppel együtt három Üdvözlégy Máriát kell elimádkoznia.
XV. Benedek pápa „szívből szívesen” teljesítette az imaközösség egyes támogatóinak kívánságát, és a Blois-ban alapított „a Három Üdvözlégy Mária terjesztésére alakult jámbor testületet” egy apostoli irattal főközösséggé emelte (az egész világon szétszórt fiókegyesületek megalakításának jogával) és gazdag búcsúkkal és privilégiumokkal tüntette ki.
Ezenfelül számos bíboros, érsek és püspök támogatta ezt az ájtatosságot, mivel a lelkek jóra való vezetésének nagy segítségét látták benne. </div><div><br /></div><div> <i> Montforti Szent Lajos</i> gondolatai az Üdvözlégy Máriáról: </div><div><ul style="text-align: left;"><li>Csak néhány művelt keresztény ismeri értékét, érdemét, kiválóságát és szükségességét. A legszentebb Szűznek magának kellett nagy, megvilágosodott szenteknek többször megjelennie, hogy az Angyali Üdvözlet előnyeire rámutasson. Ők egész könyvsorokat írtak ezen ima csodálatos hatalmáról a lelkek megtérítésében, és prédikációikban mindenkinek tudtára adták, hogy a világ megmentése az Üdvözlégy Máriával kezdődött, és hogy ettől az imától függ minden egyes ember üdve is.
Mindig is megállapítható volt, hogy azok, akik az elvetettség jelét viselik, vagyis az eretnekek és istentelenek, a gőgösek és mondénok, gyűlölik és megvetik az Üdvözlégy Máriát. Másfelől a tapasztalat azt mutatta, hogy azok a férfiak és nők, akik láthatólag a mennyre hívatottak, boldogan imádkozták az Üdvözlégy Máriát; igen, minél jobban Istenhez kötöttek voltak, annál jobban szerették ezt az imát. – Óh, ti lelkek, kik egykor a mennybe mentek, ti, Jézus és Mária szeretetből való rabszolgái, tudjátok hát, hogy az Ave Maria a Miatyánk után a legszebb az összes ima közül! Ez a legnagyobb bók, amit mi a Boldogságos Szűznek mondhatunk, hiszen arkangyala által Isten maga adta meg neki ezt a tiszteletet, hogy ezzel megnyerje szívét, és titkos vonzerejével valóban elérje, hogy Mária mély alázata ellenére hozzájárulását adja az isteni Ige megtestesüléséhez. Ha ti Máriát ugyanezzel a dicsérettel köszöntitek mély tisztelettel, kétségen kívül ti is megnyeritek szívét. </li></ul></div><div> A helyesen, figyelmesen, ájtatosan és alázatosan imádkozott Üdvözlégy Mária a szentek véleménye szerint az ördög győzelmes ellenfele, ez az ima az a kalapács, mely szétzúzza a sátánt, ez az ima a lelkek üdvözítője, az angyalok öröme, a kiválasztottak éneke, az új szövetség himnusza, Mária öröme és a Legszentebb Szentháromság dicsőítése. Az Üdvözlégy Mária mennyei harmat, mely a lelket megtermékenyíti, szűzi, gyengéd csók, melyet Máriának ajándékozunk, piros rózsa, drága gyöngy, mennyei étek, melyet neki nyújtunk... ezek a hasonlatok mind szentektől származnak. </div><div><br /></div><div> A Három Üdvözlégy Máriát mások megtéréséért, testi-lelki gyógyulásáért is lehet imádkozni, akár napjában többször is, hatásos!</div><div><br /></div><div> Megéri hűségesek lenni ehhez az imágyakorlathoz, kezdetben, ha egy nap elfelejtjük, másnap folytassuk. Leesdi Isten kegyelmét és áldását, és a Szűzanya kölönleges segítsége velünk lesz halálunk óráján. A Skapuláré búcsú-ima végén három Üdvözlégy Máriát és Dicsőséget imádkozunk, megtehetjük a Szeplőtelen Fogantatás tiszteletére is, hálából az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek.</div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-91222611217694208812021-06-27T18:08:00.003+03:002021-06-27T18:08:42.123+03:00Keresztelő Szent János-ereklyét kapott a marosvásárhelyi templom <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-uAp9yUm6yFI/YNiRlTbzRwI/AAAAAAAAWxU/aW1uRJYc7hAP5YrRUEBsuldpZ3Og8uoDACLcBGAsYHQ/s696/DSC_0062-696x464.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="696" src="https://1.bp.blogspot.com/-uAp9yUm6yFI/YNiRlTbzRwI/AAAAAAAAWxU/aW1uRJYc7hAP5YrRUEBsuldpZ3Og8uoDACLcBGAsYHQ/s320/DSC_0062-696x464.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 11px; font-style: italic; text-align: left;">Az ereklye leleplezésének pillanata. <br />Fotó: Molnár Miklós Csaba</span></td></tr></tbody></table> Rendhagyó eseménnyel egybekötve ünnepelte a marosvásárhelyi Keresztelő Szent János-plébánia közössége az idei templombúcsúját: a névadó szent csontereklyéjének leleplezésével. Eddig ugyanis nem őriztek a templomban Keresztelő Szent János-ereklyét. <div> Oláh Dénes főesperes elmesélte az ereklye ideérkezésének gondviselésszerű előzményeit. 2019 decemberében házszentelés alkalmával találkozott az egyik családnál az ott vendégeskedő budapesti dr. Tóthpál Tamással, a Szent György Lovagrend lovagjával, aki érdeklődött a templomról és az itteni közösségről. Az is érdekelte, hogy van-e a templomnak Keresztelő Szent János vértanútól ereklyéje, majd felajánlotta szolgálatát egy csontereklye ideszállításában. </div><div> A templomnak adományozott ereklye eredetét Varga Lajos váci segédpüspök hitelesíti: Keresztelő Szent János vértanú csontjaiból vett hiteles ereklyéből választották le ezt a részecskét, majd aranyozott fémtokba helyezték, üveggel lezárták, pecséttel megjelöltek.
Az ereklyét a templom délkeleti mellékkápolnájának falán helyezték el, a latin nyelvű hitelesítő irat, valamint annak magyar fordítása kíséretében. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hLJN1ISTpdQ/YNiSOJIzErI/AAAAAAAAWxc/DkUH0x_nErUfnZrCwJRVIIpDFgO_Y0TvQCLcBGAsYHQ/s1024/DSC_0066-2-1024x683.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" src="https://1.bp.blogspot.com/-hLJN1ISTpdQ/YNiSOJIzErI/AAAAAAAAWxc/DkUH0x_nErUfnZrCwJRVIIpDFgO_Y0TvQCLcBGAsYHQ/s320/DSC_0066-2-1024x683.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div> A búcsús szentmise szónoka, György István szőkefalvi plébános Keresztelő Szent Jánost mint igazi világító embert ajánlotta a hívek számára példaképnek. A keresztelő mindvégig tudta és érezte, hogy ő Isten által kiválasztott ember, ez pedig lelkesítette, erősítette és sürgette arra, hogy utat készítsen az eljövendő Krisztusnak. Nekünk, mai keresztényeknek is ezt a sürgetést kell éreznünk. Sürgetést arra, hogy tanúságot tegyünk a hitünkről, és hogy bármily kicsiny fényforrásként is, de világítsunk a környezetünkben. </div><div> A szentmise végén Oláh Dénes főesperes a plébánia egykori káplánjai közül a legidősebbet és a legfiatalabbat kérte fel az ünnepélyes leleplezésre. Így Csíki Dénes kanonok, jelenlegi nyárádköszvényei plébános és Balla Imre helybeli segédlelkész fedték fel a kihelyezett ereklyét.
A hívek a szentmise végén a csontereklye felnagyított fényképét tartalmazó emlékképet vihettek magukkal. </div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-iBpcmQ3jMMQ/YNiSlm_Fz-I/AAAAAAAAWxk/q9WpUpU949wGKvD-L0tYOhtFnMiey8X1gCLcBGAsYHQ/s1024/DSC_0075-1024x683.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" src="https://1.bp.blogspot.com/-iBpcmQ3jMMQ/YNiSlm_Fz-I/AAAAAAAAWxk/q9WpUpU949wGKvD-L0tYOhtFnMiey8X1gCLcBGAsYHQ/s320/DSC_0075-1024x683.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><div>Molnár Izabella </div><div>Fotók: Molnár Miklós Csaba
</div><div><br /></div><div>Forrás: <b><a href="https://romkat.ro/2021/06/25/keresztelo-szent-janos-ereklyet-kapott-a-marosvasarhelyi-templom/" target="_blank">ROMKAT.RO</a></b></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-29340485926675812122021-06-02T22:59:00.001+03:002021-06-02T23:10:57.089+03:00Dr. Jakubinyi György érsek: Szent József tisztelete <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-CXoYYvhxYOQ/YKPFSjh3dVI/AAAAAAAAWoY/TzHSJI5Y8xkcvuzsEX_MIjBzcuKpcHmdwCPcBGAYYCw/s2048/20210518_164430.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1410" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-CXoYYvhxYOQ/YKPFSjh3dVI/AAAAAAAAWoY/TzHSJI5Y8xkcvuzsEX_MIjBzcuKpcHmdwCPcBGAYYCw/w220-h320/20210518_164430.jpg" width="220" /></a></div><b> Forrás:</b> <i>Szent József tisztelete</i>, Dr. Jakubinyi György érsek, Gyulafehérvár 1999.<div><br /><div> Az Előszó és Isten Szolgája, Márton Áron püspök 1955. április 21.-én kelt körlevele <b><u><a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/2021/05/szent-jozsef-tisztelete-isten-szolgaja.html" target="_blank">itt olvasható.</a></u></b></div><div><br /><div> Szent József az Úr Jézus nevelőapja, a Szentcsalád feje csak későn lépett ki a homályból, hogy csöndes, biztonságot nyújtó, szótlan jelenléte beragyogja keresztény hitünket. <div> Biztosat csak annyit tudunk róla, amennyit a SZENTÍRÁS KÖZÖL. Az ún. gyermekségi evangéliumokban szerepel (Mt 1-2 és Lk 1-2), összesen 12-szer: Mt 1,16.18.19.20.24.; Lk 1,27; 2,4.16; 3,23; 4,22. Mellékesen megemlíti még Jn 1,45 és 6,42 (Jézus, József fia). Ezekből a szentírási helyekből életének következő mozzanatait ismerjük meg. </div><div><ol style="text-align: left;"><li>József, Mária jegyese, Ádám-Ábrahám-Dávid leszármazottja. Mt 1,16. </li><li>József „Igaz ember” volt (az ószövetségi törvények tökéletes megtartója) Mt 1,19.</li><li>Józsefnek kijár a „Dávid fia” messiási cím (és ezt ő adja át Jézusnak örökbefogadással) Mt 1,20.24. </li><li>József ácsmester volt, valószínűleg vándor mester, aki alkalmi munkákból élt. Mesterségére megtanította nevelt fiát, Jézust is. Mt 13,55; Mk 6,3. </li><li>József hisz Mária szüzességében. Ezért titokban akarja elbocsátani gyermekét váró jegyesét. Álmában felvilágosítást kap, hogy a Gyermek a Szentlélektől van. Vállalja a nevelőapaságot. Mt 1,18-25. </li><li>József Dávid családjából származik. Ezért Betlehembe megy a népszámlálásra gyermekét váró jegyesével. Lk 2,4. </li><li>József átéli a karácsonyt Betlehemben. Fogadja a pásztorokat. Lk 2,16. </li><li>József Máriával bemutatja a Gyermeket a a jeruzsálemi templomban. Bemutatják az előírt tisztulási áldozatot. Az agg Simeon és Anna prófétaasszony köszöntik Jézust. Lk 2,33. </li><li>A napkeleti bölcsek látogatása után József álomban intést kap. A Szentcsalád Egyiptomba menekül. Mt 2,13-15. </li><li>Heródes halála után József álomban intést kap. A Szentcsalád visszatér Egyiptomból. Názáretben letelepednek. Mt 2,19-23. Lk 2,39-40. </li><li>A Szentcsalád Jeruzsálembe zarándokol húsvétra, amikor Jézus tizenkét éves. Lk 2,48. </li><li>Jézus nyilvános működése alatt nem szerepel Szent József. Tehát ekkor már halott. Néha emlegetik, mint Jézus „atyját”. Lk 3,23; 4,22; Jn 1,45; 6,42. </li></ol></div><div> Egyetlen SZAVÁT sem jegyzi fel a Szentírás. </div><div> Az Úr Jézus nyilvános működésénél már nem szerepel, tehát előbb halt meg. Így lett A JÓ HALÁL védszentje is, mert kedvenc imánk szerint: “ott látlak kimúlni a legáldottabb halállal, amint Jézus isteni karja alátámasztja tisztes fejedet, és megtört tekinteted még utoljára találkozik a szeplőtelen Szűzanya bánatos tekintetével”. </div><div> Később az APOKRIFEK bővítették A Szent Józsefre vonatkozó ismereteinket is, de ezek a szentírási igénnyel fellépő könyveket többnyire eretnekek írták, az Egyház elvetette azokat. Nagyon kevés esélye van annak, hogy az apokrifek Szentírásban nem szereplő hiteles hagyományt is őriznek. Ezért ezekkel itt nem foglalkozunk. </div><div> A SZENTFÖLDÖN is őrzik Szent József emlékét. A hagyomány szerint Szent József, a fiatal názáreti ács és a Boldogságos Szűz Mária, Szent Joakim és Szent Anna öregkori egyetlen leánya egy utcában laktak. Az angyali üdvözlet (Gyümölcsoltó Boldogasszony) helye Szent Joakim lakása volt, amely fölé épült a Szentföld legnagyobb keresztény temploma, az Annuntiatio (angyali üdvözlet) bazilikája (teljesen újjáépítve 1960-1969). Mellette épült 1930 körül a hatalmas Terra Sancta (Szentföld) ferences rendház, amely összeköti a bazilikát a Szent József templommal. Ez 1914-ben újjáépült azon a helyen, ahol a hagyomány szerint<i> Szent József lakott</i> és ácsműhelyt vezetett a templom alatt levő barlanglakásban. A tudósok szerint a keresztény nazarénus felekezet székhelye volt itt a VIII. századig. Ebben a lakásban élt a Szentcsalád, gyakorolta mesterségét Szent József és nevelt fia, az Úr Jézus, és itt halt meg Szent József az Úr Jézus nyilvános fellépése előtt. </div><div> Názáretben a francia-libanoni Názáret Nővérek zarándokszállója alatt 1889-ben Heródes kori sírokat találtak, köztük egy jeles sírt, amelyet a helyi hagyomány „az Igaz sírjának” nevezett. Mivel Szent Józsefet Mt 1,19 „igaz embernek” nevezi, nagyon valószínű, hogy ez <i>Szent József sírja</i>. </div><div><br /></div><div> A katakombákban ritka SZENT JÓZSEF ÁBRÁZOLÁSA. Első képei ifjú ácsmesterként ábrázolják. Csak később jelenik meg a szakállas öregember, hogy jobban kiemeljék a Szentcsalád örök szüzességét. Szent József a Szentcsalád tagjaként jelenik meg a képeken, a betlehemekben. Legelterjedtebb képe viszont a Szűzanya nélkül ábrázolja, a tisztaság liliomával, karján a Kis Jézussal. A Keleti Egyházban a szigorú ikonográfiai előírások szerint sohasem ábrázolják Szent Józsefet egyedül. De mindig szerepel az Úr Jézus dávidi ősatyái sorában, az Úr és a Boldogságos Szűzanya ünnepei ikonjain.
Hosszú volna felsorolni a festészet és a szobrászat Szent Józsefet ábrázoló remekműveit. A költészet, az irodalom és a zene is mesterművekkel hódolt az Egyház Védőszentjének. Csak a nálunk is ismert nagysikerű Szent József „életregényt” említem a meg a lengyel katolikus író tollából: Jan Dobraczynski, <i>József, az ács</i>, Ecclesia Budapest 1980. </div><div><br /></div><div> TISZTELETE a XIV. századtól kezd terjedni. Nagy szerepe volt benne Avilai Nagy Szent Teréznek (1515-1582), aki a Szent József kolostorban vezette be a karmelita rend reformját. Szent Józsefet kinevezte a rend vagyonkezelőjének. Ettől kezdve lesz gyakori a József keresztnév. Például az Árpádházban még nem szerepel József nevű tag, míg a Habsburgoknál két József királyunk is volt. (I. 1705-1711, II. 1780-1790). </div><div> Szent József Csehország (1654), Bajorország (1663), Ausztria (1675), Kanada stb. egyik védszentje. Foglalkozások és betegségek patrónusa is: a jó halál, a házasság és a család, az Egyház, az árvák, famunkások (favágók, ácsok, asztalosok, koporsókészítők), a munkások, a proletáriátus stb. pártfogója. </div><div> Szent József hivatalos LITURGIKUS ÜNNEPEI az egyháztörténelme folyamán későn jelentkeznek. A keresztesek a Szentföldön a XII. században Názáretben templomot emelnek Szent József tiszteletére. A ferencesek terjesztik tiszteletét a XV. századtól, főleg Szienai Szent Bernardin (+1444). Mivel a pogány rómaiak Quinquatria nevű ünnepet tartottak a kézművesek tiszteletére <i>március 19</i>-től öt napig, a késői kereszténység erre a napra tette Szent József ünnepét. A Szentszék fokozatosan terjesztette Szent József tiszteletét. A ferences pápa, IV. Szixtus (Sükösd 1471-1484) Szent József ünnepét „simplex” (egyszerű) ünnepként írta elő 1479-ben. Ekkor került be Római Breviáriumba is. 1621-ben XV. Gergely pápa kötelező ünneppé tette. Bálint Sándor, Ünnepi Kalendárium I. Bp 1977, 259 írja: „Lipót (I. császár 1657-1705) Szent József oltalmába ajánlotta egész birodalmát és a Habsburg-ház patrónusává választotta (1675). Később Bécs (1683), majd Buda (1686), illetőleg hazánk felszabadulását részben József mennyei közbenjárásának tulajdonította... Az uralkodó ezért arra kérte a pápát, hogy Mária és József eljegyzésének ünnepét egész birodalma megülhesse. Boldog XI. Ince ezt meg is engedte.” A zsolozsma három himnuszának a szerzője 1714-ből Juan Escalar spanyol karmelita (1624-1700). IX. Piusz pápa Szent Józsefet az Egyetemes Egyház védőszentjévé nyilvánította 1870-ben. Az 1917-es egyházjogi Kódex Szent József ünnepét a parancsolt ünnepek között sorolta fel (1247. kánon). Az új misekönyvben 1920-ban szerepel először Szent József saját prefációja. </div><div> <i>Szent József oltalma </i>ünnep (Patrocinium S. Ioseph) a Húsvét utáni III. vasárnap előtti szerdára esett. Habár a 1680. óta a kármeliták megtartották, az egyetemes egyházi naptárba csak 1809-ben került be, majd 1847-ben egyetemes ünnep lett. 1956-ban eltörölték. </div><div> <i>Szent József, a munkás ünnepét</i> (S. Ioseph Opifex) május 1-én XII. Piusz pápa vezette be 1955-ben, hogy ellensúlyozza a szocialista-kommunista május elsejét. Először 1956-ban tartották meg. A zsinati reform ezt az ünnepet a „tetszés szerinti” emléknapok közé sorolta. </div><div><br /></div><div> A II. VATIKÁNI ZSINAT NAPTRÁBAN a következő Szent József ünnepek szerepelnek: </div><div><b><i>- Március 19. Szent József, a Boldogságos Szűz jegyese, főünnep.</i></b> Az új Egyházi Törvénykönyv 1246. kánonja szerint kötelező ünnep (szentmisén való részvétel, munkaszünet). A magyar nyelvterületen egy 1753-ban kiadott apostoli pápai felmentés alapján Mária Terézia kérésére az ünnep nem kötelező. Ez a kiváltság átvészelte az impériumváltozásokat. Tehát a négy erdélyi egyházmegyében ma sem kötelező ünnep! </div><div><b><i>- Május 1. Szent József, a munkás, tetszés szerinti emléknap.</i></b> </div><div> </div><div> Meg kell említeni, hogy a Zsinat elgondolása az volt, hogy hasonló tárgyú ünnepeket egybevonjanak. Ezért a Szentek között csak a Boldogságos Szűzanyának, Szent Józsefnek, Keresztelő Szent Jánosnak és az Apostolfejedelmeknek van több ünnepe. </div><div> A március 19-re tett főünnep miatt egész MÁRCIUS HÓNAPOT Szent József tiszteletére szentelték. (Június Jézus Szentséges Szíve, júliust Jézus Drágalátos Vére, májust és októbert pedig a Boldogságos Szűzanya tiszteletére szentelték.) A márciusi mindennapi Szent József áhítatosság a XIX. században terjedt el, de nem szorítja ki az ugyanakkor végzendő nagyböjti gyakorlatokat. Az Egyház mindig búcsúval látta el a Szent József áhítatosságot. A búcsúfegyelem 1968-as reformja óta a Szent József litánia és a Szent József márciusi ima részleges búcsúval jár. </div><div> Szent József márciusi főünnepe előtt kilenc napi előkészítő áhítatosságot (novéna, KILENCED) végeznek. Ezt a szokást IX. Piusz pápa 1876-ban nyilvánossá tette és búcsúval látta el. Helyenként szokásban van kilenc szerdán át tartott állhatatossággal készülni Szent József ünnepére. </div><div> A hét napjai közül SZERDA a Szent Józsefé. Ez a szokás a XVII. századtól terjedt el Spanyolországból, de nem világos a megindoklás (pl. kedd a Szent Antalé és az őrangyaloké, csütörtök az Oltáriszentségé, péntek Jézus Szentséges Szívéé, szombat a Szűzanyáé, stb.). </div><div> Nagy szerepe volt Szent József tiszteletében a József keresztnevű PÁPÁKnak, akik meg akarták tisztelni Védszentjüket. X. Szent Piusz pápa (<i>Giuseppe</i> Sarto) maga szerkesztette és írta elő nyilvános használatra Szent József litániáját 1909-ben. XXIII. János pápa (Angelo <i>Giuseppe</i> Roncalli) a római misekánonba is felvette Szent József nevét 1961-ben. </div><div> A század pápái körleveleket is adtak ki Szent Józsefről. II. János Pál pápa <i>Redemptoris Custos</i> (A Megváltó őre) kezdetű apostoli buzdítása 1989. augusztus 15-én jelent meg. Alcíme: Szent Józsefről, valamint Krisztus és az Egyház életében kifejtett tevékenységéről (SzIT Bp év nélkül). A pápa ezzel akart megemlékeznie száz év előtt megjelent <i>Quamquam pluries</i> kezdetű Szent Józsefről szóló pápai körlevélről, amelyet XIII. Leó pápa adott ki. </div><div> <b>Megj.</b>: <i>Ferenc pápa 2014. április 27-én, az Isteni Irgalmasság vasárnapján XXIII. János pápával együtt szentté avatta II. János Pál pápát.</i> </div><div><br /></div><div> Szent József tiszteletére a legnagyobb templomot Boldog András kapus testvér építette a kanadai MONTRÉALban. Előbb szerény kápolnát emelt 1904-ben. Majd a sok csoda miatt bővíteni kellett. Végül hatalmas templomot emeltek a hegyen, bazilikát, amelyre 283 lépcsőn kell felmenni. A bazilika “oratórium” 1924-167-ig épült. 1954-ben mutatták be az első ünnepélyes szentmisét. Napjainkban évente két millió ember látogatja meg. A hatalmas bazilika előtt Szent József szobra áll latin felirattal: „Ite ad Joseph” (Menjetek Józsefhez! - Ter 41,55). A bazilikában levő Szent József szobor olajmécséből a világ minden részébe szállított olaj már sok csodás gyógyulást okozott. Vitatják, hogy ebből mennyi Boldog András testvér érdeme, mert ő jár közbe Szent Józsefnél, hogy hallgassa meg a Hozzá folyamodók imáját. </div><div> <b><u><a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/2021/06/csupan-eszkoz-vagyok-gondviseles.html" target="_blank">BOLDOG ANDRÁS TESTVÉR</a></u></b>, Alfred Bessete néven született a kanadai Montréal melletti Saint Grégoire d'Iberville faluban 1845. augusztus 9-én. Tíz testvér között a nyolcadik volt. Apja Szent József ácsmesterségét folytatta. 1870 őszén lép be a Szent Kereszt Kongregációba (szerzetesrendbe), ahol dolgozó testvér lett. Negyven éven át kapus testvérként dolgozott. Gyermekkorától nagy tisztelője volt Szent Józsefnek. Mindenkit hozzá küldött, mindenkinek a bajét Szent Józsefnek ajánlotta. Századunk legnagyobb csodatevője lett. Ez az egyszerű kapus testvér álmodta meg a világ legnagyobb Szent József bazilikáját és fel is építette, habár az építkezést csak Jóval 1937. január 6-án bekövetkezett halála után fejezték be. II. János Pál pápa vatta boldoggá Rómában1982. május 23-án. Boldog András testvér egész életét Szent József tisztelete terjesztésének szentelte. Rengeteg imameghallgatás történt Szent József közbenjárására a montréali szentélyben, de a csodák jutalmazottjai úgy tudják, hogy Szent József a Boldog András imáját hallgatta meg. </div><div><br /></div><div> <b>Megj.</b>: <i>2010-ben XVI. Benedek szentté avatta, Szent André Bessette a Keresztes Kongregáció első szentje.</i> </div><div><br /></div><div> EGYHÁZMEGYÉINKBEN is épültek TEMPLOMOK, kápolnák Szent József tiszteletére. A tisztelete késői elterjedésével magyarázható, hogy csak újkori Szent József templomaink vannak. Tágabb értelemben idesorolhatnánk a Szentcsalád tiszteletére épített templomokat is, mert Szent József a Szentcsalád feje. Felsorolom egyházmegyénként a plébániatemplomokat és a jelentősebb kápolnákat, amelyeket Szent József tiszteletére építettek: </div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Gyulafehérvári (erdélyi) főegyházmegye:</b> </div><div><ul style="text-align: left;"><li>CSÍKBORZSOVA ( Bârzava), Hargita megye, Szent József. 1930-ban a régi kápolnát modern templommal cserélik fel. </li><li>KOLOZSVÁR (Klausenburg, Cluj-Napoca), Kolozs megye, írisztelepi helyi lelkészség kápolnával. </li><li>SEGESVÁR (Schässburg, Sighişoara), Maros megye, plébániatemplom. A domokos apácák volt templomát a ferencesek veszik át és 1725-ben Szent József tiszteletére szentelik fel. 1887-től az egyházmegye veszi át és a lebontott templom helyére a mai új Szent József templomot építik. </li><li>SEPSISZENTGYÖRGY (Sankt Georgen, Sfântu Gheorghe) I. sz. plébániatemplom 1786-ban épült, helyébe 1835-ben nagyobb templom emelkedett, amelyet 1902-ben teljesen megújítanak. </li><li>SZÉKPATAK (Secu), hargita megye, Maroshévíz filiája, Szent József a munkás védszent. </li><li>ZETEVÁRALJA (Subcetate), Hargita megye, Szent József, a munkás védszent.</li><li>CSÍKSZEREDA (Seklerburg, Miercurea-Ciuc), Hargita megye, 1985-1990-ben épült, 1997-től püspöki kápolna. </li></ul></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Temesvári egyházmegye (a volt csanádi része): </b></div><div><ul style="text-align: left;"><li>AGA (Brestovăț), Temes megye 1889. </li><li>CSERMŐ (Cermei), Arad megye 1854. </li><li>NÉMETREMETE (Königshof, Remetea Mică), Temes megye 1831.
NYERŐ (Nerau, Nerău), Temes megye 1871. </li><li>TEMESGYARMAT (Jahrmarkt, Giarmata), Temes megye 1772. </li><li>TEMESVÁR (Temeschwar, Timişoara), Temes megye, az irgalmasok temploma 1757. </li><li>ÚJJÓZSEFFALVA (Iosifalău), Temes megye 1888. </li><li>ÚJSZENTPÉTER (Neusanktpeter, Sânpetru Nou, ma: Sânpetru Mare), Temes megye 1887. </li></ul></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Nagyváradi egyházmegye: </b></div><div><ul style="text-align: left;"><li>DÓLYA (Dolea), Bihar megye, új templom 1990-ben Szent József, a munkás tiszteletére. </li><li>HEGYKÖZTÓTTELEK (Tăutelec), Bihar megye, 1788-tól plébánia, új temploma 1834-ből. </li><li>NAGYVÁRAD (Grosswardein, Oradea), Bihar megye, Szent József telep kápolna 1928, 1989-től plébániatemplom. </li><li>SELYMESILOSVA (Ilişua), Szilágy megye, temploma 1882-ből, búcsú újabban május 1-én. </li></ul></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Szatmári egyházmegye:</b></div><div><ul style="text-align: left;"><li>BATIZ (Botiz), Szatmár megye. Új templom épült 1995-ben. </li><li>HALMI (Halmeu), Szatmár megye, 1874-ben temploma Jézus Neve tiszteletére, de újabban május 1. búcsúval. </li><li>NAGYBÁNYA (Frauenbach, Neustadt, Baia Mare), Máramaros megye, IV. sz. plébánia. Az új templomot és plébániát 1999-ben szentelték fel. </li><li>NAGYPELESKE (Peleş), Szatmár megye, Lázári filiája. Új kápolna.</li><li>PUSZTADARÓC (Dorolț), Szatmár megye, Szamosdara filiája. Szent József, a munkás. Kápolna. </li><li>SZATMÁR (Sathmar, Satu Mare), kis zárdatemplom (volt Irsik árvaház), 1913. </li></ul></div><div><br /></div><div> A ZSIDÓSÁG ÉS AZ ISZLÁM nem ismeri Szent Józsefet, mert „újszövetségi” szent, habár üdvtörténeti szempontból az Ószövetséghez tartozik, mert nagypéntek előtt halt meg. Szent József az utolsó „pátriárka” az Ádámmal és Ábrahámmal kezdődő ősatya-sorozatban. Üdvtörténeti nagyságát is az adja meg, hogy <i>Dávid fia</i> messiási címet ő adja át az Úr Jézusnak. Ezt a címet nem lehetett női ágon örökölni, de az örökbefogadás egyenrangú a nemzéssel bibliai jogi szemléletben. </div><div> Szent József tisztelői már azt is javasolták, hogy a HITTUDOMÁNYBAN külön szakág foglakozzék Szent József üdvtörténeti szerepével (JOSEPHOLOGIA), amint a mariológia a Szűzanya szerepét tárja fel. Eddigi szokás szerint Szent Józsefről a hittudomány a krisztológiában és a mariológiában tárgyal. A josephologiai kutatásokat egy montréali és egy madridi folyóirat közli. </div><div> A II. VATIKÁNI ZSINAT 16 dokumentuma a Szűzanyának sem szentelt külön dokumentumot, mert az Egyházról szóló dogmatikai konstitúcióban külön fejezetben (<i>Lumen Gentium</i> 8. fejezete) foglakozik vele. Szent Józsefet csak egyszer említik a zsinati dokumentumok: „Az eukarisztikus áldozat bemutatása pedig minden másnál jobban összekapcsol bennünket a mennyei egyház liturgiájával, amikor a szentek közösségében tisztelettel emlékezünk meg elsősorban a dicsőséges, mindenkor Szűz Máriáról, valamint Szent Józsefről, a szent apostolokról, vértanúkról és minden szentről.” (LG 50). A zsinati hivatalos dokumentumokon kívül zsinati megnyitó stb. beszédekben a pápák még hétszer idézik Szent Józsefet és kérik közbenjárását a Zsinat sikeréért. </div><div> A KATOLIKUS EGYHÁZ LATEKIZMUSA (1993, 1997) hat cikkelyben emlékezik meg Szent József üdvtörténeti szerepéről (437, 497, 532, 1014, 1846, 2177). </div><div><br /></div><div> A JÓZSEF NÉV EREDETÉT megmagyarázza a Biblia: „Isten megemlékezett Ráchelről. Isten meghallgatta és megnyitotta méhét. Fogant és fiát szült. Így szólt: Isten elvette gyalázatomat. Ezért Józsefnek nevezte s közben ezt mondta: Az Úr <i>adjon még</i> egy fiút <i>hozzá.</i>” (Ter 30,22-24). A József név ugyanis <i>héberül Jószéf</i>, jelentése pedig hozzá ad. A név <i>arab </i>alakja nagyon népszerű a muzulmán világban: <i>Juszuf</i>, hiszen az egyiptomi Józsefről a muzulmánok szent könyvében, a Koránban külön fejezet van (12. szúra, József). A <i>magyar</i> József is csak európai elterjedésével tűnik fel a XVI-XVII, században. A statisztika szerint Magyarországon 1990-ben 5086 fiúgyermeket anyakönyveztek József néven, csak négy leánygyermeket Jozefa néven. Ide kell venni még a József név magyar férfi és női változatait a becenevekkel: Dódi, Jócó, Jóka, Jósa, Jóska, Jozó, Józsa, Józsi, Pepi, Szepi, rokon név: Izsó. Női alakok: Jozefa, Jozefina, Józsa. A román nyelvben is csak 1500 után tűnik fel: Iosif és változatai. A német Joseph annyira népszerű lett a XVII. század óta, hogy egy időben a katolikus püspökök tekintélyes része József nevű volt. Becéző alakja Sepp, Seppi is nagyon gyakori. A József név legfontosabb nyelvi alakjai: <i>angol</i> Joseph (ejtsd: Dzsouzif); <i>arab, török</i> Jószuf; <i>bolgár, orosz, ukrán</i> Jószif, Oszip; <i>cseh, szlovák</i> Josef; <i>dán</i> Joseph; eszperantó <i>Jozefo</i>; <i>francia</i> Joseph (Zsozéf); <i>görög</i> Jószif; <i>jiddis</i> Jaszi, Joszölö; <i>latin</i> Iosephus, Ioseph; <i>lengyel</i> Józef; <i>olasz</i> Giuseppe (Dzsuzeppe), <i>Peppino</i>; <i>örmény</i> Hovszep; <i>portugál</i> José (Zsuzé); <i>spanyol</i> Jósé (Hoszé); <i>svéd</i> Josef; <i>szerbhorvát</i> Jósif; <i>szír</i> Jauszif. </div><div> Nem térek ki arra, hogy hány híres ember hordta a József nevet. De Szent József miatt hadd említsem meg SZENT NÉVROKONAIT. A teljes SZENTÍRÁSBAN 256-szor fordul elő József neve, ebből 221-szer az Ószövetségben és 35-ször az Újszövetségben. A teljes Szentírás 13 József nevű személyt ismer. A 8 ószövetségi József között a legismertebb „az egyiptomi” József, Jákob 12 fiának (a pátriárkáknak) egyike. Az öt újszövetségi József között a legismertebb a mi Szent Józsefünk, s mellette Arimateai Szent József tanácsos (Mt 27,57-60 és párhuzamos helyek). </div><div> A nem bibliai SZENT JÓZSEFEK sorában a katolikus szentek és boldogok között kb. 26 József és 4 Jozefa szerepel. A legismertebb a piarista kegyes tanító rend spanyol alapítója, Kalazanci Szent József (1556-1648) és a ferences-minorita Copertinoi Szent József (1603-1663). Kortársaink közül már boldoggá avatott József: Boldog José María Escrivá de Balaguer, az Opus Dei spanyol pap alapítója (1902-1975, boldoggá avatása 1992-ben). A keleti egyházak szünaxarionja (Szentek élete) kb. 30 Szent Józsefet ismer. A Román Ortodox Egyház 42 sjaát szentje között két József van: Partosi Új Szent József, temesvári metropolita (+1656) és Stoică Szent József utolsóelőtti máramarosi püspök (+1711, Szalai báró Sztoyka Zsigmond Antal erdélyi katolikus püspök nagybátyja). </div><div> Szent József tiszteletét jelzi az a tény is, hogy országok, városok, egyházközségek VÉDŐSZENTJÜKNEK (PATRÓNUSUKNAK) választották az újkorban, Kanadát már említettem, az erdélyi négy magyar római katolikus egyházmegye templomait is. A hivatalos egyházi és népi áhítatban Szent József az Egyház, a családapák, a jegyesek, a munkások, az ácsok és az asztalosok védszentje és őt kérik a jó halál kegyelméért. Nagyon sok férfi és női szerzetesrend választotta védszentül. Az 1998-as Annuario Pontificio (Pápai Évkönyv) a pápai jogú rendek között a 240 férfi rend közül hatot és a 950 női rend között 55 Szent Józsefről elnevezett kongregációt sorol fel. Magyar nyelvterületen nem szerepelnek. A változás óta Pécsett dolgozik egy Szent József nővér családterápiában (Sisters of Saint Joseph of Orange, AEÁ). A Gyulafehérvári főegyházmegyében ide sorolható a Gyulafehérvárt működő egyházmegyei jogú Szent Józsefről nevezett Ursbergi Ferences Nővérek rendháza (ST. Josefskongregation - klösterlicher Dritter Orden des Hl. Franziskus, D-8909 Ursberg). Az előbbin kívül Romániában négy Szent Józsefről nevezett női rend működik, de csak a román nyelvű hívek között.
</div></div></div></div><div><br /></div><div>További bejegyzések Szent Józsefről, imák stb. <b><u><a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/p/szent-jozsef-imak.html" target="_blank">ezen a linken!</a></u></b></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-90366639135971601902021-06-02T22:25:00.001+03:002021-06-02T22:25:28.808+03:00„Csupán eszköz vagyok a Gondviselés kezében” – Szent André Bessette testvér élete<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Xdmnwwwmzdc/YLfab3L8xlI/AAAAAAAAWr8/NGe2UHTtpiwrNeYzQQG_xsf4S3bNYYYEwCLcBGAsYHQ/s657/AndreBessette_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="657" height="113" src="https://1.bp.blogspot.com/-Xdmnwwwmzdc/YLfab3L8xlI/AAAAAAAAWr8/NGe2UHTtpiwrNeYzQQG_xsf4S3bNYYYEwCLcBGAsYHQ/w200-h113/AndreBessette_.jpg" width="200" /></a></div> Alfred Bessette 1845-ben született egy Québec környéki faluban, népes családban. 10 éves korában elveszítette édesapját, majd két év múlva édesanyja is meghalt tüdőbajban. Ekkor nagynénje családja vette gondozásába a törékeny egészségű fiút, aki egész életén át sokat betegeskedett. 18 éves koráig többféle munkát végzett, majd az Egyesült Államokban próbált szerencsét sok honfitársához hasonlóan. 1867-ben visszatért Kanadába, ekkor vette magához először Krisztus testét. Segédkezett a templom körüli munkákban André Provençal helyi papnak. Egyre gyakrabban látták imádkozni a plébánia templom Szent József szobra előtt. <div> 1870-ben André atya megérezte, hogy hiteles hivatásról van szó, ezért azt tanácsolta a 25 éves Alfrédnak, hogy lépjen be a Szent Kereszt Kongregációba. A fiatalember törékeny egészsége először akadályt jelentett, végül mégis letehette fogadalmát, mint a Szent Kereszt Kongregáció világi testvére. 1874-ben felvette az André szerzetesi nevet. A rend novícius mestere megjegyezte: „Ha ez a fiatalember képtelen lesz a munkára, legalább megtanít bennünket arra, hogy hogyan kell imádkozni”. </div><div> A Szent Kereszt Kongregáció legtöbb tagja pap vagy tanár volt. A világi testvérek kétkezi munkával segítették az oktatási intézmények tevékenységét. André testvért csaknem 40 éven át egy Montréal közelében lévő Notre-Dame kollégium portásaként alkalmazták. </div><div> Buzgón takarított, ellátta a postai szolgálatot, a diákoknak pedig borbélyként is szolgált. Arra buzdított mindenkit, hogy bizalommal és kitartással imádkozzon, elfogadva Isten akaratát. Hamarosan elterjedt a híre, hogy azok a betegek, akik vele együtt imádkoztak, meggyógyultak. „Nem vagyok más, mint eszköz a Gondviselés kezében” – hangoztatta André testvér. </div><div> Amikor a hozzá járuló betegek száma túlságosan megnőtt, el kellett hagynia a kollégiumot és egy közeli villamos megállóban folytathatta gyógyító tevékenységét. Hamarosan vitatott személyiséggé vált: sokan támogatták, mások viszont szembe szálltak vele, mondván, hogy árt az iskola jó hírének. André testvér 1900-ban engedélyt kapott, hogy pénzt gyűjtsön egy Szent József kegyhely építésére. 1909-ben kinevezték a Szent József oratórium gondnokává. Most már itt fogadta a betegeket napközben, este pedig azokat látogatta meg, akik nem tudták felkeresni a kegyhelyet. 1920-ra az oratórium évente több mint egy millió zarándokot fogadott és több száz gyógyulást tulajdonítottak André testvér közbenjárásának. André testvér 1937. január 6-án hunyt el Montréalban. Halálát követő napon becslések szerint több mint egy millióan járultak ravatalához. </div><div> II. János Pál pápa 1982. május 23-án avatta boldoggá. Boldog André Bessette testvér az első kanadai születésű férfi, aki most, 2010 október 17-én a szentek sorába lépett. </div><div> A szentté avatásához szükséges csoda 1999-ben történt. Egy 9 éves kisfiú súlyos autóbaleset következtében, agysérüléssel visszafordíthatatlan kómába esett. Hozzátartozói Boldog André testvér közbenjárásáért imádkoztak, aminek következtében a kisfiú orvosilag megmagyarázhatatlan módon meggyógyult. </div><div> Boldog André Bessette tanúságtétele prófétai, látható és ma is hatékony. A hit és spiritualitás óriása volt, akinek lelki kisugárzása napjainkban is érezhető Montréalban és egész Kanadában. Azt bizonyítja, hogy mit érhetünk el a hit és a szeretet révén. Az egyszerű és alázatos portás ezt így fejezte ki saját szavaival: „A művész a legkisebb ecsetekkel festi meg legcsodálatosabb képeit.” </div><div><br /></div><div>Forrás:</div><div><a href="http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2010/10/18/%E2%80%9Ecsup%C3%A1n_eszk%C3%B6z_vagyok_a_gondvisel%C3%A9s_kez%C3%A9ben%E2%80%9D_%E2%80%93_szent_andr%C3%A9_bessette/ung-430780" target="_blank">(vm)</a></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1312710355892557584.post-11266048945167506352021-05-30T17:54:00.001+03:002021-05-30T17:54:17.827+03:00„Quicumque vult” - a Szentháromság vasárnapjára<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-9jl0uitwfKE/YLOlBtNI4SI/AAAAAAAAWrc/cupqmZ8BXokhb-7dBPAFgMkA0pv22Aa2wCLcBGAsYHQ/s1132/AvilaiSzentTerez%2B%2526%2BKeresztesSzentJanos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1132" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-9jl0uitwfKE/YLOlBtNI4SI/AAAAAAAAWrc/cupqmZ8BXokhb-7dBPAFgMkA0pv22Aa2wCLcBGAsYHQ/s320/AvilaiSzentTerez%2B%2526%2BKeresztesSzentJanos.jpg" /></a></div> Kármel két nagy szentje - Avilai Szent Teréz és Keresztes Szent János <a href="https://tiszta-szivvel.blogspot.com/2010/05/szentharomsag-megtapasztalasa-karmel.html" target="_blank"><b><span style="color: #3d85c6;">megtapasztalták a Szentháromságot.</span></b></a><div> Idézetek a fenti bejegyzésből: </div><div><br /></div><div> Keresztes Szent János egy alkalommal, mialatt szentmiséhez öltözködött, kinyilatkoztatás folytán megtudta, hogy az Istenanyáról nevezett Franciska nővér a kóruson van, s nagyon szeretne hallani a három isteni Személyről. Jézus értésére adta János atyának, hogy Franciska vigasztalására, mondja el a Szentháromság miséjét. Mise után hívatta Franciskát és így szólt hozzá: </div><div><ul style="text-align: left;"><li><i>,,Leányom, hálásan köszönöm s egész életemre le vagyok Önnek kötelezve azért, hogy Önre való tekintettel kellett az édes Jézus parancsára, ma a Szentháromságról miséznem. Egészen rendkívüli kegyelemben volt részem. Az átváltoztatás pillanatában <b>láttam a három isteni Személyt</b> fényes felhőbe burkoltan.”</i></li></ul></div><div> Ezen szavakra elragadtatásba esett, arca kipirult és olyan volt, mint egy szeráf. Az elragadtatás egy fél óráig tartott.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Avilai Szent Teréz idejében a zsolozsma reggeli órájában ünnepnapokon és vasárnapokon még énekelték a „Quicumque vult” hitvallást, majd 1960 után csak a Szentháromság vasárnapján.</div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><i>„Egy alkalommal, mialatt a <b>„Quicumque vult”</b> zsoltárt mondtam, megadatott megértenem, hogy miként lehet <b>egy az Isten három személyben</b>, és pedig olyan világosan, hogy egészen elcsodálkoztam, és nagyon megörültem. Ez a kegyelem nagy lelki hasznomra volt, amennyiben általa tisztább fogalmat alkottam magamnak az Úristen végtelen nagyságáról és lényének csodáiról; s azóta, valahányszor gondolkozom, vagy pedig beszélnek előttem a Szentháromságról, azt hiszem belátom, hogy miképpen lehetséges, ami nagyon boldoggá tesz.”</i> (<i>Önéletrajz</i>, XXXIX. fejezet.)
</li></ul></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>„Quicumque vult”</b> - <i>Szent Atanáz hitvallása</i></div><div><br /></div><div> A legalapvetőbb katolikus imádságok közé tartozott, mára mégis szinte teljesen feledésbe merült a Szent Atanáz alexandriai püspöknek tulajdonított, de máig vitatott eredetű hitvallás, az ún. Quicumque vagy Symbolum Athanasianum/sancti Athanasii. A zsinati dokumentumok stílusában megfogalmazott szöveg a Szentháromság és a megtestesülés misztériumát tárgyalja. Az V. században valószínűleg már létezett, első közvetlen bizonyságunk róla a 633-as Toledói Zsinatról való. A teológiai kontextusnál is nagyobb jelentőséget adott neki, hogy a római zsolozsma reggeli hórájában, a prímában több mint ezer éven át minden vasár- és ünnepnap elénekelték. Éneklése a pszalmódia lezárásaképpen úgy történt, mint a többi zsoltáré, azaz antifóna alatt, zsoltártónuson. Tudunk olyan rítusról (Sarum), amelyben nemcsak különlegesen hosszú és díszes antifónája emelte ki, hanem az is, hogy a Benedictushoz és a Magnificathoz hasonlóan ünnepélyes tónuson énekelték. Az Atanáz-hitvallás annyira alapvetőnek számított, hogy a reformáció idején a protestáns felekezetek is átvették, számos hagyományos fordítása és parafrázisa készült. Az imádság sorsa akkor pecsételődött meg, amikor XXIII. János pápa 1960-as rubrikareformja során kiiktatta a vasárnapi príma szokott rendjéből, és egyedül Szentháromság vasárnapján tartotta meg (vö. Novus Codex Rubricarum 203). Két évvel később a II. Vatikáni Zsinat Sacrosanctum Concilium kezdetű liturgikus konstitúciója kifejezetten megszüntette a prímát, így a Quicumque is eltűnt a liturgiából. Kevesen tudják, hogy az Éneklő Egyház római katolikus népénektár, amelynek a közelmúlt nehéz évtizedeiben a katolikus hagyomány annyi értékének nyílt vagy leplezett átmentését köszönhettük, az Atanáz-hitvallást is fönntartotta. A könyv szinte elrejtve, a tartalomjegyzékből és a mutatókból sem azonosítható helyen, az „Imádságok és elmélkedések az egyházi évre és az ünnepekre” című rész évközi szakaszának elején (1132—1135.) közli a hitvallás Pázmány Péter imakönyvéből vett fordítását. Hogy e lappangó, mégis létező szövegre fölhívjuk a figyelmet és használatát különösen a mai napon mindenkinek ajánljuk, alább közöljük ezt a magyar változatot, utána pedig latin eredetijét, mindkét esetben a liturgikus megszólaltatásnak megfelelő, zsoltárszerű tagolásban. </div><div><br /></div><div>Aki üdvözülni akar, * </div><div>mindenekelőtt szükséges, hogy a katolikus hitet tartsa; </div><div>Melyet ha valaki épen és felbonthatatlanul nem tart, * </div><div>kétségkívül örökre elvész. </div><div>Ez pedig a katolikus hit: * </div><div>hogy tiszteljünk egy Istent a Szent Háromságban </div><div>és Szent Háromságot az egyességben; </div><div>Sem a személyeket egybe nem elegyítvén, * </div><div>sem a természetet el nem választván. </div><div>Mert más az Atyának személye, más a Fiúé, * </div><div>más a Szentléleké; </div><div>De az Atyának és Fiúnak és Szentléleknek egy az istensége, * </div><div>egyenlő a dicsősége, egyenlőképpen örökkévaló a felsége. </div><div>Amilyen az Atya, olyan a Fiú, * </div><div>olyan a Szentlélek. </div><div>Nem-teremtett az Atya, nem-teremtett a Fiú, * </div><div>nem-teremtett a Szentlélek. </div><div>Mérhetetlen az Atya, mérhetetlen a Fiú, * </div><div>mérhetetlen a Szentlélek. </div><div>Örökkévaló az Atya, örökkévaló a Fiú, * </div><div>örökkévaló a Szentlélek; </div><div>És mindazonáltal nem három örökkévaló, * </div><div>hanem egy örökkévaló; </div><div>Miképpen nem három nem-teremtett, sem három mérhetetlen, * </div><div>hanem egy nem-teremtett és egy mérhetetlen. </div><div>Hasonlóképpen: mindenható az Atya, mindenható a Fiú, * </div><div>mindenható a Szentlélek; </div><div>És mindazonáltal: nem hárman a mindenhatók, * </div><div>hanem egy a mindenható. </div><div>Azonképpen: Isten az Atya, Isten a Fiú, * </div><div>Isten a Szentlélek; </div><div>És mindazonáltal: nem hárman istenek, * </div><div>hanem egy az Isten. </div><div>Azonképpen: Úr az Atya, Úr a Fiú, * </div><div>Úr a Szentlélek; </div><div>És mindazonáltal: nem három úr, * </div><div>hanem egy Úr; </div><div>Mert miképpen a keresztényi igazság kényszerít, </div><div>hogy külön mindenik személyt Istennek és Úrnak valljuk, * </div><div>úgy a katolikus isteni tudomány tiltja, </div><div>hogy három istent vagy három urat mondjunk. </div><div>Az Atya senkitől sem alkottatott, * </div><div>sem teremtetett, sem született. </div><div>A Fiú csak az Atyától vagyon: * </div><div>nem alkottatott, sem teremtetett, hanem született. </div><div>A Szentlélek az Atyától és a Fiútól vagyon: * </div><div>nem alkottatott, sem teremtetett, sem született, hanem származott. </div><div>Egy azért az Atya, és nem hárman vannak atyák, </div><div>egy a Fiú, nem hárman vannak Fiúk, * </div><div>egy a Szentlélek, nem hárman vannak a lelkek; </div><div>És ebben a Szent Háromságban semmi sincs elébb vagy utóbb, </div><div>sem nagyobb és kisebb, * </div><div>hanem a három személy egyenlőképpen örökkévaló </div><div>és egymáshoz képest egyenlő. </div><div>Úgy, hogy amint előbb mondtuk: * </div><div>mindenikben az egység a háromságban, </div><div>és a háromság az egységben tisztelendő legyen. </div><div>Aki azért üdvözülni akar, * </div><div>ilyen értelemben gondolkodjék a Szentháromságról; </div><div>De szükséges az örök üdvösséghez az is, * </div><div>hogy igaz hittel higgyen Urunk, Jézus Krisztus megtestesüléséről is. </div><div>Ez azért az igaz hit: hogy higgyük és valljuk, * </div><div>hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus Istennek Fia, Isten és ember. </div><div>Isten: időnek előtte, az Atyának lényegi valójából született, * </div><div>és ember: az anyának valójából időben született. </div><div>Tökéletes Isten, tökéletes ember: * </div><div>értelmes lélekből és emberi testből áll. </div><div>Egyenlő az Atyával istensége szerint, * </div><div>kisebb az Atyánál embersége szerint; </div><div>Noha Isten és ember, * </div><div>mindazonáltal nem kettő, hanem csak egy a Krisztus. </div><div>Egy pedig: nem az istenségnek testté változásával, * </div><div>hanem az emberi természetnek Istenhez való felvételével. </div><div>Egy nem a természeteknek egybeelegyítése által, * </div><div>hanem az egy személyben való egysége által. </div><div>Mert miképpen az értelemmel bíró lélek és test egy ember, * </div><div>úgy az Isten és ember: egy Krisztus. </div><div>Ő üdvösségünkért szenvedett, poklokra szállott, * </div><div>harmadnapra halottaiból feltámadott. </div><div>Felment mennyekbe, ül a mindenható Atyaistennek jobbján, * </div><div>onnan leszen eljövendő ítélni eleveneket és holtakat; </div><div>Kinek eljövetelére minden embernek fel kell kelni testükkel együtt, * </div><div>és számot kell adni tulajdon cselekedeteikről; </div><div>És akik jót cselekedtek, örök életre mennek, * </div><div>akik pedig gonoszt, örök tűzre.</div><div>Ez a katolikus hit, * </div><div>melyet ha valaki híven és állhatatosan nem hisz, </div><div>üdvösségre nem juthat. </div><div><br /></div><div>Quicúmque vult salvus esse, * </div><div>ante ómnia opus est, ut téneat cathólicam fidem; </div><div>Quam nisi quisque íntegram inviolatámque serváverit, * </div><div>absque dúbio in ætérnum períbit. </div><div>Fides autem cathólica hæc est: * </div><div>ut unum Deum in Trinitáte et Trinitátem in Unitáte venerémur; </div><div>Neque confundéntes persónas, * </div><div>neque substántiam separántes. </div><div>Alia est enim persóna Patris, ália Fílii, * </div><div>ália Spíritus Sancti; </div><div>Sed Patris et Fílii et Spíritus Sancti una est divínitas, * </div><div>æquális glória, coætérna maiéstas. </div><div>Qualis Pater, talis Fílius, * </div><div>talis Spíritus Sanctus.
Increátus Pater, increátus Fílius, * </div><div>increátus Spíritus Sanctus. </div><div>Imménsus Pater, imménsus Fílius, * </div><div>imménsus Spíritus Sanctus. </div><div>Ætérnus Pater, ætérnus Fílius, * </div><div>ætérnus Spíritus Sanctus; </div><div>Et tamen non tres ætérni, * </div><div>sed unus ætérnus; </div><div>Sicut non tres increáti nec tres imménsi, * </div><div>sed unus increátus et unus imménsus. </div><div>Simíliter omnípotens Pater, omnípotens Fílius, * </div><div>omnípotens Spíritus Sanctus; </div><div>Et tamen non tres omnipoténtes, * </div><div>sed unus omnípotens. </div><div>Ita Deus Pater, Deus Fílius, * </div><div>Deus Spíritus Sanctus;
Et tamen non tres Dii, * </div><div>sed unus est Deus.
Ita Dóminus Pater, Dóminus Fílius, * </div><div>Dóminus Spíritus Sanctus; </div><div>Et tamen non tres Dómini, * </div><div>sed unus est Dóminus;</div><div>Quia sicut singillátim unamquámque persónam Deum ac Dóminum confitéri Christiána veritáte compéllimur, * </div><div>ita tres Deos aut Dóminos dícere cathólica religióne prohibémur. </div><div>Pater a nullo est factus, * </div><div>nec creátus nec génitus. </div><div>Fílius a Patre solo est, * </div><div>non factus nec creátus, sed génitus. </div><div>Spíritus Sanctus a Patre et Fílio, * </div><div>non factus nec creátus nec génitus, sed procédens. </div><div>Unus ergo Pater, non tres Patres, unus Fílius, non tres Fílii, * </div><div>unus Spíritus Sanctus, non tres Spíritus Sancti; </div><div>Et in hac Trinitáte nihil prius aut postérius, nihil maius aut minus, * </div><div>sed totæ tres persónæ coætérnæ sibi sunt et coæquáles. </div><div>Ita, ut per ómnia, sicut iam supra dictum est, * </div><div>et Unitas in Trinitáte et Trínitas in Unitáte veneránda sit.</div><div>Qui vult ergo salvus esse, * </div><div>ita de Trinitáte séntiat; </div><div>Sed necessárium est ad ætérnam salútem, * </div><div>ut incarnatiónem quoque Dómini nostri Iesu Christi fidéliter credat! </div><div>Est ergo fides recta, ut credámus et confiteámur, * </div><div>quia Dóminus noster Iesus Christus, Dei Fílius, Deus et homo est. </div><div>Deus est ex substántia Patris ante sǽcula génitus, * </div><div>et homo est ex substántia matris in sǽculo natus. </div><div>Perféctus Deus, perféctus homo * </div><div>ex ánima rationáli et humána carne subsístens. </div><div>Æquális Patri secúndum divinitátem, * </div><div>minor Patre secúndum humanitátem; </div><div>Qui licet Deus sit et homo, * </div><div>non duo tamen, sed unus est Christus. </div><div>Unus autem non conversióne divinitátis in carnem, * </div><div>sed assumptióne humanitátis in Deum. </div><div>Unus omníno non confusióne substántiæ, * </div><div>sed unitáte persónæ. </div><div>Nam sicut ánima rationális et caro unus est homo, * </div><div>ita Deus et homo unus est Christus; </div><div>Qui passus est pro salúte nostra, descéndit ad ínferos, *</div><div>tértia die resurréxit a mórtuis. </div><div>Ascéndit ad cælos, sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis, * </div><div>inde ventúrus est iudicáre vivos et mórtuos; </div><div>Ad cuius advéntum omnes hómines resúrgere habent </div><div>cum corpóribus suis, * </div><div>et redditúri sunt de factis própriis ratiónem; </div><div>Et qui bona egérunt, ibunt in vitam ætérnam, * </div><div>qui vero mala, in ignem ætérnum. </div><div>Hæc est fides cathólica, *</div><div>quam nisi quisque fidéliter firmitérque credíderit, </div><div>salvus esse non póterit.</div><div><br /></div><div>Forrás:</div><div><a href="http://capitulumlaicorum.blogspot.com/2010/05/szent-atanaz-hitvallasa-legalapvetobb.html" target="_blank">Capitulum Laicorum Sancti Michaelis Archangeli</a></div><div><br /></div>Apulchrahttp://www.blogger.com/profile/08361927641952752353noreply@blogger.com0